Coloquio sobre el octubre catalán.

El próximo jueves día 19 de octubre a las 19:30h tendrá lugar un interesante coloquio sobre el octubre catalán, “Cataluña y la quiebra de la Constitución del 78”, este acto se celebrará en la sede de ASPA (Asociación Andaluza Por la Solidaridad y la Paz) Calle Juan del Encina, 60 en Málaga. Contaremos con la participación del compañero Scotta, testigo directo de los acontecimientos del 1 de octubre en Barcelona.
ORGANIZAN:
FORO DE DEBATE REPUBLICANO DE ANDALUCÍA.
ASAMBLEA DE ANDALUCÍA

 

Te dejemos el plano con la localización de la sede de Aspa.

Mesa Debate y Asamblea Abierta “Después del 1-O que?” 5 de octubre. Málaga.

Esta tarde, a las 19:30h en el Instituto de Estudios Portuarios de Málaga, tuvo lugar una Mesa Debate y Asamblea Abierta, con diferentes organizaciones políticas y colectivos sociales, que con el título de “Después del 1-O Qué? y en donde  se pudo debatir y contrastar diferentes opiniones sobre el significado e importancia que para el movimiento republicano a nivel de todo el Estado, está teniendo el referéndum catalán.
En este acto participaron:
Antonio Fernandez (Alternativa Republicana de Málaga)
Máximo de Santos (Foro de Debate Republicano de Andalucía)
Juan Fidalgo (Izquierda Anticapitalista Revolucionaria de Málaga)
Juan de Dios Villanueva (Partido Comunista de Andalucía)

Mesa Debate y Asamblea abierta que con el título de “Después del 1-O qué?

 

Encierro en el ayuntamiento de Málaga “Por el derecho a decidir”.

El lunes 2 de octubre, y como consecuencia de la dura represión ejercida por las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado en el Referéndum catalán del día 01 de octubre, una decena de personas se encierra durante dos días, en el grupo de Málaga para la Gente en el Ayuntamiento de Málaga, para protestar por la represión en Cataluña, varios de esos personas, son miembros de nuestro Foro, con ello quisimos dejar patente nuestra enérgica protesta por la dura represión que se vio en las calles y plazas de Cataluña, para lo cual se constituyó una plataforma denominada ‘Málaga por el derecho a decidir’, que aglutinó a varias organizaciones y colectivos de izquierdas, y que presentaron ante la opinión pública, la siguiente Declaración:
Ante la grave situación de violación de los derechos individuales y colectivos provocada en el día de ayer en Cataluña por las Fuerzas de laPolicía Nacional y la Guardia Civil, enviadas por el Gobierno del Sr. Rajoy, las organizaciones y colectivos malagueños abajo firmantes acordamos actuar públicamente bajo la denominación común “Málaga por el derecho a decidir”, al tiempo que hacemos pública la siguiente Declaración:
1º.- Condenamos sin paliativos la brutal represión contra los pacíficos ciudadanos y ciudadanas catalanes que en el día de ayer ejercían su derecho a la libre expresión individual en Cataluña. Represión que arroja más de ochocientas personas heridas.
2º.- Igualmente, condenamos rotundamente la represión colectiva que sufre toda la ciudadanía catalana a la que no se
permite la libre expresión de sus ideas y sentimientos, a través del voto libre y democrático.
3º.- En protesta por esta grave situación, que nos retrotrae a los oscuros días de la dictadura franquista, hacemos pública nuestra decisión de encerrarnos en Asamblea permanente en los locales del grupo municipal Málaga para la Gente, desde las 10’30 horas del día de hoy hasta las 19’00 horas de mañana martes día 3.
4º.- Manifestamos nuestra voluntad
firme y solidaria de continuar apoyando al pueblo catalán en su libre ejercicio de sus derechos individuales y colectivos.
5º.- Finalmente, advertimos a toda
la ciudadanía andaluza que hoy no sólo está en peligro el libre ejercicio de los derechos democráticos en Cataluña. Estos mismos derechos se encuentran en grave peligro en Andalucía y todo el conjunto del Estado. Un peligro que anuncia la definitiva conversión del Régimen Monárquico del 78 en un régimen autoritario y netamente represivo contra todos los pueblos del Estado español.
¡Andalucía y Cataluña unidas en un fraterno abrazo solidario!
Málaga, 2 de octubre de 2017.
Málaga por el derecho a decidir. Integrantes:
Alternativa Republicana (ALTER)
Confederación General de Trabajadores (CGT)
EQUO.
Foro de Debate Republicano de Andalucía.
Frente Cívico Somos Mayoría.
Frente en común Distrito 5.
Grupo Municipal Málaga para la gente.
Izquierda Anticapitalista Revolucionaria (IZAR)
Izquierda Unida.
Partido Comunista de Andalucía (PCA)
Plataforma unitaria Málaga Republicana.
Sindicato Andaluz de Trabajadores y Trabajadoras de Andalucía (SAT)

 

 

Encierro en Ayuntamiento de Málaga. Plataforma “Málaga por el derecho a decidir” Foto Diario Sur.

 

Encierro en Ayuntamiento de Málaga. Plataforma “Málaga por el derecho a decidir” Foto Diario.es.

Diario Sur. Encierro de La Plataforma “Málaga por el Derecho a Decidir”

Diario.es Andalucía. Málaga: encierro en el Ayuntamiento contra la “represión gubernamental en Cataluña”

Concentración en Málaga por el derecho a decidir. 1 de octubre.

La tarde del 1 de octubre, Málaga fue escenario de una concentración a favor del derecho a decidir del pueblo catalán, y en contra de la represión ejercida por los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado en Cataluña, dicha concentración se realizó en la Plaza de la Merced a las 20:00h y fue organizada por la Plataforma Unitaria Málaga Republicana asistiendo además representantes de Izquierda Unida, Málaga para la gente, Málaga Ahora, el Sindicato de Estudiantes, el Partido Comunista, Alternativa Republicana, Foro de Debate Republicano de Andalucía, Izquierda Anticapitalista Revolucionaria de Málaga.

Concentración en Málaga el 1 octubre por el derecho a decidir del pueblo catalán.

 

Diario Sur. Concentración en Málaga por el derecho a decidir del pueblo catalán.

Exito de participación en la Mesa Redonda sobre Cataluña y su futuro político.

