Exposición “80 años del bombardeo de Almería por la escuadra alemana”, en la Escuela de Arte de Almería.

Nos hacemos eco de de la exposición conmemorativa del “Bombardeo de Almería por la escuadra alemana” con trabajos realizados por los alumnos de la Escuela de Arte de Almería. Se inauguró el pasado día 17 de mayo y que permanecerá abierta al público hasta el 23 de junio.
Tal y como recogía el periodista David Bollero, en su artículo del Diario Digital  Público
La masacre de la carreta de Málaga a Almería, conocida como la “Desbandá”, es la gran olvidada de la Guerra Civil española, a pesar de ser la peor matanza vivida durante la contienda. “Los muertos, muertos son, pero mientras que el bombardeo de Guernica, con 250, es conocido internacionalmente, el de la carretera de Almería, con 5.000 asesinados, siempre se ha ocultado porque fue una vergüenza para todos”, afirma el historiador Miguel Alba.
Artículo completo de David Bollero en Público 06.02.2016 La Masacre de La Carretera Málaga Almería. La Gran Olvidada.
Enlace al evento en Facebook pincha en el siguiente enlace:  Escuela de Arte de Almería organiza una interesante exposición “80 años del bombardeo de Almería”
Puedes ampliar esta información en la web del Colegio de Periodistas de Andalucía en Almería, pinchando en el siguiente enlace: “80 años del bombardeo de Almería por la escuadra alemana”, en la Escuela de Arte

80 años del bombardeo de Almería por la escuadra alemana”, en la Escuela de Arte

 

Aquí te dejamos el mapa por si estás interesado en visitar esta interesante exposición.

Crítica cinematográfica. Película la Mano Invisible.

Nos hacemos eco de la estupenda crítica cinematográfica de Carlos Olalla, sobre la película dirigida por David Macián, cuyo argumento el propio director resume en estas palabras.

NOTA DEL DIRECTOR

Formulada como una película cooperativa y autogestionada que trata de buscar alternativas al modelo de producción tradicional, “La mano invisible” toma prestada la esencia de la novela de Isaac Rosa en la que se basa para colocar al espectador en un espacio intermedio entre los protagonistas de la historia y ese público que va a verles cada día, obligándole así a plantearse ciertas preguntas que tal vez no le resulten cómodas: ¿por qué trabajamos?; ¿para vivir bien; para realizarnos; para alcanzar nuestros sueños; para lograr un estatus; para sentirnos útiles; para sobrevivir?; ¿para qué sirve lo que producimos?; ¿para quién trabajamos realmente? ¿Lo sabemos?, ¿queremos saberlo?

“La mano invisible” invita al espectador a que cuestione todo aquello que nos enseñan de niños en torno al trabajo y que rara vez ponemos en duda. Al final la gran pregunta que subyace a lo largo de toda la película es: ¿podríamos enfocar el trabajo de otra manera? O dicho de modo más genérico: ¿podríamos orgzanizarnos de otra forma?

web de la película La Mano Invisible.

Crítica de Carlos Olalla sobre la película La Mano Invisible

¿Por qué trabajamos?, ¿Para qué lo hacemos realmente?, ¿Nos gusta nuestro trabajo?, ¿Sirve para algo?, ¿Nos dignifica?, ¿Qué nos aporta?, ¿A qué renunciamos por trabajar?, ¿Realmente nos da seguridad el trabajo?, ¿Trabajamos por miedo a perder esa seguridad?, ¿Vale nuestra vida, esa a la que renunciamos para trabajar, lo que nos pagan?, ¿Tan barato nos vendemos?, ¿A cuántas personas conoces a las que de verdad les guste su trabajo…? “La mano invisible”, ópera prima de David Macián basada en la novela del mismo título de Isaac Rosa, nos plantea todas estas preguntas y muchas más. Llegados al punto de la extrema precariedad laboral en la que vivimos quizá ya va siendo hora de que nos replanteemos todo aquello que siempre hemos dado por sentado y que nos preguntemos si nuestra forma de vivir nos hace felices o no, si de verdad merece la pena renunciar a nuestra vida por un mísero trabajo que nos esclaviza y adocena, si no hay alternativas posibles…Esta película que, no podía ser de otra manera, se ha hecho en forma cooperativa sin que quienes han participado en ella hayan cobrado por su trabajo y que ha contado con un elevado número de personas que la han apoyado a través de fórmulas asociativas como el crowfunding, es una película no ya necesaria, sino imprescindible en estos tiempos que corren. Me siento orgulloso de pertenecer a una profesión en la que un grupo de profesionales son capaces de dar un paso al frente para hacer una película como ésta y hacerlo en la forma en que lo han hecho, anteponiendo su ideología y su compromiso a todo lo demás. Personas como éstas son las que nos demuestran que el cine es más, mucho más, que mero entretenimiento. Tal y como está la industria del cine en este país, que una película así haya llegado a rodarse es una excepción y que haya llegado a estrenarse en salas un verdadero milagro. De ti, y solo de ti, depende que milagros tan necesarios como éste se puedan seguir produciendo. Apóyala, ve a verla cuanto antes. Si no lo haces esa mano invisible que todo lo controla, incluso tu vida, la retirará de las salas pronto, muy pronto, demasiado pronto…

“La mano invisible” nos habla del trabajo como un “espectáculo” sin sentido del que, inexorablemente, todos formamos parte. Y nos habla de una sociedad que nos ve, que nos analiza, que nos juzga, una sociedad a la que oímos pero a la que no vemos, a la que no podemos ponerle cara, y nos habla también de esa mano invisible que todo lo controla porque todo lo puede, esa mano invisible que rige nuestras vidas mientras nosotros, ilusos ignorantes, nos creemos libres. Viendo la película no he podido dejar de recordar aquella otra impresionante reflexión sobre el profundo deterioro al que puede llevar la precariedad que era “Danzad, danzad, malditos” de Sidney Pollack. Y viendo el formidable trabajo de todos los actores y actrices, tampoco he podido olvidar aquella lección de interpretación que fue “Doce hombres sin piedad”, dirigida por el otro Sidney, Lumet. El trabajo de todas las personas que han participado en “La mano invisible” es formidable. Una dirección magistral que trasluce que conoce bien de lo que habla, una fotografía que te hace sentir como un “voyeur” que, escondido, asiste al espectáculo que ocurre frente a él, una puesta en escena maravillosa en su sencillez, un sonido que te hace sentir dentro de la nave donde se desarrolla la mayor parte de la película, un montaje dinámico que te atrapa desde el primer instante, y, sobre todo, un trabajo de actores y actrices que transmite verdad en todo cuanto dicen y en todo cuanto callan (el silencio final de Marina Salas en su entrevista es antológico). Que podamos ver cómo van reaccionando a las circunstancias que les rodean, conocer sus miedos, sus anhelos, y sus frustraciones, sentir el desconcierto y la inseguridad que les atrapan en una obra tan coral y en la que cada uno tiene contadas escenas para hacerlo, habla de la altísima calidad interpretativa que tienen todos sus intérpretes. Actores y actrices que dan todo lo que llevan dentro incluso en el más mínimo gesto. La creación de los personajes es soberbia, imposible no vernos reflejados en ellos, y es precisamente gracias a esa empatía que llegamos a sentir con ellos por lo que la película nos llega tan dentro, hasta el último reducto donde escondemos nuestras convicciones más firmes.

El sistema, esa mano invisible, es tan hábil que, por primera vez en la historia, ha conseguido crear esclavos que no aspiran a rebelarse porque se creen libres. Creen que lo que ataba en el pasado a los esclavos eran las cadenas de hierro. Ha bastado con que el sistema simplemente las haya sustituido por cadenas de papel (nóminas, hipotecas, etc) para que se crean libres. No han entendido que lo que ata a los esclavos no son las cadenas sino el miedo, y ese no solo no ha cambiado, sino que ha crecido hasta límites que nunca antes hubiéramos podido siquiera sospechar: ¡Que haya gente que tenga miedo a perder un trabajo que ni siquiera está remunerado! Esta precariedad/esclavitud y este miedo que nos paraliza no son exclusivos de ningún sector, están generalizados, pero en el nuestro, el de la interpretación, alcanzan su máxima expresión…. y, como los hamsters, seguimos entusiastas dando vueltas y más vueltas a esa noria que no lleva a ninguna parte.
Cuando en 2008 nos empezaban a hablar de la crisis había quienes negaban su existencia y quienes auguraban que duraría no menos de diez años. Pensamos que eran unos agoreros y que era imposible que una crisis, por grave que fuera, pudiera durar diez años. Hoy incluso el mismísimo Rajoy nos dice que hasta el 2020 no se habrá recuperado el número de empleos que España tenía en 2008. Nos mintieron entonces y nos siguen mintiendo ahora. Rajoy habla de número de empleos, no de la calidad de los empleos que su política está creando. Comparar los empleos de 2008 con la precariedad de los empleos actuales ofende a la inteligencia. ¿O es que acaso ya nos hemos olvidado de que por aquel entonces hablábamos con pena de los “mileuristas” y considerábamos que no había derecho que hubiera personas que tuvieran que trabajar por mil euros al mes? ¿Qué pensamos hoy de quienes ganan mil euros mensuales? A muchos hasta nos parecen unos privilegiados. Hoy son muchos, y sobre todo muchas, quienes tienen que encadenar dos o hasta tres trabajos para poder cobrar los mil euros, y muchos ni siquiera llegan a eso. Pero la peor mentira no ha sido la del número de años que iba a curar la crisis o la de los empleos que Rajoy dice que va a crear en los próximos años. La mentira es que aquello no era, ni fue nunca, una crisis, sino un cambio de paradigma, una nueva relación económica y laboral que precarizó el empleo, ahondó el abismo que separa a ricos de pobres y amenaza con destruir a esa clase mal llamada media a la que todo el mundo cree que pertenece. Nuestro grado de idiocia ha llegado a tal extremo que nadie se considera ya clase obrera o clase trabajadora, ¡todos somos clase media! (excepto los millonarios, por supuesto, que nunca han dejado de ser la clase “alta”)

Este dislate social se ha llevado por delante a una generación entera, la de aquellos jóvenes que, o bien cegados por la promesa de dinero fácil a través de una economía que parecía que iba a crecer eternamente abandonaron sus estudios para trabajar en la construcción y otros sectores que por entonces necesitaban mano de obra y estaban dispuestos a pagarla a cualquier precio y que ahora se encuentran en paro, sin perspectivas de empleo y sin formación, o bien, en el caso contrario, a quienes han sido la generación mejor formada de la historia de España que, al acabar sus carreras y sus másteres, se han encontrado con que el empleo que les habían prometido ya no existe y no les queda otra alternativa que la emigración para poder trabajar en lo que se han preparado durante toda su vida. La situación del mercado laboral se ha precarizado de tal manera que no es extraño que esos jóvenes que tanto se han preparado tengan que esconder sus titulaciones en sus curricula cuando van a una entrevista de empleo porque están sobrecualificados para la oferta de empleo que existe hoy. ¿Qué propone el gobierno para abordar el problema de la sobrecualificación o la falta de cualificación de la mayor parte de nuestros jóvenes? Cargarse en los planes de estudio cualquier asignatura que no tienda exclusivamente a crear buenos trabajadores y consumidores. La última que está en peligro de extinción es la literatura. Erradicadas las humanidades resuelto el problema parece pensar este gobierno que se empeña en crear jóvenes que no piensen, que no tengan capacidad de abstracción y análisis, que no tengan imaginación, que no tengan opinión propia, que ni siquiera aspiren a ser felices, sino jóvenes adiestrados y formados para obedecer, para seguir a otros, para acatar órdenes sin siquiera cuestionarlas, para cumplir planes y objetivos, para ser productivos, y, sobre todo, para consumir cuanto les quieran vender.

El estado del bienestar fue una adormidera que, dándonos las migajas del sistema, nos hizo creer que éramos “alguien” y que la clase obrera, aquella que tantos sacrificios había padecido, había desaparecido. Los pobres, porque para que el sistema funcione siempre tiene que haber alguien por debajo de donde se ubique a la mayoría, pasaron a ser los inmigrantes, esos “pobres desgraciados” que venían a aceptar los trabajos que nosotros, los españoles, ya no queríamos hacer. La globalización hizo que, de repente, empezasen a llegarnos productos de China o India con los que no podíamos competir en precio ya que allí tenían, y tienen, mano de obra esclava. Eso provocó la deslocalización de muchas empresas cuando no de sectores industriales enteros que buscaban esa mano de obra más barata. Esta desbandada provocó que el desempleo se disparase coincidiendo, justo, con el auge de la burbuja inmobiliaria que irremediablemente terminó por explotar. A la pérdida del empleo le siguieron los desahucios, a los desahucios la reforma laboral que precarizaba el trabajo y primaba al capital. Pero nosotros, abducidos por la alocada idea de que todos éramos clase media, olvidamos que la Historia se mueve por la lucha de clases y que una de ellas, la dirigente, nos había declarado no la lucha, sino la guerra. Y en esas seguimos, sin enterarnos de que nos han declarado la guerra y de que esto no es una crisis, sino un cambio radical de nuestras condiciones de vida y de las de nuestros hijos y nietos.