En el día de ayer,  26 de septiembre, en el Instituto de Estudios Portuarios de Málaga, y organizado por nuestra Asociación, Foro de Debate Republicano de Andalucía, se celebró una interesante Mesa Redonda, con el título “Soberanía y Autodeterminación, Cataluña y su futuro político”. Con un salón de actos totalmente lleno, todos pudimos asistir a un interesante debate, con unos ponentes de lujo.
El acto comenzó dando la bienvenida a todos los asistentes, a los que siguieron las palabra de Máximo de Santos portavoz de nuestra Asociación, a continuación tomaron la palabra el abogado y antropólogo Javier Aroca, al igual que hicieron el profesor Isidoro Moreno, Catedrático Emérito de Antropología Social, y  José Manuel García, que es licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales.
Desde nuestra Asociación consideramos que dado el momento político tan importante en el cual estamos, era y sigue siendo muy necesario actos como lo que tuvimos ayer, en donde poder debatir y contrastar ideas y analizar, lo que supone desde una óptica de izquierdas, el derecho a decidir de los pueblos que conforman el estado español, es por esto que queremos agradecer la participación en este acto de los tres ponentes, así como del público que llenó la sala.

Mesa Redonda. 26 Septiembre 2017 Soberanía y Autodeterminación. Cataluña y su Futuro Político”.

Os dejamos el vídeo del primer turno de palabra de Javier Aroca. Intervención de Javier Aroca

Mesa Redonda: Soberanía y Autodeterminación. Cataluña y su Futuro Político.

El Foro de Debate Republicano de Andalucía, asociación integrada en Andalucía Republicana( Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas) organiza el martes día 26 de septiembre en el Instituto de Estudios Portuarios de Málaga, a las 20.00h. una Mesa Redonda en donde se debatirá sobre: “Soberanía y Autodeterminación. Cataluña y su Futuro Político”. Intervienen como ponentes.
 *. Isidoro Moreno  Catedrático de Antropología Social y actualmente Profesor Emérito de la Universidad de Sevilla. Es autor o coautor de más de 30 libros y de más de centenar y medio de capítulos de libros y artículos en revistas de Ciencias Sociales. En las tres últimas décadas, sus estudios se centran principalmente en la relación entre las dinámicas de la globalización y la localización (o reafirmación de las identidades colectivas) y sus efectos, principalmente en los ámbitos de las identidades estructurales, las migraciones, las culturas del trabajo, los movimientos nacionalistas, el asociacionismo, las religiones, los rituales festivos y el patrimonio cultural. Puedes ampliar la información sobre Isodoro Moreno en su web   
*. Javier Aroca Licenciado en Derecho y Antropología, Responsable de investigación del  Centro de Documentación Europea de la Universidad Hispalense entre 1983 y 1996. Ha impartido clases de Derecho Europeo en las universidades de Sevilla y Cádiz, UIMP y UNIA. Ha sido secretario general de Relaciones con el Parlamento (2000-2002), viceconsejero de Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía (2002-2004) y miembro del Consejo Asesor (2002-2004) y del Consejo de Administración de la RTVA (2004-2005).  Desde marzo de 2014 es coordinador de Investigación del Centro de Estudios Andaluces. En los últimos años, Javier Aroca trabajó de comentarista en la Cadena Ser (Hora 25), en la actualidad participa como analista y comentarista político en  Canal Sur y La Sexta (Al rojo vivo y La Sexta Noche), y de columnista en El Correo de Andalucía y eldiario.es de Andalucía.
*- José Manuel García Licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales. Es militante del PCE desde 1974, pertenece a las direcciones andaluzas del PCA y de la federación de izquierda. Ha sido concejal y portavoz por IU en el Ayuntamiento de Sevilla. Junto a estos cometidos, García ha sido también miembro del Tribunal Económico Administrativo de Sevilla.
La entrada a este acto es libre y gratuita.
Lugar:  Salón de Actos del Instituto de Estudios Portuarios de Málaga.
Día: Martes 26 de Septiembre
Hora: 20:00h

DECLARACIÓN POLÍTICA DE MÁLAGA REPUBLICANA ANTE LA CELEBRACIÓN DEL REFERENDUM DE AUTODETERMINACIÓN DE CATALUÑA.

Nos hacemos eco de la Declaración Política de la Plataforma Unitaria de Málaga Republicana ante celebración del referéndum de autodeterminación de Cataluña previsto para el próximo 1 de octubre.

Málaga Republicana, como lugar de encuentro unitario de un buen número de organizaciones y personas republicanas de izquierdas, quiere manifestar su apoyo sin reservas a la convocatoria de referéndum de autodeterminación de Cataluña efectuada para el próximo 1 de octubre por el Parlamento y el Gobierno de ese país hermano. Convocatoria respaldada en las calles de Barcelona por la movilización de un millón de personas durante la Diada de este último 11 de Septiembre.
Dicho apoyo lo razonamos sobre las siguientes bases:
1.- Málaga Republicana reconoce al pueblo de Cataluña como sujeto de soberanía política.
2.- Como expresión de dicha soberanía política, Málaga Republicana entiende que es legítima la aspiración del pueblo de Cataluña al libre ejercicio del derecho de autodeterminación política.
3.- Tal y como venimos manifestando en nuestro Manifiesto fundacional, Málaga Republicana condena el carácter antidemocrático de la vigente Constitución monárquica de 1978, que impide el libre ejercicio de la soberanía política a los pueblos del Estado español.
4.- Málaga Republicana condena rotundamente las continuas medidas represivas ejercidas contra las legítimas demandas soberanistas del pueblo catalán por parte de todos los poderes del Reino de España: Rey Felipe VI, Gobierno central de Mariano Rajoy, Tribunal Constitucional, Consejo General del Poder Judicial, Fiscalías, Centro Nacional de Inteligencia, Guardia Civil, etc. Igualmente, condenamos rotundamente la campaña antidemocrática emprendida contra los derechos de Cataluña por todos los ámbitos de poder de la Oligarquía española: Partidos del bloque constitucionalista (PP, PSOE-PSC, Ciudadanos), Junta de Andalucía, una parte no pequeña de la prensa defensora del Régimen, la CEOE, etc.
5.- Málaga Republicana considera que el actual conflicto existente entre Cataluña y los poderes del Estado español de ninguna manera cabe ser interpretado como un conflicto entre el pueblo catalán y los demás pueblos que ocupamos el territorio del Estado español. Pueblos todos históricamente vinculados por fraternos lazos afectivos. Pueblos todos víctimas de la opresiva dominación estatal del Reino de España.
6.- Málaga Republicana valora muy positivamente la movilización del pueblo catalán. Dicha movilización contribuye, sin duda, al debilitamiento y a la crisis de un Régimen oligárquico contrario a los intereses de los pueblos y las clases populares del conjunto del Estado español.
7.- Málaga Republicana se compromete a mantener su apoyo activo y público al pueblo de Cataluña y a sostener su lucha por el libre ejercicio de la soberanía política.
Málaga, 15 de septiembre de 2017.
Málaga Republicana.

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FUENTE: Blog de Málaga Republicana

Representación Teatral de la Obra “La Memoria Sumergida”. en Benamejí. (Cordoba)

El próximo domingo 27 de agosto a las 21:00 tendrá lugar la representación de la obra “La memoria sumergida”, en el Recinto municipal de Benamejí.(Córdoba)
En homenaje a todos los fusilados de Iznájar y la provincia de Córdoba durante el genocidio franquista.  “Una aldea cubierta por las aguas del pantano que no ha logrado aún limpiar la sangre. Historias de verdugos que se cruzan a orillas del destino. CONVIRTIERON LA ALDEA DEL REMOLINO EN UNA GRAN FOSA COMUN
CERCA DE UN PANTANO QUE ESCONDE UN SECRETO ATERRADOR
“LA MEMORIA SUMERGIDA”, obra de teatro contemporáneo escrita y dirigida por Laura Llamas,  pues la historia hay que conocerla para que no vuelva a repetirse“.
Con la colaboración especial de Arcángel Bedmar González, licenciado en Historia Contemporánea por la Universidad de Granada y  que en la actualidad trabaja como profesor en el Instituto Juan de Aréjula de Lucena (Córdoba) Blog de Arcángel Bedmar Pascual Rovira y Nuestra Asociación  Foro de Debate Republicano de Andalucía.
Guión y dirección por Laura Llamas representado por Escuela de Artes Escénicas de Iznajar
Organiza y patrocina el Ayuntamiento de Benamejí

 

La Memoria Sumergida

Articulo de Opinión de Juan Carlos Martinez Coll “Yo también soy rifeño”.

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Artículo de Opinión de Juan Carlos  Martinez Coll  Profesor titular de Economía Aplicada en la Universidad de Málaga. “Yo también soy rifeño”.
Nací en el Rif, en Melilla, hace casi setenta años. En mi infancia mamé el racismo. Me enseñaron que éramos diferentes, que unos éramos los superiores, los vencedores, los dominadores, los españoles, y los otros eran los inferiores, los perdedores, los dominados, los moros. Naturalmente era un racismo basado en el idioma y la cultura, porque no hay diferencias en el color de la piel. La diversidad de rasgos faciales, rubios y morenos, pelos lacios y crespos, es la misma entre los rifeños que entre los andaluces. ¿Cómo íbamos a ser diferentes si somos los mismos?
El Mar de Alboran nos separa y nos une. Vistos desde las capitales imperiales, Roma, Bizancio o Estambul, somos los que estamos allí al final, donde el sol se pone y el mundo se acaba. A un lado la provincia romana de la Tingitania, con capital en Tánger. Al otro la provincia romana de la Bética, la del río Betis. A un lado el Rif, al otro Al Ándalus. Ambas orillas del Mar de Alborán fueron invadidas por los fenicios y los griegos y los cartagineses y los romanos y los vándalos y los bizantinos y los almorávides y almohades del Atlas y los castellanos y los franceses. Nuestros genes, salpimentados con los de nuestros invasores, han estado entremezclándose por siglos y milenios, saltando sobre el Estrecho de Gibraltar desde que aprendimos a navegar.
Mi padre luchó en la guerra del Rif. Siendo un alférez recién salido de la Academia de Infantería de Toledo, en 1922, fue enviado a luchar contra la República del Rif. Porque hubo una república independiente en el Rif que duró casi cinco años. Proclamada el 18 de septiembre de 1921 aguantó hasta el 27 de mayo de 1926. Tuvieron que unirse los ejércitos de Francia y España, con la complicidad de Alemania e Inglaterra, para vencerlos. En esa guerra murieron muchos soldados españoles, mozos de reemplazo, en su mayoría analfabetos, dirigidos por una oficialidad soberbia, corrupta y torpe. Por primera vez en la historia militar los aviones españoles regaron las aldeas y los campos con armas químicas: fosgeno, cloropicrina y gas mostaza; la incidencia del cáncer en el Rif sigue siendo la más alta de Marruecos noventa años después. La indignación y oposición de la sociedad española a la guerra del Rif provocó que en septiembre de 1923 el general Primo de Rivera diera un golpe de estado y España se convirtiera, otra vez, en una dictadura para poder continuar la guerra. En mi colegio me contaron lo del desastre de Annual y la crueldad de las harkas rifeñas pero, curiosamente, en el colegio y en casa siempre se respetó la memoria de Abd el-Krim, el líder rifeño que presidió esa república y murió en el exilio en Egipto en 1963.
Los rifeños siempre han sido rebeldes. Entre el año 710 y el 1019 habían sido el Reino de Nekor, con capital en Tensaman, y se resistieron a las invasiones del emirato de Córdoba (s. X) y de la Taifa de Málaga (s. XI). Tras las oleadas de los Almorávides y los Almohades que unificaron el Magreb y Al Ándalus en un régimen islámico radical, recuperaron su siempre amenazada independencia sin llegar a someterse a las diversas dinastías de sultanes marroquíes. Formaban parte del bled es-siba, las tribus que, protegidas y aisladas por las cadenas de montañas del Atlas, aceptaban el papel religioso del sultán pero no su dominio político.
Tras la independencia de Marruecos en 1956 continuaron con su rebeldía. En octubre de 1958 se produjo la llamada Revuelta del Rif que duró cinco meses y fue sofocada mediante bombardeos indiscriminados con fósforo y napalm que provocaron de nuevo la muerte de miles de rifeños. Entre 1981 y 1984 se produjeron las llamadas “Revueltas del Pan” en todo Marruecos, pero que tuvieron especial incidencia en el Rif; la represión provocó decenas de muertos, especialmente en Al Hozaima y Nador.
El Rif sufre de la marginación y el abandono en los planes de desarrollo e inversión del gobierno de Rabat y está permanentemente sometido a una vigilancia y represión especialmente cruenta. Frecuentemente hay conatos de rebeldía locales a las que se responde con armas de fuego, como los estudiantes del liceo de Imzouren que murieron en enero de 1987. La primavera árabe de 2011 fue muy pacífica y autocontrolada en Marruecos, pero los únicos muertos civiles cayeron en Al Hozaima.
El 28 de octubre de 2016 la policía incautó el pescado que vendía ilegalmente un joven por las calles de Al Hozaima y lo tiró a un camión de basura. El joven Mouhcine Fikri subió al camión intentando recuperar su medio de vida, pero la maquinaria de compresión se puso en marcha y el joven murió aplastado, destrozado entre la basura, junto con su pescado. Aquello provocó una sublevación espontánea de la población, la hirak, que continúa hoy, se ha expandido por todo el Rif, ha provocado manifestaciones en Casablanca y Rabat y se está extendiendo por las ciudades europeas, Ámsterdam, Barcelona… Hay decenas de presos para los que se piden largas penas de cárcel. Hay denuncias de maltratos y torturas. Hay periodistas detenidos. Nasser Zefzafi, el portavoz más popular de la hirak fue detenido en mayo. Algunos líderes destacados han tenido que esconderse o huir. Las mujeres han pasado a ocupar los puestos de vanguardia en las movilizaciones. Y los ancianos.
A pesar de mis apellidos procedentes de los reinos de Castilla y Aragón yo también soy hoy rifeño, y no solo por haber nacido en el Rif, no solo por compartir genes e historia, sino sobre todo por compartir la indignación, el deseo de justicia, la lucha contra la corrupción, la desigualdad y la marginación social y económica. Y pido al gobierno de España y a las instituciones de la Unión Europea, que, en cumplimiento del artículo segundo del acuerdo de asociación Euromediterráneo firmado por Marruecos, demanden al gobierno de Rabat la libertad de los detenidos por razones políticas, que se garantice el acceso a la justicia, que se garantice la libertad de expresión y un esfuerzo político y económico para integrar, de una vez y por todas, las justas reivindicaciones de todos los rifeños.