Haber pertenecido a una Unión Europea dividida entre países ricos y países pobres no nos ayudó, sino al contrario. Las criminales políticas de recortes sociales venían de allí, aunque aquí rápidamente nos plegamos a sus mandatos (Zapatero renunciando a los fundamentos de la socialdemocracia, a la que le hizo el harakiri, y Rajoy apoyando con entusiasmo desmedido una política económica neoliberal en la que, como el repelente niño Vicente, cree a pies juntillas) La histórica bofetada que se han llevado los partidos socialistas de la mayoría de los países europeos (Francia, Reino Unido, España, Grecia…) es consecuencia de haberse plegado a las exigencias neoliberales, mientras que el renacimiento de los partidos de extrema derecha y la derechización generalizada de los tradicionales partidos de la derecha obedece al miedo y a la inseguridad social y económica que el propio sistema, nuestra mano invisible, se ha encargado de ir creando durante las últimas décadas. La célebre “doctrina del shock” ya nos advirtió de que no es nada nuevo lo que nos ocurre. Si quieres que alguien, a nivel personal o a nivel de una sociedad entera, no se oponga a medidas impopulares, injustas y hasta crueles, debes paralizarle mediante el miedo a que algo peor pueda suceder. Es lo que los neoliberales han venido haciendo desde los tiempos de Reagan y Thatcher, y que ya probaron con éxito con la dictadura chilena de Pinochet.

¿Qué hacer entonces frente a esta nueva situación en la que nos han metido?, ¿Cómo reaccionar para evitar que nos sigan avasallando como lo han hecho y lo siguen haciendo?, ¿Cómo evitar que sigan precarizando nuestras vidas, robándonos nuestros derechos, y cercenando nuestra libertad? Esas son las preguntas que nos hace una película como “La mano invisible”, preguntas que nosotros, y solo nosotros, podemos y debemos responder. Cada persona debe encontrar su respuesta. Quienes han hecho “La mano invisible” han visto que la tenían muy cerca, en su propia profesión, teniendo la valentía de tomar partido y trabajar en equipo para denunciar esta situación, para abrirnos los ojos, para que nos hagamos todas esas preguntas que no pueden quedar sin respuesta. Todos y todas tenemos las respuestas frente a nosotros, en nuestro trabajo o en nuestro desempleo, en nuestros amigos, en nuestras familias, dedicando nuestro tiempo a combatir la precariedad que nos esclaviza saliendo a la calle a protestar, hablando con quienes tengamos más cerca, ofreciendo nuestra ayuda a quien la necesita, dando nuestro tiempo a quien no lo tiene, no quedándonos en casa aislados dándole al “me gusta” de las redes sociales creyendo que con eso hemos hecho algo, leyendo, informándonos de lo que otros y otras están haciendo, ofreciéndoles nuestra colaboración, pidiéndoles que nos ayuden, participando en foros, asambleas, debates o simples charlas de amigos… en suma, aprendiendo a ver la realidad tal y como es y no tal y como nos la están vendiendo, aprendiendo a desaprender lo que nos enseñaron y siempre dimos por bueno, aprendiendo a no seguir dejándonos engañar, atreviéndonos a cuestionarnos todas aquellas verdades con las que nos han mentido.

Este artículo aparece en la Web loquesomos.org Partidarios de la Libertad de Comunicación.

LA MANO INVISIBLE – Tráiler 2017

Constituida la Coordinadora de Organizaciones Republicanas “Córdoba por la República” 6 de mayo 2017

La unidad de todas las organizaciones republicanas de Andalucía, es ya una realidad, gracias al esfuerzo y tesón de la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, ANDALUCÍA REPUBLICANA que han culminado con la constitución de Córdoba por la República  el pasado sábado 6 de mayo, en El Centro Social Rey Heredia de Córdoba. Con esto se completa la creación de plataformas provinciales de organizaciones republicanas en toda Andalucía. Desde aquí felicitamos a tod@s las organizaciones y también a las  personas que a titulo individual luchan unidos para que la III República sea una realidad más pronto que tarde.
Contó con la participación de los siguientes colectivos:
    • Foro de Debate Republicano
    • Foro por la Memoria de Córdoba
    • Ateneo Republicano de Castro del Rio
    • Plataforma por la Comisión de la Verdad de Córdoba
    • Asociación Los Pedroches por la República
    • Movimiento Democrático de Mujeres
    • Asociación Córdoba Laica
    • Asamblea local de Izquierda Unida Córdoba
    • Comité local y Comité Central del PCA
    • A título individual, afiliados de CCOO de Córdoba

Constitución de la coordinadora de organizaciones republicanas “Córdoba por la República” 6 de mayo 2017

MARCHAS DE LA DIGNIDAD 2017 EL 27 DE MAYO VOLVEMOS A MADRID.

Nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, apoya y participa de los preparativos de las Marchas de la Dignidad, que con el lema “27 de Mayo volvemos a Madrid”, van a llenar las calles de dignidad. Pan, trabajo, techo e IGUALDAD, a continuación os dejamos el manifiesto-llamamiento elaborado por las Marchas por la Dignidad, invitando a la participación ciudadana.

MANIFIESTO-LLAMAMIENTO 27 DE MAYO DE 2017

LA LUCHA ES EL ÚNICO CAMINO.

Tras un periodo plagado de citas electorales que a mucha gente le hicieron concebir esperanzas de que mediante nuevos gobiernos sus problemas pudieran solucionarse, hemos comprobado que esto no ha sido así. Al contrario, nos encontramos ante una situación extremadamente difícil, de emergencia social, que nos convoca a dar una respuesta colectiva y masiva de la clase trabajadora, la ciudadanía y los pueblos, como perspectiva para todas y todos aquellos que están luchando y que sufren las contradicciones de este sistema que solo genera paro, precariedad, pobreza y violencia.

Millones de trabajadores y trabajadoras se encuentran sin empleo. Tener unas manos para trabajar, disponer de tu capacidad tanto manual como intelectual y no encontrar un trabajo digno es humillante. Se está desperdiciando el talento colectivo de una sociedad, hipotecando indefinidamente su futuro. Los trabajadores y trabajadoras no nos merecemos este atropello a nuestra dignidad colectiva.

Cientos de miles de familias han perdido su casa. No hay nada más inhumano que desalojar a una familia de su hogar solo para alimentar la voracidad insaciable de unos banqueros sin escrúpulos. Banqueros a los que los estados siervos de la Troika alimentan a costa de empobrecer aún más a la clase trabajadora y a las personas más indefensas.

Mientras, la patronal, aprovechando el drama del paro masivo, aprieta las tuercas a la baja de los salarios y de las condiciones de trabajo a las personas que aún tienen un empleo. La juventud trabajadora ha sido sometida a una doble escala salarial generalizada. Trabajadores y trabajadoras, sobre todo inmigrantes, que, ante la difícil situación, no pueden siquiera cuestionar su papel de meros explotados/as por el capital. Hoy más que nunca es preciso estrechar lazos y reafirmar que “nativa o extranjera, todos somos la misma clase obrera”.

A su vez, un millón de personas han emigrado en los últimos años. La inmensa mayoría jóvenes a quienes se les niega la posibilidad de forjar un proyecto de vida digno y se ven abocados a buscarse la vida en el extranjero como antes hicieron nuestros padres y abuelos. No podemos por ello señalar a las personas migrantes como responsables de la crisis, sino como sus primeras víctimas.

El patriarcado. Un modelo de sometimiento para la mitad de la población

Las mujeres decimos no a un sistema patriarcal que nos arrastra a épocas del pasado y que nos impide avanzar en igualdad,quitándonos el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, extendiendo los crímenes machistas, intensificando la desigualdad como refleja la creciente brecha salarial, y provocando la vuelta a los hogares para dedicarnos a la crianza y los cuidados, sin reconocimiento ni remuneración. Asimismo, nuestras madres se ven abocadas a la pobreza con pensiones míseras cuando es su trabajo el que ha mantenido y mantiene la vida y la economía productiva.

Reclamamos, Pan, Trabajo, Techo, e IGUALDAD.

Contra la tenaza de la Deuda impuesta por la UE y el FMI.

El gobierno del PP y demás gobiernos de todos los colores, ejecutan al dictado de la Troika (Fondo Monetario Internacional, Banco Central Europeo y Comisión Europea), políticas consistentes en el robo de derechos y el empobrecimiento generalizado de la mayoría social. Estas políticas que se fundamentan en el pago de una Deuda ilegítima que no han contraído los ciudadanos y ciudadanas, son producto de la especulación bancaria y los excesos de los distintos gobiernos. La degradación de los derechos sociales y medioambientales se degradará, aún más, con el CETA (Tratado de Libre Comercio entre la UE y Canadá).

Tras la modificación del artículo 135 de la Constitución por el gobierno del PSOE, con el apoyo del PP, la aplicación del Tratado de la Zona Euro de 2012, impone a todas las administraciones públicas, incluida la Seguridad Social, objetivos de Déficit destinados a adelgazar sin límites el gasto público en servicios sociales y las pensiones públicas.

La reducción del gasto en servicios públicos junto con la privatización de todo lo rentable (el último eslabón es AENA) y la subcontratación de la prestación de servicios públicos con empresas privadas que obtienen sus infames beneficios precarizando al máximo las condiciones laborales, sirven al mismo gran objetivo: poner a disposición del capitalismo en crisis los mejores pedazos de la tarta de los presupuestos públicos. El resultado es el desmantelamiento de la sanidad y la educación públicas, así como de los servicios sociales, a mayor gloria de la empresa privada. El aumento escandaloso de los gastos militares al servicio de las guerras imperiales refuerza nuestra reivindicación de salir de la OTAN y desmantelar las Bases.

Con una mayoría de pensiones públicas que no aseguran el mínimo necesario para sobrevivir – más de la mitad de los pensionistas cobra por debajo del salario mínimo y cerca del 40% de las familias dependen de una pensión -, con el vergonzoso copago de medicamentos para los pensionistas y el atraco a nuestra “hucha de las pensiones”, se preparan nuevos ataques contra las pensiones públicas, al amparo del infame “Pacto de Toledo”, en beneficio de los planes de pensiones privados.

El drama del pueblo griego y la aceptación por el gobierno de Syriza de todas las imposiciones de la Troika, incluso con la victoria del NO en el referéndum, muestra con toda claridad cómo la UE y el Euro actúan como camisa de fuerza para ahogar la soberanía popular. En su contra es preciso promover la lucha y la unión de la clase obrera y de los pueblos de Europa.

Ruptura con el Régimen del 78

Al capitalismo le estorban las libertades y los derechos de la mayoría social. Es un sistema que busca exclusivamente el beneficio privado de unos pocos y que nos lleva inexorablemente a una catástrofe social y medioambiental de alcance incalculable.

Y cuando se protesta, siempre obtenemos la misma respuesta: la represión y criminalización del sindicalismo de clase y de los movimientos sociales. Es un sistema que necesita la represión, que genera leyes como la Ley Mordaza para mantenerse y que debe ser superado con la lucha en la calle. Una ley que demuestra a las claras que mientras las y los que luchan son multados, detenidos y condenados a prisión, los que especulan con nuestras vidas se van a vivir a Suiza, como el caso de Urdangarín.

Ahora, la aprobación de leyes que dejan las manos libres al esquirolaje y limitan el derecho de huelga, que aceleran el desalojo de viviendas ocupadas, o el nuevo pacto social que se está cocinando con la complicidad de las burocracias sindicales para un nuevo Estatuto de los Trabajadores, son nuevas vueltas de tuerca que nos atenazan y a las que hay que enfrentar con organización y lucha obrera y popular.

La descomposición del régimen surgido de la Constitución del 78 se hace evidente. Nació contra el pueblo, está corroído por la corrupción y no tiene ninguna legitimidad. A los capitalistas herederos del franquismo, se les han sumado los nuevos ricos del PSOE y de otros partidos en los diferentes gobiernos – que amasaron sus fortunas con las privatizaciones y la escandalosa corrupción. Esta corrupción generalizada que, no lo olvidemos, está en el código genético del sistema capitalista, actúa con total impunidad precisamente por la supervivencia de todas las estructuras de poder herederas de la Dictadura: monarquía borbónica, justicia, fuerzas armadas, policías de todo tipo, iglesia católica, altos cargos de la administración, etc.

Es este Régimen podrido el que se vio sacudido por la movilización popular y el que pretende asentarse sobre la miseria de la inmensa mayoría de la clase obrera, la precariedad laboral y social, la represión de la lucha social y de los derechos nacionales de los pueblos del Estado español.