Colectivos republicanos piden sacar los restos de Queipo de Llano de la Macarena

¿Cómo es posible que los restos de un asesino estén enterrados en una basílica a la que asisten familiares de los represaliados por este individuo?.
Con motivo del 81 aniversario del golpe de estado contra la República del 18 de julio de 1936, Andalucía Republicana exige que se exhumen los restos del general Queipo de Llano que se encuentran en la basílica de la Macarena, en Sevilla.

Vigilia antifascista

Los medios de comunicación se están haciendo eco de la noticia, os animamos a difundir este acto que tendrá lugar en Sevilla en la noche del 17 de julio (21:00h) hasta el 18 de julio (11.00h.)

Kaosenlared.net [Sevilla] Fuera el genocida Queipo de Llano de la Macarena: vigilia Antifascista el 17 de julio

Xyzdiario.com Republicanos convocan una vigilia anticlerical el 18 de julio frente al arzobispado

Sevilla Directo. Vigilia frente al Arzobispado para pedir la salida de Queipo de Llano de la basílica de la Macarena

nuevatribuna.es El General franquista ejerció una feroz represión en Sevilla que acabó con más de 3.000 víctimas en apenas 6 meses.

tercerainformacion.es En la madrugada del 18 de julio se celebrará una vigilia antifascista en Sevilla

jerezsinfronteras.es Solicitan sacar de la Basílica de la Macarena de Sevilla los restos de Gonzalo Queipo de LLano por genocidio

De éxito rotundo puede considerarse esta vigilia.

Llamamiento Republicano a toda la ciudadanía andaluza con motivo del 81 aniversario del golpe de estado fascista del 18 de julio de 1936.

Nos hacemos eco del llamamiento republicano de la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas
‘Andalucía Republicana’ a toda la ciudadanía andaluza con motivo del 81 aniversario del golpe de estado fascista del 18 de julio de 1936.
LLAMAMIENTO REPUBLICANO A TODA LA CIUDADANÍA ANDALUZA CON MOTIVO DEL 81 ANIVERSARIO DEL GOLPE DE ESTADO FASCISTA DEL 18 DE JULIO DE 1936
Ciudadanas y ciudadanos:
Hace apenas siete meses celebramos en la localidad malagueña de Humilladero el I Encuentro Andaluz por la República. De esta gran asamblea ciudadana nació la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, ‘Andalucía Republicana’, que hoy se dirige a ustedes con motivo de estar muy próxima la fecha del 81 aniversario del golpe de estado fascista de julio de 1936.
Ocho décadas es tiempo más que suficiente para que otros países, que también padecieron el fascismo, puedan recordar un aniversario de este tipo como un hito puramente histórico de su vida colectiva. Este es el caso de Alemania, país que tras la derrota nazi en la Segunda Guerra Mundial pudo presenciar cómo los dirigentes del III Reich eran juzgados y condenados por los tribunales internacionales de Núremberg. Una Alemania que ha hecho pública y solemne condena del nazismo y que sitúa fuera de la Ley a las organizaciones de esa ideología. Una Alemania que ha pedido públicamente perdón al mundo, por los crímenes y genocidios perpetrados por el nazismo, con la imagen de un canciller de la República Federal de Alemania hincado de rodillas en el campo de exterminio de Auschwitz.
Para desgracia nuestra, muy distinto es lo que ocurre en el Estado español. Ochenta y un años después del golpe de estado fascista de julio del 36, los responsables del mismo, de la Guerra de España y de los crímenes de cuatro décadas de dictadura fascista, siguen sin haber sido juzgados ni condenados. Las organizaciones fascistas siguen legalizadas. Ningún gobierno ni parlamento del Reino de España ha condenado los crímenes de lesa humanidad cometidos por el franquismo. Los familiares de las víctimas continúan la lenta y dolorosa búsqueda de los restos de sus familiares, sin la participación de las autoridades judiciales y políticas. El juez Baltasar Garzón sigue expulsado de la carrera judicial por intentar llevar a juicio los crímenes del fascismo. Calles, plazas y monumentos siguen glorificando la memoria de los criminales más abyectos. Y, lo que no es menos importante, se nos sigue imponiendo la monarquía como régimen político decidido por el general Franco, con los Borbones como Jefes de Estado también impuestos por el Dictador.
Se entiende perfectamente que los pueblos del Estado español contemplemos la fecha del 18 de julio no como la conmemoración de una página ya superada de nuestra historia. Lamentablemente, tenemos que abordar esta fecha como el arranque de muchos de los problemas de salud democrática que hoy seguimos padeciendo en nuestro país. Este es el motivo por el cual decidimos, en nuestro I Encuentro Andaluz por la República, que este próximo 18 de julio se convierta en una Jornada de lucha contra el fascismo y en defensa de las libertades democráticas. En base a este acuerdo, hacemos el siguiente llamamiento a la ciudadanía:
1º.-Exigimos que cese el escandaloso homenaje público que se le sigue tributando en Andalucía a uno de los mayores criminales y genocidas fascistas: el general Gonzalo Queipo de Llano. Actualmente enterrado con honores en la Basílica católica de la Macarena de Sevilla. Es responsabilidad directa del Sr. Arzobispo de Sevilla que cese de inmediato esta glorificación de un sujeto que llenó de sangre inocente las ciudades, pueblos y campos de nuestra tierra. Un individuo responsable supremo y directo de crímenes como la Masacre de la Carretera Málaga-Almería. Los restos de este individuo deben ser entregados a su familia para que puedan recibir sepultura privada.
2º.-Emplazamos al mismo Sr. Arzobispo de Sevilla a que, como miembro de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Española, proceda a trasladar a la misma esta petición ciudadana:
Ochenta y un años después del 18 de julio de 1936, la jerarquía de la Iglesia Católica española aún no ha pedido público perdón por su adhesión pública al fascismo en plena Guerra de España, a través de la Carta pastoral colectiva firmada por la mayoría de su episcopado. No ha pedido perdón por la indignidad de proclamar la Guerra de España como “Santa Cruzada” querida y bendecida por Dios, expresión que hicieran muchos de sus obispos. No ha pedido perdón por su silencio cómplice, mantenido de forma casi unánime, ante las matanzas y atrocidades cometidas por los fascistas contra la población civil indefensa. No ha pedido perdón por aceptar que, durante cuarenta años de dictadura, el Régimen de Franco usase a placer la religión católica como instrumento de legitimación política y herramienta de discordia civil.
En base a todo lo anterior, emplazamos a la Conferencia Episcopal Española, y al Sr. Arzobispo de Sevilla en particular, a manifestar públicamente su petición de perdón por la actuación pública de la Iglesia Católica española, desde julio de 1936 hasta el final de la dictadura franquista.
3º.- Invitamos a la ciudadanía andaluza a participar en la VIGILIA ANTIFASCISTA que mantendremos ante las puertas del Palacio Arzobispal de Sevilla, desde las 21 horas de la noche del lunes 17 de julio próximo hasta las 11 horas del martes 18, momento en que una comisión de Andalucía Republicana procederá a entregar al Sr. Arzobispo sendas cartas con las anteriores demandas, dirigidas a su persona y a la persona del Papa de la Iglesia Católica Francisco.
Andalucía, 4 de julio de 2017
Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas
‘Andalucía Republicana’

 

Puedes visitar la web de Andalucía Republicana

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Fuera el Genocida Queipo de la Macarena. Vigilia Antifascista. Acto organizado por Andalucía Republicana

Vigilia antifascista

El próximo 18 de julio de 2017 se cumplen 81 años de el Golpe de Estado del fascismo en España. En la ciudad de Sevilla la sublevación del Golpe de Estado la llevó a cabo Queipo de Llano que ejerció una feroz represión que acabó con más de 3.000 víctimas solo en Sevilla en apenas 6 meses. Los restos de este criminal de guerra reposan a apenas unos metros de las murallas de la Macarena donde mando fusilar a miles de sevillanos
Andalucía Republicana considera que esta situación es insostenible y pide y exige al arzobispado de Sevilla que ponga fin a esta situación con la exhumación de los restos de Queipo de Llano y la entrega a su familia para que los deposite donde crean conveniente pero no en una basílica en la que en sus murallas, murieron miles de sevillanos por su represión.
Es por este motivo que el próximo 17 de julio a las 21 horas Andalucía Republicana llevará a cabo por la noche una vigilia antifascista hasta la mañana del 18 de Julio a las 11 horas a las puertas del Palacio arzobispal de Sevilla en la Plaza Virgen de los Reyes, sede del arzobispado de Sevilla cuyo titular es Juan José Asenjo Peregrina pidiéndole que los reciba para entregarle un requerimiento de que retire los restos de este individuo que tanto dolor y muerte provocó en la ciudad y para solicitar que de forma definitiva la Iglesia católica acabe con la defensa y amparo de unos individuos que tanto dolor y muerte supusieron para el pueblo español.
Para ampliar esta información os dejamos el enlace a la web de Andalucía Republicana
Puedes conocer y compartir este evento por Facebook Evento en Facebook
También os dejamos el enlace al artículo periodístico sobre Queipo de LLano, “El general golpista fue un “criminal de guerra” responsable de la “matanza” de miles de personas, según historiadores y expertos en la materia” ¿Quién era Queipo de Llano?. Diario.es
La polémica sobre los enterramientos de estos militares es añeja. Y la laxitud de la oligarquía eclesiástica en torno al posible incumplimiento legal o al respeto de los derechos humanos, tal y como ya recogía El Diario.es en su edición del 13 de abril del 2015 y que puedes consultar en el siguiente enlace. El Diario.es Los obispos de Madrid y Sevilla, denunciados por las tumbas en templos de Franco, Queipo y Primo de Rivera

Artículo de Opinión: “El rey yo estamos de acuerdo” Enriqueta de la Cruz es escritora y periodista

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.

Nos hacemos eco del  artículo de Opinión publicado por www.rebelion.org.