Las Marchas de la Dignidad, al tiempo que reconocemos la legitimidad del derecho de los pueblos a decidir soberanamente su destino, les llamamos a luchar unidos contra ese régimen corrupto, estrechando los lazos de clase que nos permitan avanzar, aquí y ahora, en la lucha contra el capitalismo y su puño de hierro: la UE y la OTAN.

Al tiempo que exigimos la libertad para Alfon, Bódalo, y para todas las presas y presos encarcelados por luchar, planteamos que la Ley Mordaza y el conjunto de la legislación antiterrorista deben ser derogadas.

Las Marchas de la Dignidad tienen como método fundamental de trabajo unificar las luchas.

A su alrededor se van agrupando,y llamamos a agruparse a pensionistas, desempleados y desempleadas, mujeres en lucha por la igualdad y contra las violencias machistas, las trabajadoras y los trabajadores en conflicto – incluidas las personas que están luchando por el retorno a la gestión pública -, a las que luchan por una educación y sanidad públicas gratuitas y de calidad, a quienes denuncian a las empresas que depredan el medio ambiente, etc. Llamamos a sumarse en fin, a todas aquellas personas que creen que otro mundo, más justo y solidario, además de posible, es necesario.

En la lucha difícil que hemos emprendido por un cambio real, no un simple cambio de gobierno, necesitamos que quienes estemos dispuestos a pelear nos unamos. La construcción de poder popular exige pasos pacientes y firmes que no se dejen seducir por los cantos de sirena de falsas soluciones institucionales que tan caro pagamos en la Transición y que hoy, en el marco de la Unión Europea, son más engañosos que nunca.

TODOS Y TODAS A MADRID EL 27 DE MAYO

En ese camino, de construcción paciente y firme de la fuerza necesaria para cambiar de verdad las cosas y construir una sociedad a favor y de las y los trabajadores, para el que sabemos que la huelga general es una herramienta muy importante de conciencia y organización, llamamos a llenar de dignidad y rebeldía la capital del Estado español, Madrid, el 27 de mayo de 2017.

Ese día llegaremos columnas de todos los pueblos y naciones del estado a Madrid y también desde la emigración. Al tiempo que convocamos a la clase obrera y a todos los pueblos del Estado español a movilizarse, hacemos un llamamiento especial al pueblo de Madrid, antifascista y solidario, a incorporarse a esta gran movilización.

PAN, TRABAJO, TECHO E IGUALDAD:

 En defensa de pensiones públicas dignas y a cargo de los Presupuestos. No al Pacto de Toledo

 Por el empleo estable, salarios dignos y la renta básica: Derogación de las reformas laborales

 Por la libertad de las personas presas y procesadas por luchar. Amnistía.

 Por el no pago de la deuda. UE y FMI fuera ya de aquí

 Por la defensa de los Servicios Públicos como derechos esenciales.

Contra el feminicidio: Nos queremos vivas, ni una menos.

Marchas de la Dignidad 2017

En este enlace puedes ver la rueda de prensa que los portavoces de las Marchas de la Dignidad dieron el pasado viernes día 5 de mayo. Rueda de prensa presentación de las Marchas de la Dignidad 2017

Movimientos Sociales, Culturales y Políticos convocan una concentración por la muerte del joven malagueño Pablo.

Múltiples movimientos sociales, culturales y políticos de la ciudad, sacamos un comunicado ante la reciente muerte del joven malagueño Pablo a consecuencia de una agresión física, invitando a toda la ciudadanía a la concentración que tendrá lugar en la ciudad de Málaga el próximo jueves 11 de mayo a las 20:00h. en la Plaza de la Constitución.

COMUNICADO CONJUNTO:

LO QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NO NOS CUENTAN SOBRE LA MUERTE DE PABLO.

La madrugada del jueves al viernes, del 20 al 21 de abril, el joven malagueño Pablo celebraba su 22 cumpleaños en un local del centro de Málaga. Pablo salió con un amigo fuera del local a tomar el aire, cuando en la puerta se estaba produciendo una discusión entre unos jóvenes a los que no conocían de nada. Pablo y su amigo les dijeron que no se pelearan, que estaban “de fiesta”. Los jóvenes se volvieron entonces contra Pablo y sin mediar palabra le agredieron brutalmente, estando en el suelo fue pateado por sus agresores sufriendo dos paradas cardiorrespiratorias. Pablo acabó falleciendo el pasado sábado 22 de abril.

Estos hechos han sido ampliamente difundidos por los medios de comunicación, sin embargo, se está ocultando, entendemos que deliberadamente, que los agresores así como los encubridores, puestos en libertad con cargos, son miembros del grupo ultra Frente Bokeron como de la “Asociación Cultural” Málaga 1487, ambas organizaciones de naturaleza fascista, racista y xenófoba. Solo podemos entender que esta información, importante para entender y contextualizar lo sucedido aquella noche, esté siendo ocultada debido a presiones de determinados sectores de la sociedad malagueña que tratan de no “politizar” este crimen, y de paso, no manchar la imagen del grupo ultra Frente Bokeron en cuyo seno hay elementos más interesados en hacer agitación y propaganda nazi y en utilizar las gradas para labores de captación para la organización fascista disfrazada burdamente de “asociación cultural” Málaga 1487 que en animar al Málaga CF.

Efectivamente, Pablo no murió por defender unas ideas ni por pertenecer a un colectivo político determinado, pero eso no quiere decir que la ideología y la pertenencia política de sus agresores sean datos sin importancia. Tiene importancia y mucha, porque para ser víctima de la violencia fascista no hace falta ni militar políticamente, ni ser inmigrante, ni tener una orientación sexual determinada, solo hace falta, como pasó con Pablo, cruzarte una noche con estos elementos y cuestionarles pacíficamente sus actitudes, nada más. Cualquiera en cualquier circunstancia puede ser víctima de la violencia fascista.

Queremos denunciar no solo actitud de los medios de comunicación, empezando por los principales medios locales malagueños, por ocultar estos hechos, sino también a la directiva del Málaga Club de Fútbol y a la policía nacional. Es de sobra conocido que la directiva del Málaga CF fomenta y apoya al Frente Bokeron y es de sobra conocido que la directiva mira para otro lado cuando en las gradas que ocupa el Frente se difunde el fascismo y se hacen labores de captación. En cuanto a la policía nacional es evidente su pasividad con este grupo ultra, pasividad motivada por el consentimiento y la connivencia. El Frente Bokeron es un foco de difusión del fascismo, del racismo y la xenofobia en Málaga, pero nadie -ni el Club ni las instituciones- hace absolutamente nada por acabar con esta situación, más bien al contrario: se les aplaude e incluso se les toma como un elemento distintivo e identitario de la ciudad. Todo ello no hace más que engordar las filas de Málaga 1487, organización que trata de imitar a los nazis del Hogar Social de Madrid o al partido nazi griego Amanecer Dorado, aparentando una preocupación cultural y social “hacia los más desfavorecidos”, siempre que sean “verdaderos españoles”. Ni que decir tiene que las organizaciones que inspiran a Málaga 1487 se caracterizan por el uso de la violencia indiscriminada, la exclusión y la apología de los episodios más oscuros de la Historia más reciente de la Humanidad.

NO A LA MANIPULACIÓN INFORMATIVA, CONTRA EL FASCISMO Y SU VIOLENCIA, ¡UNIDAD!

PABLO EN NUESTRA MEMORIA.

Artículo de Miquel Andreu 80 años después de la Masacre de la carretera Málaga-Almería

Reproducimos el artículo del periodista Miquel Andreu, aparecido en la edición digital del mes de abril del 2017 en el periódico SomGarrigues, y que pueden consultar en la versión original en catalán aquí. Escapaban de las tropas franquistas, que los bombardearon durante el camino

En febrero de 1937, José Martín acababa de cumplir ocho años y huía de Málaga con su madre, su padre y cuatro hermanos. Escapaban de las tropas franquistas, que los bombardearon durante el camino. Tras recorrer cientos de kilómetros y de haber perdido la pista al padre, llegaron los Omellons, donde vivieron dos años. Martín lo recuerda como una etapa feliz, dentro de lo que permitía el contexto. 80 años después, ha querido volver para agradecer el trato recibido.

Málaga, 7 de febrero de 1937. José Martín Caña era un niño de ocho años recién cumplidos. Los había cumplido cuatro días antes, enfermo de sarampión con fiebres muy altas, y aquel domingo empezaba a poder hacer vida normal. Hacía sólo un día que había salido de la cama, pero la historia que le esperaba era peor. Hacia las dos de la tarde, después de comer, su padre llegó y dijo a su madre: ” Joaquina, nos vamos, están entrando los moros, Matando a mujeres, cortándoles los pechos .”

Málaga estaba cayendo en manos de las tropas franquistas y la verdad es que la familia ya lo tenía todo listo para marchar, incluida la mejor ropa, “pero la tuvimos que tirar, no podíamos caminar con todo, el pequeño de los cinco hermanos del ‘teníamos que llevar en brazos “, explica José. Él, el tercero de los cinco, aunque estaba débil de la enfermedad pasada. Su madre, embarazada. Iban hacia Almería, zona republicana.

Éxodo masivo

Como ellos, salieron de Málaga miles de personas. Se habla de 300.000, la mayoría mujeres y niños, que iban a pie, en mulas o burros, por la única carretera que comunicaba con Almería, paralela a la costa. 200 kilómetros de trayecto durante los cuales eran bombardeados por aire por aviones italianos y alemanes y desde el mar por buques de guerra. Murieron unas 5.000 personas, en lo que es la peor matanza de toda la Guerra Civil, un episodio aún poco conocido. Al cabo de 100 kilómetros, la familia llegó a Motril. Allí había un camión republicano, al que se apresuraron a subir, pero enseguida les advirtieron que sólo mujeres y niños. Con su padre quedaron que se encontrarían en Almería. El camión iba tan apretado que una niña se asfixió.

Una vez en Almería, a su padre ya no lo vieron. Había llegado dos días antes, pero hizo hacia el frente de guerra, no se sabe si voluntariamente o movilizado por fuerza. En el puerto había un barco preparado para zarpar hacia algún país sudamericano y la madre y los hermanos de José Martín estaban a punto de embarcar. Parecía que podía terminar la pesadilla, pero justo antes de subir apareció otra vez la aviación franquista y volvió a bombardear la población civil. Se apagaron las luces, la gente corriendo despavorida por Almería y el barco arrancó y se fue. La familia, como tantas otras, se quedó en el suelo, pasando aquella noche de febrero en un parque, bajo las palmeras. Al día siguiente, las autoridades les hicieron subir a un tren. No se podían quedar en Almería, era demasiado peligroso. El José, sus hermanos y su madre comenzaban un nuevo trayecto por la costa, arriba hasta Tarragona, que acabaría en las Garrigues.

Susto en Alicante

Ellos y el resto de refugiados iban empalmando trenes. Estando en la estación de Alicante esperando uno, llegó un señor con coche -quien tenía coche en aquella época! – y se dirigió a la madre, para hablarle del más pequeño de los hermanos, “rubito, muy guapito “, recuerda José. “¿Quiere que me quite el niño, le dé de comer, el Bane, el arregle y duermes en una camita, que tengo uno como el?” La Joaquina, sin mucho tino y pensando en lo mejor para su hijo, dijo: “Pues llévatelo.” Fue llevárselo aquel señor y reaccionar ella. “Ay que me lo han robado, me han engañado, me han engañado”, gritaba llorando. Pues no. Media hora antes de que se fuera el tren, apareció aquel señor con el niño “como un abanico”, dice José, vestido, limpio y mojado. Quedaban buenas personas. Y continuaron el trayecto ferroviario, alimentándose básicamente de naranjas.

Destino: los Omellons

El camino los llevó a las Borges Blanques. Cataluña se había convertido, desde el comienzo de la guerra, en tierra de acogida para toda la gente que se vio obligada a abandonar su casa. “Desde el mismo julio de 1936 hasta febrero de 1939 no se dejó nunca de actuar, bien desde el Comité de Milicias Antifascistas, bien desde la Generalitat en las diferentes consejerías y los ayuntamientos respectivos, ante la constante llegada de olas de gente procedente del frente de Aragón en una primera instancia y de Madrid, Extremadura, País Vasco y Andalucía, principalmente “, explica el historiador José Rubió en el libro la Guerra Civil en las Garrigues (Pagès Editors).

Las actuaciones más importantes fueron entre octubre de 1936 y agosto de 1937, período en que se creó el Comité Central de Ayuda a los Refugiados (CCAR), ubicado en Barcelona, ​​organismo que coordinaba los comités comarcales. El de las Garrigues era a las Borges Blanques, donde estaba el centro de asistencia a los refugiados. Y allí fue donde hicieron hacia el José y su familia. Los distribuyeron con camiones hacia varios pueblos de la comarca ya ellos les tocó ir a los Omellons. Comenzaba una nueva etapa de su vida.