“El rey yo estamos de acuerdo” por Enriqueta de la Cruz, escritora y periodista

Advertencia previa: no le pongo mayúsculas a su “r” porque no le reconozco ni me inclino ante nadie como hacen otros lame coronas en su propio beneficio, el de ellos, aunque tener sus prebendas conlleva lo suyo, el precio de la privilegiada posición. Mi privilegio, frente al hombre feudal y sus sostenedores, es decirle lo que pienso, cosa muy española, debería saberlo porque ya son muchos años de los de su casa de lis aquí.
Mire, da dentera, vergüenza ajena, asco y más, verle mendigar o imponer una foto en el lugar donde se sientan los hombres y mujeres elegidos por el pueblo, ocasión para que su esposa luzca, además sus modelitos que no importarían un rábano si no fuera porque afectan al presupuesto general en un país robado y esquilmado hasta decir basta. Nos cuestan mucho y no nos aportan nada, o menos que nada. ¿Y a qué andan tanto paseando por el Congreso si a ustedes no les ha votado nadie?
Dice y con razón un actor en la obra magnífica y clara de la historia reciente dedicada a su padre “El rey”, que son ustedes garantes de la unidad del país que nunca existió, con lo cual la unidad del país es la que les pone algún sentido, les da sentido, garantiza la Monarquía. Pero se les acaba el chollo y no hay juego de tronos, represión, guerras mediáticas, corifeos ni ilustres periodistas que valgan cuando el pueblo se pronuncia. Y el pueblo, la mayoría, no les quiere ya ni en pintura. Sigan forzando, no sirve de nada, no es cool, no son modernos, sobran.
Están todos: medios, reyes, periodistas pelotas de siempre, todos, haciendo el ridículo más espantoso y sobrando. Son un peligro para La Paz y el desarrollo futuro y hasta el New York Times da suficientes pistas de lo que va a pasar más pronto que tarde.
Mire: necesitamos respirar, recuperar a la mejor España del exilio que quedó fuera, hacer cultura, generar puestos de trabajo decentes y dignos para nuestros jóvenes y para toda la población, garantizar el fondo solidario de pensiones, garantizar a hombres y mujeres un techo digno. Ni en el nuevo contexto internacional se le contempla. ¿Le han informado ya los americanos de que tocan cambios, que llega la República sin mayores estridencias? Seguro, porque aquí se avisa todo, como avisaron al Suárez que se aferraba a su puesto.
Se avisa que uno no llegó ahí por todopoderoso milagro y que lo que piensa en realidad de lo que alcanzó es un cuento chino. Incluido lo de la gracia de Dios, que menuda gracia sería para los que sufren y menuda contradicción con lo de que todos somos hermanos (todos, no todos menos uno, o menos algunos).
Uno llega ahí tan alto con muchos cadáveres ya en el armario, y en este caso concreto de los suyos y usted desde la instauración, con muchos asesinados que permanecen en las fosas comunes. Uno llega con mucha hipoteca, gracias a mucha mano invisible, muchos secretos inconfesables y mucho talón de Aquiles del que pueden tirar los que de verdad mandan.
Un buen día se le sientan a uno enfrente unos señores de andar por casa, sin boato ni parafernalia como la que gastan los reyes de la baraja y coloquialmente te cuentan que aunque solo sea para que todo quede igual en lo fundamental (la lucha por la igualdad y los derechos, por nuestra libertad, el trabajo, el pan, los derechos básicos que otra vez habrá que restituir, será más larga), hay que retirarse… Mire, si hasta Rajoy suena a despedida, si dice sin pudor que quiere que le recordemos como un hombre honrado que pasó por la política y eso en medio del carajal que vivimos… Se está despidiendo. Haga lo mismo, acelere, imponga su sensata parte y no nos dé más lata ni nos haga más gasto que necesitamos el dinero para escuelas, hospitales públicos con nombres de primavera no de infantas y para regenerarnos y salir del pasmo, de la miseria moral, de la ignominia, de los pecados más mortales que existen.
Le queda poco, le queda menos, pero si tuviera el gesto de ir acelerando… ¡Cuánto se lo agradecería la patria! Y mientras se lo piensa, lo hace…, evite las palabras grandilocuentes que han perdido la credibilidad, no se fíe de los trepas. Insisto: retírese en paz, quede a unas cañas luego por el Madrid del turismo y el respeto a las diferencias. Respétese. No haga más exhibiciones públicas así, como la del miércoles 28 de este junio en el Congreso. Haga un único servicio a este paciente país plural y espléndido poniendo freno a las insensateces, a los que le animan a seguir con el papelón, a los bravucones que sueñan aún con golpes de mano, de Estado, un estado de la cuestión que ni siquiera resiste ya ni los golpes de efecto.
Mire, estamos hasta el gorro de amantes, elefantes abatidos, de impunidad que es la madre del cordero de toda la corrupción como dice el diputado Joan Tardá, de que nos metan mano a la cartera, a las escuelas, a los hospitales, a las pensiones, a los niños y del machismo de borrachos y cobardes fascistas, de que nos mate a las mujeres, de los comisionistas; estamos hasta el gorro de la exclusión y el paro y el terrorismo de cloaca y de fantasmones, de sermones y trampantojos, de abusos, de Monarquía y estamos muy preparados para tomar el relevo y construir un buen futuro sin usted, sin ustedes. No se fíe de que hay manifestaciones republicanas no muy masivas, de que van pocos; eso no dice nada, fallos en la convocatoria, maniobras de sabe uno qué pasa o simplemente caló y fastidio en gritar lo obvio. No están ahí todos los que somos. No se fíe tampoco de la tímida postura de los partidos ante la próxima República, o de que aún no nombren ni señalen lo que conocen perfectamente, a quienes son los sostenedores y tapaderas de la corrupción, de que aún no haya salido todos los hilos del lazo terrible de Lezo y otras cosas… Es que han sido otros 40 años de inercia, de atontamiento, de terror, de represión, de malos recuerdos. Pero la inercia se romperá, no lo dude, lo sabe…
Como también dicen en la magnífica obra de teatro citada, el último rey que se entierre en El Escorial será su padre. No hay más huecos, y le deseo toda una vida larga en el exilio, tiene toda la vida por delante. Con lo acumulado por toda la casa tendrá bastante, incluso si no ahorran en lujos y vestidos rojos (¡ay la falsa simbología!) para su gente. Si la Justicia acierta y actúa como debe para que devuelvan lo que deben devolver, aún sobraría…
Y le digo con honestidad que en una cosa estamos de acuerdo, en el no al referéndum. Al que le afectaría, porque, mire, la esclavitud o la libertad no se vota, no se ponen las dos cosas al nivel, no se vota que lo que te roban y arrebatan por un golpe de Estado, por un genocidio, por hambre y terrorismo, te lo devuelvan. Es la justicia del Núremberg, que no tuvimos aún, la que pone las cosas en su sitio y permite a los países caminar a partir de entonces con la frente alta y el aire limpio.
No se vota si prefiere uno seguir en peligro que le violen a sus hijas y roben en su casa o abran la barriga a gestantes o maten a campesinos o torturen a los que piensan diferente o rebanen los cojones a gente que los tenía bien puestos y los dejen colgados en los puentes unos traidores golpistas que valen nada, que sigamos pisando la encharcada geografía plena de sangre inocente sin desenterrar, o si prefiere uno que esto no pase ni pueda pasar jamás estableciendo un sistema de garantías, de fin de impunidad, de condena del franquismo, de legitimidad democrática, de memoria y libertades.
No se votó lo de Luther King y no se votará lo suyo; usted se irá.
La República es ineludible, no hay paños calientes, ni horizontes más allá que puedan distraer la necesidad de recuperar nuestra democracia arrebatada por tan genocida golpe de Estado que está aún tan presente y que es pilar y explicación única de su reinado.
Yo le deseo lo mejor, es decir, que pase a la historia con honor de hombre de paz, y que sea muy pronto ciudadano y lo disfrute. Verá que es estupendo librarse de tanta mentira y tanta corte aduladora mala consejera.
¡Salud y República!
Enriqueta de la Cruz es escritora, periodista y miembro de ACMYR.