Dos años de cierta paz

A los Omellons, el comité revolucionario que en aquella época gobernaba el pueblo adjudicó vivienda a cada familia, muchas en casa Llorach, una de las más grandes del pueblo. Al José, sus hermanos y su madre les tocó una casa en lo alto de la calle Calvario, hay Campana. “El presidente del Comité * se llevó muy bien, al menos con nosotros”, explica José, que sólo tiene palabras de agradecimiento para todos con quien trató en esos dos años. En la casa no vivía nadie, estaba amueblada y en el desván incluso había uva, membrillo, almendras, sacos de harina … “El dueño vino y dijo que todo para nosotros. El trato fue buenísimo “, recuerda José. Al cabo de cinco meses de haber llegado, la madre fue de parte. Era una niña, la primera después de cinco niños, pero las penurias del camino no perdonaron y nació muerta.

Como unos más

Sin embargo, José Martín estaba encantado de vivir los Omellons. Tenían de vecinos, en la puerta de al lado, la familia de cal Torrell. Miquel Gaya y su esposa Josefa se los llevaban al menos con el carro, a cosechar almendras, a hacer leña en un pinar, a las Borges o Arbeca a comprar arroz, tela, hilo, velas … El padrino hizo la cajita donde enterraron la hermana muerta. “Esa familia nos quería como si fuéramos sus niños”, explica José, que recuerda incluso el perro de la casa, “que siempre llevaba algún conejo”. Por edad y también por vecindad, José se hizo muy amigo de un niño del pueblo, Mario Sans, de cal Calzón, con quien jugaba por todas partes. Se puede decir que, dentro de las circunstancias, pasó una temporada feliz. Tenían para comer, gracias al esfuerzo institucional a favor de los refugiados y, cabe decirlo, de ciudadanos como la familia de cal Torrell, que los ayudaban.

Implicación institucional

A los Omellons había entre 50 y 60 personas refugiadas y, como otros pueblos, el Ayuntamiento velaba por sus necesidades. En un libro de caja del consistorio de 1938 -facilidad por Jaume Salla- donde figuran ingresos y gastos de la época aparecen varios conceptos relacionados con esta acogida. Constan, por ejemplo, ingresos de 4.900 y 35.000 pesetas por parte de la Generalitat “para los refugiados” y compras en una farmacia de las Borges y al sindicato agrícola local para esta nueva población.

Como se puede suponer, el contexto de guerra y penurias para todos, y la vivencia del desplazamiento para los refugiados en concreto, no era una buena experiencia. Las enfermedades, sobre todo, eran la principal amenaza. A los Omellons, por ejemplo, murieron cuatro personas refugiadas, tres de las cuales constan en el registro oficial y quedan recogidas en el libro de Rubió: una mujer de 45 años, también de Málaga y con cuatro hijos, a consecuencia de un cáncer de matriz ; un bebé de 18 meses, natural de Oropesa (Toledo), muerte por sarampión; y otro bebé, de sólo un mes de vida, natural de Madrid, a consecuencia del atrèpsia (desnutrición y debilidad). A estos hay que añadir la hermana de José, que había nacido muerta. Sin embargo, la guerra como tal quedaba lejos -el primer bombardeo en la comarca sería al cabo de un año, en abril de 1938, y los dos que hubo en los Omellons fueron en enero de 1939-, pero José recuerda los omellonencs que tenían familiares, como hay que Fernando. “Tenían dos hijos en el frente ** y murieron con pocos días de diferencia uno del otro”, explica. Antes de ser movilizados, él los había visto todos los días y hablaba.

 Reencuentro familiar

El José tiene buenos recuerdos de la estancia, pero les faltaba algo: el padre. No habían sabido nada más desde que se despidieron en Motril, en plena fuga, hasta que una señora del pueblo, de falta Mercader, dio el aviso. Ella leía cada día el diario, donde salía una lista de gente que buscaba a sus familiares desaparecidos. “Joaquina, ¡ha Aparecida tú MARIDO!”, Le fue a decir corriente a su madre. El marido estaba en el frente, entre Albacete y Valencia, y en el diario pedía por ellos. Se pusieron en contacto por carta y, finalmente, con un permiso, él pudo ir a los Omellons y reencontrarse con la mujer y los hijos. Estuvo unos ocho o diez días. El José emociona al recordarlo. Poco se pensaban que, aquella sí, sería la última vez que lo verían. Debía tener unos 40 años. Los escribió la última carta un mes antes de terminar la guerra. “Si Franco se acerca, vosotros hacia Francia”, les decía. La familia cree que murió en los últimos días de la guerra, probablemente fusilado.

Retirada

Y, inexorablemente, las tropas de Franco llegaron. El día de Navidad de 1938 se rompía el frente, que había sido estable en Lleida desde abril, el 5 de enero de 1939 ocupaban las Borges y, al cabo de tres días, ocuparían los Omellons. Y la familia de José, como todas las otras refugiadas y, probablemente, más de una del pueblo, tuvo que volver a hacer las maletas y caminar carretera arriba, otra vez en pleno invierno también, dirección en la Espluga Calva. Marchaban junto con las tropas republicanas en retirada, que habían volado los dos puentes de los Omellons para dificultar el paso de los franquistas que venían detrás. José recuerda que se cobijaron dos días en una iglesia, comiendo nabos con agua.

Dos años más como refugiados

Cogiendo camiones y camionetas, hicieron hacia Puigcerdà en un tren de ganado, sin techo. Allí cruzaron la frontera y los acogió la Cruz Roja Internacional. Tuvieron más suerte que los hicieron hacia los campos de concentración de las playas del Rosellón. Los llevaron a La Rochelle, a 600 km, en una especie de colonia. Había gente de todas partes, asturianos, vascos, catalanes … los que se añadirían refugiados belgas y del norte de Francia con el estallido de la segunda Guerra Mundial.

Tenían comida y tenían asistencia médica, pero la ciudad era uno de los puertos marítimos más importantes de Francia y, por tanto, un punto estratégico en el conflicto bélico que comenzaría ese mismo 1939. Su situación geográfica hizo que pronto fuera un objetivo clarísimo para los nazis. El armisticio de Pétain con los alemanes dejaba La Rochelle bajo el régimen colaboracionista de Vichy y al día siguiente de la firma del pacto (junio de 1940) desembarcaban motocicletas alemanas, camiones, blindados y artillería pesada. El 23 de junio, la bandera nazi ya ondeaba en el Ayuntamiento. La Rochelle dejaba de ser un lugar seguro para los refugiados de la España republicana y, finalmente, el José y la familia salieron. Estaban dispuestos a volver a su Málaga natal, a un país ya dominado de lleno por el franquismo. Los gendarmes que los llevaron a la frontera de Irún les decían “soplo, allí hay unos guardias civiles más malos …”. Los tuvieron siete días dentro de trenes, sentados en un banquillo. “Nos daban un rancho malísimo”, recuerda José. Finalmente, los embarcaron hacia diferentes puntos del Estado.

Llegaban a su ciudad en 1941, cuatro años después de haber escapado. No sufrieron represalias directas. Eran una familia de una madre y cinco niños, el padre ya no estaba, qué podían hacer? Eso sí, los huertos que tenía la familia antes de partir se los habían tomado. Y aquí empieza otra historia que, por circunstancias de la vida, llevaría el José, su madre y otro hermano en el País Vasco, donde ya se quedarían a vivir, donde él se acabaría casando y donde nacieron sus dos hijas . La madre de José, la fuerte Joaquina, murió en 1982, a la edad de 84 años, con una salud de hierro.

80 años después

Todo esto hoy lo sabemos porque el José siempre tuvo muy presente su experiencia a los Omellons. La guerra y las vivencias como refugiado nunca fueron tabú en la familia y los hechos fueron siempre explicados y recordados con las hijas, María y María José. Él decía que no se quería morir sin volver a este pueblo de las Garrigues, a quien quería agradecer el trato recibido. Finalmente, animado y acompañado por ellas, vino el pasado octubre. Fue poner los pies en la plaza y reconocer todo: la calle Calvario, hay Campana, hay Torrell, los nombres, todo. Habían pasado 80 años pero la experiencia la tenía grabada como si fuera ayer. Ese día, casualmente, había un entierro en el pueblo y todo el mundo estaba en misa. El José y las hijas fueron y se dieron a conocer. Se reencontraron con el Mario, el niño con el que jugaba de pequeño, conocieron el Ramiro, nieto de Miguel Gaya y Josefa Llort (hay Torrell) que se los llevaban al menos y en todas partes. Con la Josefa, la madre de José, se había continuado escribiendo, ya instalada en el País Vasco.

La familia fue recibida en el Ayuntamiento, donde firmaron el libro de visitas: “Mi madre, Joaquina Caña, y mis hermanos fuimos acogidos durant la Guerra Civil en este pueblo […]. Durante los dos años que pasamos aquí fuimos Tratados con Tanto cariño y solidaridad que nunca el he olvidado y transmitida a mis hijas y nietos. Mi más sincero Agradecimiento a todo el pueblo y especialmente a la familia Torrell “.

Último adiós

El José y las hijas volvieron a Omellons este mes de marzo. Se reencontraron con gente del pueblo. Llovía un poco y terminaron haciendo corro dentro del Ayuntamiento, donde el José le brotaban de nuevo todos los recuerdos. Tiene presente incluso las Botero por los gatos, el pajar donde cayó un hermano suyo, la distribución de la casa donde vivían, el montón de pájaros que sentía cantar … En el bar, las fotos que ahora hay colgadas del antigua balsa y los lavaderos también le hacen venir a la memoria como iban a buscar agua con sillones y su madre lavando.

Esta vez, además, pudieron saber dónde había sido enterrada la hermana recién nacida. La mujer de Mario, la Julieta, lo había averiguado, y es que cuando se construyeron los nichos en el recinto se cambió la puerta de lugar y se hicieron movimientos de sepulturas. Ella misma había dejado en el lugar un ramo de flores y el José, con sus hijas, pudo decir un último adiós al bebé que vio ya sin vida aquel 1937. Parecía que el tiempo, con la lluvia de primavera recién estrenada , acompañara la intensa concentración de sentimientos. Unos sentimientos que también afloran, de impotencia e incomprensión, cuando ve la situación de los refugiados de hoy. “No me entran en la cabeza las barreras que les ponen y el trato inhumano que reciben”, dice.

Más de 3.700 refugiados en las Garrigues
La cuestión de los refugiados de la Guerra Civil en la comarca es un aspecto en el que se ha profundizado poco. En el libro La Guerra Civil en las Garrigues (Editorial Milenio, 2011), José Rubió hace mención a la poca información disponible, que impide hacer un análisis más detallado. El historiador explica que entre diciembre de 1936 y agosto de 1938, poco antes del ataque franquista final en Cataluña, “el número de refugiados y evacuados a la comarca aumenta de forma inexorable e imparable”. Se pasa de 930 registrados en 16 municipios a 3.775, el 15% de la población total de las Garrigues -que entonces incluían Torregrossa-. En algunas ocasiones hubo cierta conflictividad con la población autóctona. La situación no era fácil, más teniendo en cuenta el alojamiento también de tropas que se movían en la retaguardia. Las precarias condiciones de desplazamiento y las malas condiciones alimentarias e higiénicas en según que casos hizo los refugiados un colectivo especialmente vulnerable a enfermedades. 75 murieron por este motivo, de los cuales 29 eran niños de entre 0 y 2 años. La mayoría de víctimas mueren en 1937, el de más éxodo de gente hacia Cataluña. “La llegada, a veces, era tan lastimosa que poco se pudo hacer para poder recuperarlos”, explica Rubio.

La ‘desbandado’, la mayor masacre

Entre el 7 y el 8 de febrero de 1937, miles de refugiados que se habían ido concentrando en Málaga empujados por el avance de las tropas de Queipo de Llano, emprendieron una huida desesperada por la carretera costera de Málaga a Almería. 200 kilómetros infernales, con la roca en un lado y el mar al otro, sin escapatoria, bajo las bombas de la aviación ítalo-germana, los obuses de los barcos Baleares, Canarias y Almirante Cervera y los rasgos de las tanquetas de los camisas negras italianos . La mayoría de gente que conformaba aquella riada eran mujeres, niños y ancianos. Hoy, sólo quedan los niños para poderlo explicar, y ya son todos muy grandes. José Martín tenía 8 años recién cumplidos. Era el tercero de cinco hermanos, que huían con su padre y la madre, embarazada.

En febrero de este año, el diario Público recogía tres testigos más, que entonces tenían 10, 6 y 12 años. Todos lo recuerdan con horror. “Los barcos eran muy cerca de la costa y nos acompañaban todo el trayecto. Los niños que se perdían en la carretera gritaban en medio de los cañaverales donde quedaban escondidos ‘mamaaa ?, papaaa?’ Pero al poco desistían. Seguramente habían muerto por alguna de las bombas que los barcos arrojaban bajo los puentes “, explica Alejandro Torrealba, hoy residente en Santa Cruz de Tenerife. “Nos lanzábamos a las cunetas y mi padre nos cubría con su cuerpo para protegernos. Al amanecer, había más muertos que vivos en la carretera. Vimos una madre muerta amamantando todavía su hijo”, recuerda Amparo Gallardo.

A pesar de esta tragedia enorme, aquel episodio es todavía el gran olvidado de la historia de la Guerra Civil. El periodista e historiador Antonio Somoza contaba el año pasado, también en Público, que “Málaga, por su ubicación, era muy fácil de defender, pero la República la había abandonado”. El gobierno leal no acaba de fiarse de aquella Málaga la roja, donde había muchos comunistas y anarquistas y la defensa quedó en manos de 12.000 milicianos con sólo 8.000 fusiles y poca munición.

Desde hace 10 años, la coordinadora memorialista por la dignificación de las víctimas de aquel crimen organiza una marcha de recuerdo de los hechos. Reclaman al gobierno de Andalucía que haga sus esclarecimiento de los hechos y la reparación de las víctimas. En la conmemoración de este 2017 participó José Martín, que subió emocionado en el escenario. Allí, casualmente, había un carrasqueño participante en la marcha, Joan Antoni Chacón, que vive a caballo de Albagés y Benamejí, en Córdoba [v. SomGarrigues, núm. 406]. Él forma parte del Foro de Debate Republicano, una de las entidades que integran la federación Andalucía Republicana, y es quien nos ha facilitado imágenes de los actos de este año como la que acompaña este texto.

Recomendaciones cinematográficas.

Hoy empezamos en nuestra web una nueva sección dedicada al mundo de la Cultura, en donde queremos recoger desde recomendaciones cinematográficas, literarias, musicales…

Si por cultura podemos entender ese vínculo invisible que nos une entre personas y que expone formas de pensar y de vivir, creemos que es un  pilar fundamental para conocer la sociedad actual y su problemática, sus anhelos y sus aspiraciones, de ahí la necesidad de hacerle un espacio en nuestra web.

Queremos empezar recomendando la película inglesa del año 2007 “En un mundo libre” y que podemos ver hoy 6 de Mayo por la segunda cadena de Televisión Española a las 21:55 H. El director de cine Ken Loach, nos habla de la precariedad laboral, Después de ser despedida de su empleo, Angie decide abrir una agencia de trabajo temporal para inmigrantes con su compañera de piso Rose, en donde tendrá que lidiar con las duras condiciones que los empresarios exigen al colectivo. Pronto se dan cuenta de que su empresa se mueve en un mundo en el que la mano de obra es muy barata y las leyes nunca se aplican.


SINOPSIS
Sinopsis de la película “En un mundo libre”

Sinopsis de la película “En un mundo libre”

Crítica y Trailer de la película “En un Mundo Libre” Trailer en un mundo libre

El gobierno del PP deniega el indulto para Fran Molero

Nos hacemos eco de la nota de prensa que nos remiten desde la la Unión Local de Cuevas de San Marcos del Sindicato Andaluz de Trabajadores .

NOTA DE PRENSA DE LA UNIÓN LOCAL DE CUEVAS DE SAN MARCOS.

Con fecha 21 de abril de 2017, recibía nuestro Servicio Jurídico la comunicación de que nuestro compañero Fran Molero, se le había denegado el indulto. Recordar que nuestro joven militante fue condenado a 5 años un día y 17.000€ de multa por la movilización que se hizo en la manifestación de Rodea el congreso el 25 de abril del año 2012.

No teníamos muchas esperanzas en que el gobierno corrupto del PP pudiera tener algo de decencia y utilizara la vía del indulto, para poner algo de sensatez en este caso tan flagrante de vulneración de derechos constitucionales y humanos.

Pero queremos advertir que hemos entendido el mensaje, por eso no nos vamos a quedar con los brazos cruzados, va a ser nuestro 2º militante que dé con sus huesos en la cárcel y esto va suponer un antes y un después de la relación de nuestra organización con el estado.

La condena fue dictada en un juicio en el que Fran no le fue permitida la defensa, vulnerándose así la Constitución y la propia Declaración Universal de Derechos Humanos, encontrándose, sin haberlo sabido, con que no dispuso de abogado durante toda la fase de investigación judicial, viendo como su condena se dicta en ausencia de actividad probatoria por parte de las acusaciones, más allá de sus propias declaraciones, viendo como nadie, ni en el Juzgado de Instrucción, ni en el Juzgado de lo Penal, ni en la Audiencia Provincial, ni en el Tribunal Constitucional, ni en el Ministerio Fiscal, se preocupó de la efectividad de su derecho al Juicio Justo, Derecho Fundamental (humano) que todos ellos estaban obligados a garantizar.

Tenemos decidido, convocar un acto de repulsa en su pueblo convocando una Huelga General de 24h. Otras acciones más que ya decidirán nuestros órganos internos y una posible QUERELLA CRIMINAL contra los Magistrados del Tribunal Constitucional, que habrían incurrido en delito de PREVARICACIÓN al inadmitir a trámite la demanda de Amparo que se formulo en su momento.

Si desean más información pueden ponerse en contacto con nosotros en los siguientes teléfonos: 660294479 650927881 ó en el correo blancoburgos1@telefonica.net

Cuevas de San Marcos 24 de abril de 2017

 

FRANCISCO MOLERO es un joven de 27 años natural de Cuevas de San Marcos (Málaga), con una larga trayectoria en los movimientos sociales, políticos y sindicales. Acudió, el 25 de abril de 2013, a una de las convocatorias de “Rodea el Congreso”, en Madrid. Esta información ya la recogimos en nuestra web el día 1 de Noviembre del 2015 y que puedes consultar y ampliar pinchando en el siguiente enlace. Fran Molero condenado a cinco años de prisión.

El día 30 de octubre del 2015 El Foro de Debate Republicano de Andalucía, emitió un comunicado sobre la entrada en prisión de Fran Molero y que puedes consultar, pinchando en el enlace. Declaración del Foro sobre la entrada en prisión de Francisco Molero

La prensa también se hizo eco del caso de Fran Molero.

Público.es El Gobierno niega el indulto a un condenado por el ‘Rodea el Congreso’ de 2013

El Diario.es Un condenado por ‘Rodea el Congreso’ deberá entrar en prisión

La Opinión de Málaga es. Deniegan el indulto al joven Francisco Molero, que participó en el rodeo al Congreso

Puedes escuchar el audio de la entrevista  de la Cadena Ser a  José Blanco del SAT de Cuevas de San Marcos. Minuto 5:45 a 7:15

El Diario.es Caso Molero

Publico.es Molero: “Jamás pensé que manifestarme me pudiese costar cinco años de cárcel”

Insurgente.org “Me quieren encarcelar sin juicio justo”

Éxito histórico de las manifestaciones y concentraciones por la República en Andalucía

Nos hacemos eco de la nota informativa divulgada en su blog por ANDALUCÍA REPUBLICANA tras el éxito de las diferentes manifestaciones y concentraciones que han tenido  lugar el pasado día 22 de abril, de forma conjunta en las capitales de provincia de Andalucía, para reivindicar y festejar el día de la República.

Aquí os dejamos diferentes imágenes de dichas manifestaciones.

Manifestaciones por la III República 22 de abril, organizado por Andalucía Republicana.

Manifestaciones por la III República 22 de abril, organizado por Andalucía Republicana.

Manifestaciones por la III República 22 de abril, organizado por Andalucía Republicana.

Manifestaciones por la III República 22 de abril, organizado por Andalucía Republicana.

Hoy día 22 de abril: Andalucía se mueve por la III República.

Por primera vez en la historia reciente, y organizado por la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, toda Andalucía esta convocada para salir a manifestarse por la III República en el día de hoy 22 de abril.

Esta plataforma que trabaja en la totalidad de Andalucía, lleva todo el mes de abril organizado actos y actividades y tal y como dice el comunicado emitido por la Coordinadora hoy culminan con las manifestaciones que tendrá lugar en las capitales andaluzas:

Esta plataforma que trabaja en la totalidad de Andalucía, desde el pasado mes de noviembre, en pos de una nueva oportunidad para la República pone de manifiesto, con estas acciones, que la voluntad expresa del conjunto de las organizaciones republicanas de nuestra tierra es inequívoco y firme.

Sabemos que es una tarea de paciencia y de largo recorrido, porque hay mucho que hacer, para que el pensamiento republicano entre de manera consolidada en la sociedad andaluza en general. Apostamos por la República como la forma de estado más democrática y más fiable para blindar los derechos humanos y sociales que están siendo demolidos por la ola neoliberal que pretende ahogarnos. Es una cuestión de justicia democrática y de compromiso histórico. La memoria democrática y un mejor futuro caminan de la mano en este proceso. Ambos soportes son la base sustancial del trabajo de la coordinadora y todas las actividades públicas y privadas que se llevan a cabo en ese sentido irán calando en la mente y en el corazón de las personas.

El día 22 de abril de 2017 será recordado por el principio de una nueva etapa se convertirá en una fecha de compromiso anual y permanente en el proceso de conquista de la III República.

Los medios de comunicación también se hicieron eco de este evento.

Diario Bahía de Cádiz: Los gaditanos, llamados este sábado a manifestarse por la Tercera República

El Diario.es en su edición andaluza también recoge esta convocatoria: “Andalucía se mueve conjuntamente por primera vez por la III República con movilizaciones y concentraciones”    Diario.es: Andalucía se mueve conjuntamente por primera vez por la III República

El periódico digital de Huelva, también se hace eco HuelvaYa.es: La Coordinadora Republicana se moviliza este sábado en Huelva

Diario Digital SevillaDirecto.com Concentración este sábado en el centro por la III República

Estos son los horarios y lugares de encuentro para la manifestación de hoy.

CARRERO BLANCO: ¿VÍCTIMA DEL TERRORISMO O VÍCTIMA DE UN TIRANICIDIO? Artículo de Máximo de Santos, licenciado en Historia.

Os dejamos el artículo de Opinión de Máximo de Santos, Licenciado en Historia, sobre la condena de la Audiencia Nacional a Cassandra Vera, a la pena de un año de cárcel y siete años de inhabilitación para desempeñar cargo o función pública, por publicar en la red una serie de chistes sobre el atentado que costó la vida al almirante Carrero Blanco.

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.

 

CARRERO BLANCO: ¿VÍCTIMA DEL TERRORISMO O VÍCTIMA DE UN TIRANICIDIO?

Máximo de Santos, licenciado en Historia.