 

FUENTE:    http://www.rebelion.org/

Artículo de Opinión del periodista rifeño Rachid Raha.

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Nos hacemos eco del escrito del periodista rifeño Rachid Raha, residente en Casablanca y militante del movimiento político cultural amazigh. En ella se hace una denuncia sobre la represión gubernamental del movimiento democrático rifeño, que tiene como principal bandera la reivindicación de unas condiciones sociales y económicas básicas para la población de esa región del norte del Estado marroquí.
ARTÍCULO DE OPINIÓN: RACHID RAHA. PERIODISTA

El Estado marroquí practica una política de segregación de cara al Rif y al “Movimiento Popular rifeño”, y roba las tierras colectivas de la población para empobrecerla

La Asamblea Mundial Amazighe sigue con asombro, el uso continuado de la represión y de la violencia por el Estado marroquí contra miles de ciudadanos que salieron a protestar en la ciudad de Al-Hoceima y en otras regiones de Marruecos. Después de una campaña de detenciones arbitrarias llevadas a cabo sin respeto a la ley o ni a las cartas internacionales de derechos humanos, el Estado, directa o indirectamente, ha desencadenado unas campañas mediáticas para demonizar y desacreditar a los manifestantes en el Rif y en otras partes del país.
Al mismo tiempo que denunciamos enérgicamente la detención de Nacer Zafzafi y de decenas de activistas de la protesta popular en el Rif, la Asamblea Mundial Amazighe protesta contra la convocatoria de varios activistas para ser interrogados y en contra de continuar las detenciones en el seno de los ciudadanos pacíficos.
En el mismo contexto, la Asamblea Mundial Amazighe denuncia con vigor, todas las políticas segregacionistas del estado marroquí en contra de la mayoría de las regiones del país, empezando por el Rif. Esta región no sólo ha sido marginada por el Estado, sino aún más, ha sido objeto de una política de empobrecimiento hasta el punto que el estado expolia las tierras tribales de la zona. Y citamos como ejemplo la acción del Estado en 2016. Acción que resultó en el robo de más de treinta mil (30.000) hectáreas, solo, en la provincia de Al-Hoceima, expoliación de tierras, publicado en árabe en el boletín oficial, y firmado por el Jefe de Gobierno anterior, el Sr.Abdelilah Benkiran (se adjunta documento en archivo adjunto).
Por lo tanto, la Asamblea Mundial Amazighe, mientras que declara su apoyo a las protestas en el Rif y el apoyo a todas las manifestaciones de solidaridad en diferentes ciudades de Marruecos, declara lo siguiente:
– Condenamos el uso excesivo de la fuerza,la explotación de las mezquitas y la manipulación de la justicia para atacar a los manifestantes en el Rif y reprimir las manifestaciones de solidaridad en varias ciudades de Marruecos y la detención de los líderes de la contestación;
– Consideramos que la política represiva es obsoleta y que el pueblo ya no teme, una política que demuestra el compromiso del sistema para inaugurar una transición dictatorial y la construcción de un estado dirigido con mano de hierro. Este hecho debe ser combatido por todos los Amazighs en diferentes regiones de Marruecos y en la diáspora, de manera pacífica, para denunciar estos abusos y las campañas de desprestigio dirigidas en contra de la contestación y continuar a luchar en favor de un Estado democrático;
– Pedimos con insistencia la liberación inmediata e incondicional de todos los presos de la protesta en el Rif, empezando por Nacer Zafzafi y declaramos nuestra solidaridad con las familias de los detenidos;
– Exigimos una disculpa oficial por parte del Estado marroquí debido a sus métodos represivos y a sus campañas mediáticas en contra de la contestacion en el Rif, y le incumbamos toda la responsabilidad de los males que le pueden suceder a los prisioneros y a los ciudadanos que protestan;
– Reafirmamos la necesidad de satisfacer, en su totalidad y sin lagunas, las reivindicaciones legítimas de los manifestantes del Rif. Exigimos que todos los que se hayan implicado en la represión o los que se hayan beneficiado fraudulentamente de la riqueza de la región rendan cuentas de ello. Las tierras despojadas por leyes obsoletas sean devueltas a sus legítimos propietarios. Advertimos al gobierno sobre la continuación de la confrontación con el pueblo, porque el pueblo siempre sale ganando y ha llegado el momento para que el estado sea al servicio del pueblo y no al reves;
– Destacamos con orgullo, el alto grado de madurez y de sabiduría de todas las personas que han salido a manifestarse pacíficamente en el marco de la protesta popular en el Rif y en solidaridad con ella.
Firmado: Rachid RAHA,
presidente de la Asamblea Mundial Amazighe.

 

Aquí os dejamos un par de enlaces, que nos ayudarán a entender lo que está pasando en esta zona.
¿Qué está pasando en el Rif?