ESTO NO ES UN CHISTE.
CARRERO BLANCO: ¿VÍCTIMA DEL TERRORISMO O VÍCTIMA DE UN TIRANICIDIO?
Máximo de Santos,
licenciado en Historia.
Hace muy pocas fechas, la joven Cassandra Vera ha sido condenada por la Audiencia Nacional española a la pena de un año de cárcel y siete años de inhabilitación para desempeñar cargo o función pública. ¿Su delito? Publicar en la red una serie de chistes sobre el atentado que costó la vida al almirante Carrero Blanco, presidente del Gobierno de Franco en diciembre de 1973.
En su sentencia condenatoria, la Audiencia Nacional estima que los chistes de Cassandra caen en el ámbito penal que contempla el Artículo 578 del Código Penal. Artículo que castiga “la realización de actos que entrañen descrédito, menosprecio o humillación de las víctimas de los delitos terroristas o de sus familiares”.
Numerosas han sido las voces que dentro de la opinión pública han criticado esta sentencia, argumentando que la misma supone un acto de represión contra el libre ejercicio del derecho de expresión reconocido en la actual Constitución española. En el ámbito político, Pablo Iglesias ha propuesto incluso la derogación de este Artículo del Código Penal.
Por mi parte, y estando de acuerdo con el carácter antidemocrático de esa sentencia, con estas líneas quiero negar la mayor: el artículo 578 del Código Penal en justicia no debería aplicarse a Cassandra Vera, por la razón de que el atentado que costó la vida a Carrero Blanco no puede ni debe calificarse como un acto de terrorismo, sino como un acto de tiranicidio. Aclaremos esto último.
Por terrorismo podemos entender el conjunto de acciones violentas graves, injustas e ilegítimas que pueden emprender con una finalidad política, tanto un estado, como personas a título individual o colectivo. De esta definición se desprende la posibilidad de la existencia tanto de un terrorismo de estado (caso del GAL), como de un terrorismo ejercido por un grupo de individuos (caso de ETA). Desde un punto de vista legal, democrático y moral todos los actos terroristas merecen el calificativo de actos criminales.
Por tiranicidio se puede entender el acto violento que busca acabar con la vida de un tirano que atenta gravemente contra la vida y los derechos fundamentales de todo un pueblo. Existe un amplio consenso histórico entre filósofos, teólogos y juristas de distintas épocas y escuelas al calificar el tiranicidio como un ejercicio de la violencia de carácter justo y legítimo, que puede ejercer libremente cualquier persona individual sometida a una tiranía. Examinemos en detalle estas últimas cuestiones.
Para empezar definiremos qué es un tirano. Según el Diccionario de la RAE un tirano es: “quien obtiene contra derecho el gobierno de un Estado, y principalmente el que lo rige sin justicia y a medida de su voluntad”.
Esta definición concuerda perfectamente con la que hiciera hace veintiún siglos el historiador romano Cornelio Nepote: “LLámanse y son tiranos quienes poseen el poder a perpetuidad en una nación que fue libre.”
¿Merece Carrero Blanco el título de tirano? Sí y sin lugar a duda alguna. Durante treinta y dos años el almirante Luis Carrero Blanco actuó como el lugarteniente y brazo derecho del general Franco en el Gobierno de la Dictadura. Subsecretario de la Presidencia del Gobierno (1941), Ministro Subsecretario de la Presidencia del Gobierno (1951), Vicepresidente del Gobierno (1967) y Presidente del Gobierno (1973), Carrero actuó como “eminencia gris” de la tiranía franquista e impulsor de la criminal represión franquista que se extendió, con miles de víctimas, desde la postguerra española hasta el día de su muerte. Carrero fue el inspirador directo de Franco en todas las decisiones dictatoriales claves del Régimen tiránico: desde la definición de España como un Reino (1947), hasta la designación de Juan Carlos de Borbón como heredero del Dictador “a título de Rey” (1969). Finalmente, la investidura de Carrero como Presidente del Gobierno, por un período de cinco años y cuando ya se presagiaba cercana la muerte de Franco, pretendía garantizar el mantenimiento de la Dictadura militar en el máximo grado de su dureza represiva hasta una fecha entonces tan lejana como 1978, con Juan Carlos I ya como nuevo Jefe del Estado.
Carrero, sin duda, fue y merece el título de Tirano. Ahora bien, ¿sobre qué razonamientos filosóficos, jurídicos, políticos y morales cabe justificar y defender la muerte de un Tirano?
Para empezar, diremos que, tanto en la democracia ateniense clásica, como en la Roma republicana, estaba social y políticamente asentada la doctrina favorable al tiranicidio como acto de legítima defensa de la sociedad frente al tirano. En este sentido Cicerón llegaba al extremo de proclamar que “la más bella de las acciones era matar a un tirano” (De Officiis, III.)
El pensamiento cristiano por su parte defenderá el derecho a resistir a los tiranos desconociendo sus mandatos. En el siglo V, San Agustín afirmará que “la ley injusta no es ley”. En este mismo sentido Santo Tomás de Aquino, en el siglo XIII, añadirá:
“El régimen tiránico no es justo, ya que no se ordena al bien común, sino al bien particular de quien detenta el poder (…) De ahí que la perturbación de ese régimen no tiene el carácter de sedición (…) El sedicioso es más bien el tirano, el cual alienta las discordias y sediciones en el pueblo que le está sometido, a efectos de dominar con más seguridad. Eso es propiamente lo tiránico, ya que está ordenado al bien de quien detenta el poder en detrimento de la multitud.” (Suma Teológica, Parte II-II, Cuestión 42, Artículo 2)
El mismo Tomás de Aquino, más tarde proclamado Doctor de la Iglesia Católica, legitimará así el tiranicidio: “Si el que expolia a un hombre o lo esclaviza, o lo mata, es acreedor de la máxima pena, que es la pena de muerte (…) con cuanto mayor motivo se ha de considerar que el tirano merece los suplicios peores, puesto que él a todos y en todas partes atenta contra la libertad de todos y mata a quien le da la gana.” (Gobierno de los príncipes, Libro I, Capítulo XI)
No será Santo Tomás la única autoridad filosófica y teológica dentro de la Iglesia Católica que apueste a favor del tiranicidio. Un siglo antes, Juan de Salisbury, filósofo y eclesiástico miembro de la famosa Escuela de Chârtres, no sólo admite, sino que recomienda el tiranicidio en su obra “Policraticus” (Libro VIII, 17).
De igual manera, y ya en los siglos XVI y XVII, destacan las opiniones a favor del tiranicidio de dos grandes figuras del moderno pensamiento filosófico y jurídico internacional: los padres jesuitas Francisco Suárez y Juan de Mariana.
El granadino Francisco Suárez, cuyas obras sirven de fundamento a la filosofía del Derecho hoy vigente en todos los países democráticos, aporta una idea fundamental: los gobernantes no pueden ni deben detentar el poder de un modo absoluto y arbitrario, sino por una delegación basada en el consentimiento del pueblo. Es este consentimiento el que únicamente legitima su poder. La falta de consentimiento popular convierte a los gobernantes en tiranos. Suárez distingue dos tipos de tiranos: los tiranos que han accedido al poder de una manera legítima y más tarde convierten su poder en una tiranía, y los tiranos que acceden al poder como usurpadores sin ningún otro título que la fuerza de su pura violencia criminal. Según esta clasificación, al primer grupo pertenecerían en época contemporánea un tirano como Adolf Hitler, mientras que en el segundo grupo podemos encuadrar a tiranos como Francisco Franco y su lugarteniente Luis Carrero Blanco. El gran jurista Francisco Suárez razona que frente a ambos tipos de tiranos cabe oponer el libre ejercicio del tiranicidio como expresión legítima del derecho natural a defenderse que posee todo individuo y toda sociedad (Defensio Fidei, Libro VI, Capítulo IV)
De igual criterio es el también jesuita español Juan de Mariana. Filósofo e historiador, Juan de Mariana se expresa con gran contundencia en su obra “De rege et regis institutione”: “si un príncipe se apoderó de la República a fuerza de armas, sin razón, sin derecho alguno, sin el consentimiento del pueblo, puede ser despojado por cualquiera de la corona, del gobierno, de la vida; que siendo un enemigo público y provocando todo género de maldades a la patria y haciéndose verdaderamente acreedor por su carácter al nombre de tirano, no sólo puede ser destronado, sino que puede serlo con la misma violencia con que él arrebató un poder que no pertenece sino a la sociedad que oprime y esclaviza. (…) Es ya, pues, innegable que puede apelarse a la fuerza de las armas para matar al tirano, bien se le acometa en su palacio, bien se entable una lucha formal y se esté a los trances de la guerra.”
La limitación de espacio que impone todo artículo me impide abordar aquí en detalle los razonamientos favorables a la justificación del tiranicidio en otras escuelas del pensamiento occidental. Señalar sólo que, desde el siglo XVI a la fecha, el tiranicidio cuenta con amplios apoyos en obras como la “Vindiciae contra tyrannos”, del hugonote francés Stephanus Junius Brutus; en los textos filosóficos del racionalista británico John Loocke; en los textos de los Padres de la Independencia norteamericana, etc. La monumental obra de Mario Turchetti “Tyranni et tyrannicide de l’antiquité à nos jours” (París. PUF,2001) da testimonio de esta afirmación.
Descendiendo al terreno de la práctica del tiranicidio en Europa y en nuestros días, recordaremos cómo en el contexto de la Segunda Guerra Mundial tuvieron lugar tres famosos intentos tiranicidas. Los dos primeros, fallidos, intentaron acabar con la vida del tirano Hitler. El tercero logró acabar con la vida de Reinhard Heydrich lugarteniente de Hitler y “Protector de Bohemia y Moravia” (más conocido como el “Carnicero de Praga” o la “Bestia rubia”). Hoy nadie, salvo los neonazis y los neofascistas, pone en duda la legitimidad y la justicia de estos actos tiranicidas. Es más, hoy los tiranicidas Georg Elser y Claus von Stauffenberg, por un lado, y el comando checoeslovaco que ejecutó a Heydrich, por otro, ven sus respectivas memorias homenajeadas y glorificadas en público, tanto en Alemania como en la República Checa actuales.
Bien distinta es la situación en España, en lo tocante al tiranicidio que tuvo como víctima a Carrero Blanco. Para empezar, constatamos que los tiranicidas que acabaron con su vida (un comando de ETA-V Asamblea, fracción militarista) no reciben hoy aplauso alguno por esta acción tiranicida, salvo, claro está, el homenaje que les rinden sus correligionarios y simpatizantes. Desde un punto de vista democrático hemos de afirmar que nos parece justo que no reciban homenaje alguno. Que ETA ejercitase el derecho al tiranicidio, que en aquel momento teníamos todos los ciudadanos del Estado español para acabar con la vida de los tiranos Francisco Franco o Luis Carrero Blanco, en absoluto justifica ni legitima su trayectoria de varias décadas de acción criminal, con más de ochocientos atentados y varios miles de víctimas inocentes. Que ETA arrebatase la vida de un buen número de niños inocentes, en horrorosos atentados como el de Hipercor en Barcelona o las Casas-cuartel de la Guardia Civil de Zaragoza o Vich, explica perfectamente por qué ETA no puede ni debe ser glorificada por el conjunto de su trayectoria terrorista. Esa trayectoria impide que los glorifiquemos por el acto tiranicida contra Carrero.
Dicho esto, responderemos a la pregunta que da título a este artículo: “Carrero Blanco, ¿víctima del terrorismo, o víctima del tiranicidio?”. Mi respuesta es categórica: el tirano Carrero Blanco no fue víctima de un acto de terrorismo. El tirano Carrero Blanco, impulsor del terrorismo de estado en España durante treinta y dos años consecutivos, pereció víctima de un acto tiranicida. Si los tiranicidas de ETA no merecen glorificación alguna a causa de su trayectoria criminal global, por el contrario, es absolutamente legítimo que cualquier ciudadano o ciudadana del Estado español pueda celebrar, cantar o hacer chistes sobre el acto tiranicida que dio término a la vida de Carrero. Acto que evitó, tras la muerte de Franco, los peligros ciertos de una nueva represión dictatorial, brutal y violenta, contra el conjunto de la ciudadanía y de los pueblos del Estado español.
Llegados a este punto, y para finalizar este artículo, formulamos una última pregunta: ¿sobre qué base y fundamento legal se permite la Audiencia Nacional el poder calificar al tirano Luis Carrero Blanco como “víctima del terrorismo”? La respuesta es clara: desde el año 2011 existe en España la Ley 29/2011, de 22 de septiembre, “De Reconocimiento y Protección Integral a las Víctimas del Terrorismo”. Esta Ley, que cuenta con la rúbrica del presidente José Luís Rodríguez Zapatero y del Rey Juan Carlos I, es una disposición a todas luces injusta por, entre otras muchas, las siguientes razones:
Primera.- El Artículo 3 de dicha Ley desnaturaliza el concepto pleno de lo que es una acción terrorista, al definir la misma “como la llevada a cabo por unas personas integradas en organizaciones o grupos criminales que tengan por finalidad o por objeto subvertir el orden constitucional o alterar gravemente la paz pública.” Esta definición legal excluye la consideración de todo el conjunto de actos terroristas que puedan haber sido protagonizados o instigados por el Estado. Por poner solo dos ejemplos: La brutal represión policial que llevó a cabo el Estado español contra el pueblo malagueño, el 4 de diciembre de 1977, con el resultado de la muerte del joven Manuel José García Caparrós y decenas de heridos, según este Artículo no se contempla como una acción terrorista. Igualmente, el 21 de julio de 1970, la Policía Armada, siguiendo las órdenes del Gobierno cuyo Vicepresidente era el Almirante Luis Carrero Blanco, procedió a disparar contra una manifestación de obreros de la construcción en Granada, con el resultado de tres obreros muertos y treinta y cinco heridos. Según el Artículo 3 de esta Ley, este crimen no se puede calificar como acto terrorista, ni Carrero Blanco se puede señalar como responsable último de esta acción terrorista.
Segunda.- El Artículo 7 de esta Ley de Víctimas del Terrorismo establece un ámbito de aplicación temporal totalmente injusto y restrictivo, al fijar lo siguiente: “Las disposiciones de la presente Ley serán de aplicación a los hechos que se hubieran cometido desde el 1 de enero de 1960.” No es inocente la fijación de esta fecha aparentemente arbitraria. Gracias a esta delimitación temporal no se puede aplicar esta Ley a los hechos acaecidos entre el 18 de julio de 1936 y el 1 de enero de 1960. Es decir, evita injustamente que se pueda calificar como actos terroristas todas las acciones criminales cometidas contra el pueblo por los militares y grupos paramilitares fascistas alzados en armas contra el gobierno legítimo de la República. Actos que, como la Masacre de la Carretera Málaga-Almería, son crímenes de guerra y lesa humanidad que legalmente no prescriben, según el ordenamiento jurídico internacional. De igual manera, con este Artículo 7 las decenas de miles de criminales acciones terroristas emprendidas durante la postguerra española por el régimen ilegítimo y tiránico de Franco y Carrero quedan a salvo de cualquier mención o descalificación legal que empañe su memoria.
Tercera y última.- En ningún término de su articulado la Ley 29/2011 establece la imposibilidad jurídica de que un tirano y terrorista de estado como Luis Carrero Blanco reciba el tratamiento de “víctima del terrorismo” con el que hoy se le honra. Es pues una Ley injusta, más propia de un régimen político autoritario que de un país que aspiraba y aspira a vivir en libertad y democracia.
Andalucía, 14 de abril de 2017.

 

Para conocer todas las actividades del Mes de la República. Abril 2017

Por ser tan numerosos los actos que con motivo del día de la República, se van a celebrar durante  todo este mes de abril en Andalucía, os dejamos el enlace al  blog de Andalucía Republicana, que están haciendo una gran labor de difusión de todos los encuentros y actos republicanos, y desde aquí queremos felicitarlos por su buen hacer en las tareas divulgativas, haciendo llegar a todos los rincones de Andalucía dicha información.

Enlace al Pincha en el enlace del blog de Andalucía Republicana.

Conferencia de Máximo de Santos. “República y Ruptura Democrática en el Estado Español”

El próximo día 14 de abril a las 19:00 horas, tendrá lugar la conferencia del historiador y miembro de Málaga Republicana, Máximo de Santos, con el título de “República y Ruptura Democrática en el Estado Español” sobre el papel de la lucha republicana en la ruptura democrática con el régimen franquista y postfranquista.

Dicho acto se enmarca dentro de los actos del Día de la República, organizado por el Centro Social La Madre, en cuya sede, sito en Calle Tejares 11, Málaga. tendrá  lugar la conferencia, a la que todos y todas quedamos invitados.

Conferencia del historiador Máximo de Santos, acto organizado por el Centro Social La Madre.

Enlace al evento. Centro Social La Madre

La necesidad de la República, artículo de Rafael Silva

En estas fechas tan próximas al día de la República, 14 de abril, queremos hacernos eco del artículo de Rafael Silva “La necesidad de la República” en donde pone de manifiesto que con la complicidad de la Monarquía, la Iglesia y las Fuerzas Armadas, fuerzas que nos gobiernan aunque no se presenten a elecciones, ayudan a darle un disfraz democrático, aunque seguimos sufriendo las limitaciones de una democracia recortada y aplastada por las élites dominantes.

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.

Artículo de Rafael Silva recogido en su blog; Actualidad Política y Cultural.

Desde que el Golpe de Estado del General Franco en 1936 interrumpiera abruptamente la Segunda República, nuestra historia entró, pudiéramos decir, en un declive democrático. En una primera etapa, surgida de la dictadura franquista, volvieron a visitarnos los fantasmas del fascismo, de la intolerancia, del exterminio, del genocidio, del exilio, del hambre, de los trabajos forzados, de la represión y de la muerte. La dictadura de Franco fue uno de los períodos más negros de nuestra historia. Pero acabada la misma con la muerte física del dictador, también se vieron truncadas las esperanzas de muchos republicanos que confiábamos en la vuelta de un período de recuperación no sólo del aspecto formal de nuestros derechos y libertades, sino también de un saneamiento democrático de nuestra sociedad, y de la recuperación y protagonismo de las clases trabajadoras de aquél tiempo. Desgraciadamente, no fue así, y lo que se nos vendió bajo el período denominado de Transición no fue más que un lavado de cara de la época anterior, despojándolo de su crueldad y de su autoritarismo, pero en ningún caso retornando a los valores sociales de la breve etapa republicana…. Puedes continuar leyendo el presente artículo en su blog:

La Necesidad de la República. Blog de Rafael Silva

DÍA DE LA REPÚBLICA: Andalucía Republicana, convoca movilizaciones en todas las capitales de provincia el día 22 de abril

El pasado día 5 de noviembre, se constituyó la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, Andalucía Republicana. Dicha Coordinadora, acordó que la celebración del día de la República para este 2017 fuera el mismo día para todas las capitales de provincia de Andalucía. Por todo ello la Coordinadora ha acordado que el día de la República se celebre el próximo 22 de abril

Celebración del día de la República:22 de abril 2017

 

Celebración del día de la República:22 de abril 2017
Málaga.

Málaga

  • Manifestación
  • Hora: 12:30 horas
  • Lugar: Plaza de la Marina

La Plataforma de Sevilla contra la Guerra organiza La Manifestación NO A LA GUERRA.

Nos hacemos eco de dos importantes actividades organizadas por la Plataforma de Sevilla contra la Guerra.

El primer acto es la Manifestación NO A LA GUERRA, que tendrá lugar el próximo jueves 23 de Marzo,  a las 20:00 h. en Plaza Nueva (Sevilla) con el lema “Gastos militares para fines sociales, Por el derecho de asilo. Andalucía por la Paz”.

Al finalizar la manifestación se leerá el siguiente comunicado.

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Manifestación en Sevilla con el lema No a la Guerra.
Jueves 23 de marzo a las 20:00h Plaza Nueva

 

El segundo acto es un taller sobre la «Militarización de Andalucía» Coordinado por Cristóbal Orellana

* Día y hora : Miércoles 29 de Marzo de 2017 a las 18:00h

* Lugar : Hogar Virgen de los Reyes (C/ Fray Isidoro de Sevilla, 1. Sevilla). «Andalucía por la Paz». Organiza : Plataforma de Sevilla contra la guerra.

El Miércoles 29 de Marzo de 2017 se desarrollará el segundo taller organizado por la Plataforma Sevilla contra la guerra. En esta ocasión el tema elegido es la «Militarización de Andalucía» y estará coordinado por Cristóbal Orellana.

«La situación geoestratégica de Andalucía (cercanía a África y a Oriente Próximo) ha estimulado su conversión en uno de los territorios más militarizados de Europa y en un escenario bélico privilegiado y fatídico en caso de guerra».

El taller es gratuito y se desarrollará en una sola jornada.
El horario será de 18:00h a 20:30h, y el espacio elegido las salas 05A y 05b del Hogar Virgen de los Reyes.

Se entregará a cada asistente un dossier sobre el tema a tratar.

Para la inscripción hay que enviar un correo a
andaluciaporlapaz@gmail.com
indicando nombre y dirección electrónica.

Taller sobre la «Militarización de Andalucía» Miércoles 29 de Marzo de 2017

9 DE MARZO MANIFIESTO EN DEFENSA DE LA ESCUELA PÚBLICA

De éxito rotundo puede calificarse el día de hoy, 9 de marzo, con una huelga general educativa que fue seguida por 65 % de los trabajadores y el 85% del alumnado, convocadas por la Plataforma Estatal por la escuela pública, para protestar por la situación de la escuela pública, contra la Lomce, el 3+2 y los recortes

Además de los paros en los centros educativos, durante todo el día se han sucedido manifestaciones en todo el Estado.

El Foro de debate Republicano de Andalucía, al igual que en ocasiones anteriores, apoya la Huelga General en Educación convocada para el día de hoy, 9 de marzo y se suma a las manifestaciones convocadas en las diferentes ciudades.

Nos hacemos eco del comunicado de la plataforma Málaga por la Educación Pública: HUELGA GENERAL EN EDUCACIÓN 9 DE MARZO MANIFIESTO EN DEFENSA DE LA ESCUELA PÚBLICA

 

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LIBERTAD PARA PACO MOLERO

Fran Molero, condenado a cinco años y un día y 16.000 euros de multa, por participar en la convocatoria “Rodea el Congreso” el 25 de abril de 2013 Amplia la información del Caso Molero aquíEl caso Molero tiene solicitado el indulto al Gobierno sobre su expediente judicial, en estos días dicho expediente, está sobre la mesa del Consejo de ministros.

Tanto partidos políticos, como sindicatos, así como gran parte de la sociedad civil, se está movilizando estos días para que le sea concedido dicho indulto. Con este motivo tendrá lugar el viernes día 24 de febrero una manifestación por las calles de su pueblo, Cuevas de San Marcos a las 17;30 h

Manifestación para apoyar el Indulto de Fran Molero

El Foro de Debate Republicano de Andalucía, en el transcurso de dicha manifestación procederá a la lectura de un comunicado, que reproducimos en su totalidad,  en apoyo al indulto de Fran Molero.

LIBERTAD PARA PACO MOLERO.

En nombre del Foro de Debate Republicano de Andalucía queremos manifestar nuestro total apoyo a la libertad del compañero Paco Molero. Y lo decimos cuando hace tan sólo unas pocas horas que la mal llamada Justicia ha dejado en libertad a Iñaki Urdangarín, cuñado del Rey Felipe VI. El señor Urdangarín, que acaba de ser condenado a seis años y tres meses de prisión por ser un chorizo que nos ha robado a la ciudadanía de este país un montón de millones de euros, merece continuar libre gracias a ser el muy querido yerno del Rey Juan Carlos I. Gracias a ello, ello, el muy amado esposo de la Infanta Cristina no pisará la cárcel y podrá seguir disfrutando junto con ella del fruto de sus robos en su palacete de Suiza.

¿Somos todos iguales ante la Ley? Podemos dudarlo con toda razón. Más bien, podemos asegurar que hay dos leyes en el Reino de España. Existe una ley para los ricos y poderosos como Urdangarín. Una Ley que impide que el Rey de España pueda siquiera ser juzgado si cometiera un delito, tal y como dice la antidemocrática Constitución del Reino de España en su artículo 53, punto 3: “La persona del Rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad”.

Por otro lado, existe otra ley para el común del pueblo, para los trabajadores, para los pobres. Esta segunda ley es la que hoy amenaza con aplicarse al compañero Paco Molero, que ha sido condenado en un juicio injusto, y sin garantías procesales, a cinco años de prisión. Cinco años de prisión contra una persona que no ha hecho otra cosa que hacer uso del derecho democrático de manifestación sin utilizar la violencia. Cinco años de prisión por protestar contra los verdaderos ladrones y corruptos de este país.

Sobre la mesa del Consejo de ministros está hoy el expediente judicial contra Paco Molero. De la voluntad de Rajoy y sus ministros del PP pende la libertad de nuestro amigo Paco. Hoy nos manifestamos en su pueblo para exigir su libertad. Nosotros y nosotras sí creemos en la igualdad de las personas ante la ley. Por eso decimos alto y claro que si un ladrón como Urdangarín puede estar paseándose libre por Suiza, con más motivo un ciudadano decente como Paco Molero puede y debe pasearse libre y tranquilo por las calles de nuestro país.

Por la libertad de Paco Molero y de todos los presos políticos en el Estado Español queremos gritar con ustedes

¡ Viva Andalucía Libre!
¡ Viva la República!

 

Marcha en conmemoración del 80 Aniversario de la masacre fascista en la carretera de Málaga a Almería

Un año más, nuestra organización, como parte integrante de la Plataforma Unitaria Málaga Republicana, estuvo presente en la marcha en conmemoración del 80 Aniversario de la masacre fascista de la carretera Málaga-Almería.

Marcha celebrada en Málaga el 4 de febrero en conmemoración del 80 Aniversario de la masacre fascista en la carretera de Málaga a Almería

Os dejamos este enlace al sitio de  Málaga Republicana, en donde a través de una magnífica crónica, recogen todo lo acontecido este día del 04 de febrero. Marcha celebrada en Málaga el 4 de febrero en conmemoración del 80 Aniversario de la masacre fascista en la carretera de Málaga a Almería

I Encuentro Andaluz por la República. 5 Noviembre 2016

A las 11’30 horas, y con la asistencia de más de trescientas personas provenientes de todas las provincias de Andalucía, da comienzo el I Encuentro Andaluz por la República en el Salón de actos del Edificio de usos múltiples de esta localidad, tanto por la cantidad de personas que a título individual, como por el número de organizaciones que asistieron a este acto, este día  puede considerarse histórico para el movimiento republicano andaluz.

 

Aqui os dejamos la intervención del compañero Máximo de Santos en el I Encuentro Andaluz por la República

Intervención del compañero Antonio Fernandez en el I Encuentro Andaluz por la República.

Aquí os dejamos el enlace al acta que recoge toda la sesión del I ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA.

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Cuando las cosas se hacen de abajo hacia arriba. I Encuentro Andaluz por la República

Como decimos en el título de esta entrada, cuando las cosas se hacen bien, y se hacen de abajo hacia arriba, se consiguen unos óptimos resultados, es decir, hace ya un tiempo en que varias asociaciones y partidos de ámbito republicano, y de diferentes lugares de Andalucía, se pusieron a trabajar entre sus asociados y militantes, (de abajo a arriba) para hacer un I Encuentro Andaluz por la República.

Entre ellas, nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, se implicó de forma activa en la organización de este importante encuentro, pues dicha asociación es miembro de la Plataforma Málaga Republicana. Hoy vemos con satisfacción, como cuando falta, justo un mes para que tenga lugar este encuentro en la localidad malagueña de Humilladero, día 05 de noviembre a las 11:00 horas, el número de personas y asociaciones inscritas crece y crece día a día.

Por eso, albergamos una buena dosis de  optimismo, por este I Encuentro, máxime cuando desde nuestros inicios como Asociación, allá por el 14 de abril del 2011 ya teníamos entre nuestro principios fundacionales lo siguiente, a saber: “Este Foro quiere ser, el lugar donde podamos alumbrar y difundir ideas, valores y sentimientos que fortalezcan el arranque de un movimiento unitario republicano que englobe a toda la izquierda social andaluza“.

Por eso desde aquí, queremos invitarte a sumarte a este I Encuentro Andaluz por la República. Aquí te dejamos el cartel para su difusión.

I Encuentro Andaluz por la República.

I Encuentro Andaluz por la República.

También os dejamos el enlace de Andalucía Republicana, en donde puedes ampliar esta información. Listado de ciudadanas/os y organizaciones inscritas I ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA.

Primer Encuentro Andaluz por la República. 5 noviembre 2016

Cuando falta poco más de un mes, para que se celebre el Primer Encuentro Andaluz por la República, que tendrá lugar el día 5 de noviembre del 2016 en la localidad malagueña de Humilladero, crece de forma importante, los ciudadanas/os y organizaciones que ya  han formalizado su inscripción para este importante encuentro republicano andaluz.

Si estás interesado, aquí te dejamos el enlace de Andalucía Republicana, Plataforma que aglutina y coordina este encuentro.

Más información aquí:http://andaluciarepublicana.blogspot.com.es/p/listado-de-ciudadanasos-inscritos-al-i.html

i-encuentro-andaluz-por-la-republica

Se retiran las indicaciones del pipican del cementerio de San Rafael de Málaga.

Aunque a falta de la clausula oficial del parque canino del cementerio de San Rafael de Málaga, ya se retiró totalmente las indicaciones sobre el pipican, del citado lugar, por ser considerado lugar protegido por las leyes de la Memoria Histórica, tal y como venían demandando el Foro de Debate Republicano de Andalucía, en la persona de su presidente-coordinador Máximo de Santos, y los grupos municipales de Málaga para la Gente(Remedios Ramos) y Málaga Ahora (Isabel Torralbo), que el pasado día 20 de septiembre registraron un escrito en el Ayuntamiento de Málaga, solicitando “la inmediata retirada de todos y cada uno de los carteles que anunciaban la existencia del parque canino en el cementerio.

La concejala del grupo municipal de IU-Málaga para la Gente Remedios Ramos se ha felicitado este lunes por que “por fin se haya dado orden de retirada total de las indicaciones de los ‘pipicanes’

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2847956/0/malaga-para-gente-satisfechos-por-retirada-total-indicaciones-sobre-parque-canino-san-rafael/#xtor=AD-15&xts=467263

Se solicita la clausura definitiva del Parque Canino del Cementerio de San Rafael de Málaga.

Continúan los carteles del Parque Canino colocados junto a las puertas de acceso del mismo, hay que tener en cuenta que el cementerio de San Rafael está considerado como la mayor fosa común de Europa. Las investigaciones documentales han certificado que en ellas había unos 4.500 fusilados, por eso se exige el máximo respeto para este lugar que está protegido por la Ley de Memoria Histórica.

Los grupos municipales Málaga Ahora y Málaga para la gente, a través de la concejala Isabel Torralbo, el pasado día 20 de Septiembre presentó el siguiente escrito al alcalde Málaga Francisco de La Torre.

Asunto: Clausura definitiva del Parque Canino sito en el Cementerio de San Rafael de Málaga.
Sr. Alcalde–Presidente:

Dª. Ysabel Torralbo Calzado, Concejala de este Ayuntamiento y Portavoz del Grupo Municipal Málaga Ahora.

Dª. Remedios Ramos Sánchez, Concejala de este Ayuntamiento y Portavoz Adjunta del Grupo Municipal Málaga para la Gente.

D. Máximo de Santos Tirado, Presidente-Coordinador del Foro de Debate Republicano de Andalucía.

Por el presente nos dirigimos a Ud. para

EXPONERLE:

1º.- Que, con fecha 18 de Agosto del presente año, fuimos convocados por el Gabinete de Protocolo de este Ayuntamiento a la celebración de una reunión, 24 horas más tarde, sobre la situación del Cementerio de San Rafael de esta Ciudad.

2º.- Que, a las 10’00 horas del 19 de Agosto del presente, comenzó dicha reunión bajo su digna presidencia y la participación de miembros de su Equipo de Gobierno, representantes de todos los Grupos municipales existentes en este Ayuntamiento y representantes de la Asociación contra el Silencio y el Olvido – Memoria Histórica, de la plataforma unitaria Málaga Republicana y de la Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía.

3º.- Que, en el curso de dicha reunión, la inmensa mayoría de los intervinientes expresamos nuestro absoluto rechazo a la existencia y mantenimiento del Parque Canino sito en los terrenos del Cementerio de San Rafael de Málaga.

4º.- Que, igualmente, la inmensa mayoría de los intervinientes en dicha reunión expresamos nuestra voluntad de que dicho Parque Canino sea clausurado a la mayor brevedad posible.

5º.- Que, al día de la fecha y cuando ya se ha cumplido un mes de la referida reunión, la situación del mencionado Parque Canino es la siguiente: sus puertas permanecen cerradas con candados, pero junto a dichas puertas aún se mantienen, bien visibles, un total de cuatro carteles oficiales de este Ayuntamiento anunciado la existencia de dicho Parque Canino.

6º.- Que, no habiéndose hecho público qué carácter temporal tiene el cierre de las puertas del citado Parque Canino, el mantenimiento de la exposición pública de aquellos carteles nos hacen legítimamente suponer que dicho cierre tiene un carácter puramente provisional.

7º.- Que, en coherencia y respeto al sentir mayoritario de la reunión del 19 de Agosto pasado, y en coherencia y respeto al sentir mayoritario de la ciudadanía malagueña, es por lo que de Ud.

SOLICITAMOS:
La inmediata retirada de todos y cada uno de los carteles de ese Ayuntamiento que anuncian la existencia de un Parque Canino en el Cementerio de San Rafael, lugar donde fueron asesinados y enterrados miles de vecinos y vecinas de este Municipio de Málaga.
Atentamente, le saludan.
Málaga, 20 de Septiembre de 2016.

F.- Remedios Ramos.                                     F.- Ysabel Torralbo.

F.- Máximo de Santos.

Sr. ALCALDE-PRESIDENTE DEL AYUNTAMIENTO DE MÁLAGA.

CONVOCATORIA DEL PRIMER ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA

Nuestra Asociación, forma parte de la Plataforma Unitaria, Málaga Republicana, que a vez forma parte de Andalucía Republicana, todos juntos estamos organizando el más importante evento republicano a nivel andaluz:

CONVOCATORIA DEL PRIMER ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA

Este acto tendrá lugar el sábado 5 de noviembre de 2016, en la localidad malagueña de Humilladero.
En el curso de esta Asamblea se debatirá y aprobará un Manifiesto Republicano Andaluz, así como un plan unitario de acción republicana en Andalucía y la constitución de una Coordinadora de organizaciones republicanas de Andalucía.

¿Quienes pueden participar?. Todas aquellas personas a nivel individual con ideales republicanos, así como todas aquellas organizaciones republicanas.

PRIMER ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA

PRIMER ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA

Te dejamos los enlaces en donde puedes inscribirte, y ampliar toda la información.

Andalucía Republicana blog
Facebook de Andalucía Republicana

Reunión con el alcalde de Málaga, para tratar del cierre inmediato del parque canino en el Cementerio de San Rafael.

El pasado viernes día 19 de agosto, tuvo lugar en el Ayuntamiento de Málaga, una reunión con el alcalde y todos los portavoces de los grupos municipales, así como varios concejales.

Además fueron invitados la Asociación de la Memoria Histórica, la Plataforma Unitaria Málaga Republicana (representada por el Sr. Antonio Fernández) y nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, a través de la persona de Máximo de Santos, en calidad de portavoz de la misma.

Los concejales del Grupo Municipal Málaga para la Gente, Eduardo Zorilla y Remedios Ramos ya planteaba la retirada en su totalidad del pipi-can del cementerio de San Rafael desde Marzo, pidiendo al alcalde poder tener una reunión para tratar de este importante tema, que tanto afecta a la dignificación de los espacios dedicados a la memoria histórica y poder dar lugar a que los demás partidos políticos definieran su postura en este tema.

El portavoz del Foro de Debate Republicano de Andalucía, exigió la retirada inmediata y por lo tanto, el cambio de ubicación fuera del cementerio de San Rafael, del parque canino, y recordó la obligación legal que tienen los organismo públicos de respetar y dignificar los espacios dedicados a la memoria histórica.

Finalmente y gracias a la presión ejercida principalmente por el Grupo Municipal de Málaga para la Gente, y la Plataforma Unitaria, Málaga Republicana,  de la que forma parte nuestra Asociación, se va a proceder la retirada definitiva del parque canino del cementerio de San Rafael.

Reunión de los grupos municipales y varias asociaciones, entre ellas Málaga Republicana y el Foro de Debate Republicano de Andalucía, con el alcalde de Málaga, el día 19 de Agosto 2016

Reunión de los grupos municipales y varias asociaciones, entre ellas Málaga Republicana y el Foro de Debate Republicano de Andalucía, con el alcalde de Málaga, el día 19 de Agosto 2016

El cierre defintivo del Parque Canino

Respeto y dignidad para los espacios de la Memoria Histórica.

En el día de hoy 04 de agosto, el grupo municipal de Málaga para la Gente insiste en traslado del ‘pipican’ de San Rafael y lo lleva al Defensor del Pueblo Andaluz

La concejala de este grupo político, Remedios Ramos, ha dicho esta mañana en este lugar que “hay mucho dolor y sufrimiento” sobre esos terrenos y que los jóvenes no conocen su historia más inmediata, a lo que el Partido Popular colabora de muchas formas, entre ellas, declarándose “insumiso” con la Ley de la Memoria Histórica.

La edil ha estado acompañada por representantes del Foro de Debate Republicano y de la plataforma Málaga por la República. El portavoz de esta plataforma, Máximo de Santos, ha asegurado que “estamos indignados de que subsista esta situación de ofensa”, y ha mostrado su apoyo a la iniciativa de Málaga para la Gente. “Exigimos un mínimo de respeto hacia aquellas personas que han muerto defendiendo la democracia una vida digna”, ha indicado, apuntando que “muy poca sensibilidad tienen los grupos que se han opuesto a la retirada total de este ‘pipican’, como han sido el PP y Ciudadanos”.

Respeto y dignidad para los espacios de la Memoria Histórica

Respeto y dignidad para los espacios de la Memoria Histórica

Se pide respeto para los espacios de la Memoria Histórica. www.20minutos.es

Primer Encuentro Andaluz por la República. Humilladero 5 de noviembre de 2016.

Comunicado de Andalucía Republicana: El próximo día 5 de noviembre, tendrá lugar el Primer Encuentro Andaluz por la República, acto que tendrá lugar en la localidad malagueña de Humilladero.

Las organizaciones que ya han formalizado su inscripción para este primer encuentro son:

Alternativa Republicana (ALTER)
Alternativa Republicana (ALTER). Agrupación Provincial de Málaga
Al Servicio de la República (ASR). Málaga
Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía
Ateneo Republicano y Memorialista de la Isla (ARMI). San Fernando. Cádiz
Partido Comunista de Andalucía (PCA). Comité Local de Málaga
Plataforma Republicana de Información Colectiva (PRIC). Granada

También ciudadanos/as que a título particular, se han inscrito para estar presente en este acto del  próximo 5 de noviembre.

Aquí os dejamos el enlace al blog de Andalucía Republicana, en donde se puede ampliar esta información, así como tener acceso a los  Formularios de inscripción.
http://andaluciarepublicana.blogspot.com.es/

 

 

Escrito presentado por Málaga Republicana en el registro de la Delegación Provincial del Ministerio de Defensa

La Plataforma Unitaria Málaga Republicana, de la cúal nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía forma parte, hizo entrega en el día de hoy 18 de julio, en el registro de la Delegación Provincial del Ministerio de Defensa, en Málaga, del escrito de solicitud de reconocimiento oficial por el Reino de España de los crímenes de guerra y lesa humanidad cometidos por los alzados en armas contra la República Española.

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Manifestación en Sevilla para protestar por la visita de Obama a las bases militares.

Nuestra Asociación como parte integrante de la Plataforma Unitaria de Málaga Republicana, participó en la manifestación que tuvo lugar el pasado día 10 de julio en Sevilla, convocados por la Plataforma Contra la Guerra y las Marchas de la Dignidad, los manifestantes se han mostrado en contra del Tratado de Libre Comercio (TTIP) entre Estados Unidos y la Unión Europea y de las bases militares estadounidenses en territorio andaluz, en Rota (Cádiz) y Morón de la Frontera (Sevilla).

La manifestación que discurrió por las calles del centro de Sevilla, concluyó con la lectura del manifiesto en contra de la visita de Obama a las bases militares que los americanos tienen en suelo español.