Diario.es La historia de Silya Ziani, la primera mujer detenida en las protestas del Rif

Artículo de Opinión por Antonio Torres: “García Caparrós y la razón de Estado”

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Os dejamos el Artículo de Opinión de Antonio Torres (“Antón”) en donde reflexiona sobre las justas pretensiones de la familia García Caparrós de Verdad, Justicia y Reparación difícilmente se van a ver satisfechas en el marco del régimen postfranquistas

 

ARTÍCULO DE OPINIÓN: GARCÍA CAPARRÓS Y LA RAZÓN DE ESTADO.
AUTOR: ANTONIO TORRES (ANTON)
Atendiendo a la petición de la familia del joven malagueño Manuel José García Caparrós, asesinado en la manifestación por el autogobierno andaluz el 4 de diciembre de 1977, la diputada por Málaga de Unidos Podemos, Eva García Sempere, solicitó formalmente a la Mesa del Congreso el 31 de marzo toda la documentación de la comisión de investigación abierta tras los hechos, que nunca fueron esclarecidos y quedaron impunes. La respuesta, con fecha de 22 de mayo, lleva la firma de la presidenta del Congreso, Ana Pastor, y su contenido es terminante: “la documentación solicitada tiene carácter secreto”, por lo que “no procede atender” la petición. El Congreso explicó a través de un portavoz que la negativa se fundamentaba en el carácter secreto que tenían todas las “comisiones de encuesta”, las antiguas comisiones de investigación, en virtud del reglamento provisional del Congreso en vigor de 1977 a 1982. Levantar ese carácter secreto depende de la Mesa del Congreso, explica este portavoz, es decir, que se opta, sin explicar por qué, más allá de un puro tecnicismo administrativo, por seguir manteniendo esa información secreta.
El secreto forma parte fundamental de la razón de Estado que emana de la concepción del Estado como un ente que está por encima de los conflictos porque “encarna al pueblo” y a su voluntad. Ya Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado desenmascaraba la verdadera naturaleza del Estado: “El Estado es, más bien, un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo; es la confesión de que esta sociedad se ha enredado con sigo misma en una contradicción insoluble, se ha dividido en antagonismos irreconciliables, que ella es impotente para conjurar. Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna, no se devoren a sí mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estéril, para eso hízose necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los límites del ‘orden’. Y este Poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y que se divorcia cada vez más de ella, es el Estado”.
Por su parte el estructuralista Nicos Poulantzas en Poder político y clases sociales en el Estado capitalista sostenía que: “El Estado, en su papel de cohesión de la unidad de una formación, papel particularmente importante en la formación capitalista, realiza varias funciones: económica, ideológica, política. Esas funciones son modalidades particulares del papel globalmente político del Estado: están sobredeterminadas por –y condensadas en- su función propiamente política, su función en relación con el campo de la lucha política de clases.”.
Son ya tales las contradicciones que se amontonan en el Estado español postfranquista que le es cada vez más difícil mantener no ya su mito fundacional sino el propio marco político, lo que no quiere decir de ninguna de las maneras que esté próxima la ruptura democrática de y con el (post)franquismo.
Independientemente de si quienes se auto erigen como el referente del “cambio político” -¡ese significante vacío!- en el Estado postfranquista realmente lo pretendan aceptando todas las consecuencias, o de si a lo que de verdad algunos aspiran es a tener su lugar en las élites propiciando una “revolución pasiva” gramsciana, la cuestión es que a pesar de las movilizaciones populares que hemos vivido estos años, no se ha dado una politización tal que ponga en cuestión más allá de algunos elementos simbólicos los pilares del régimen, exceptuando Catalunya. Al menos en la Andalucía que vio nacer y morir asesinado a Manuel José García Caparrós en esa coyuntura nos encontramos: aunque deteriorada sensiblemente, la hegemonía del régimen andaluz del PSOE se mantiene.
El caso es que las justas pretensiones de la familia García Caparrós de Verdad, Justicia y Reparación difícilmente se van a ver satisfechas en el marco del régimen postfranquistas. Un régimen que no tuviera miedo por su supervivencia política o por su perpetuación, asumiría las pretensiones de la familia García Caparrós y las utilizaría para legitimarse y mantener la ficción del Estado por encima de todo y de todos –porque supuestamente es la “voluntad de todos”-, sin embargo, la negativa de la Mesa del Parlamento a acceder a los documentos de la comisión de investigación no puede demostrar más que una debilidad patética disfrazada con los andrajos del derecho administrativo.
Dos grandes motivos se esconden tras el secretismo de la razón de Estado al respecto: uno es que el caso García Caparrós supone un cuestionamiento radical de la narrativa de la oligarquía española y también del régimen andaluz del PSOE sobre la Transición en el Estado español pero sobre todo en Andalucía; y dos, el fantasma de García Caparrós no hace más que recordar la existencia hoy de una Andalucía sumida en la miseria y la opresión y el fracaso del “sueño de la autonomía”, aquel sueño que se iba a hacer realidad y que iba a eliminar de un plumazo todos nuestros problemas históricos. El temor a que, a pesar de la no existencia hoy de un/os referente/s político/s andaluz/ces de masas, de nuevo un movimiento nacional-popular que entienda que la ruptura democrática supone poder político andaluz, soberanía nacional, pueda poner en jaque al régimen está ahí, presente.
La figura de García Caparrós, de un joven trabajador malagueño convertido en protagonista sin quererlo ni buscarlo, tiene el efecto de un frenazo repentino en un coche que va a 120 km/h respecto a lo modélico de aquella Transición. El relato de una Transición modélica y pacífica, solamente alterada por la violencia ejercida por ETA, y en la que se estableció un régimen democrático gracias a que los diferentes actores políticos tuvieron “altura de miras” y supieron ceder por el “bien de España” cae por los suelos. La fuerza de los hechos, la persistencia de personas a título individual, de organizaciones políticas, sociales y sindicales ajenas al relato oficial y la presión popular están haciendo ya que el propio régimen tenga que modificar en parte su relato para no terminar de deslegitimarse aún más, reconociendo las diferentes violencias, entre ellas la estatal y la de los grupos fascistas, pero eso sí, minimizándola y justificándola en no pocas ocasiones. Todo esto también está haciendo que determinados partidos que formaron parte del pacto que dio lugar al régimen y que hoy lo son del “bloque de fuerzas del cambio político”, como el PCE, asuman otro papel, pero claro, que nadie espere una autocrítica ni un “no volverá a ocurrir” por lo que ocurrió en ese pasado no tan lejano.
El escritor Mariano Sánchez Soler cifra en su libro La Transición sangrienta en 188 los muertos producidos por violencia de origen institucional entre 1975 y 1983, la inmensa mayoría de estos asesinatos han quedado en la nebulosa y en el escaso interés judicial por su resolución, como también por el olvido recurrente de los medios de comunicación del régimen. Por supuesto, las cifras pueden variar y en el caso de estos asesinatos hasta aumentar la cifra propuesta por Sánchez Soler.
García Caparrós no fue el único, ni siquiera en Andalucía, en la Andalucía de los albañiles granadinos Antonio Huertas, Cristóbal Ibáñez y Manuel Sánchez, asesinados en la huelga de la construcción de 1970; la Andalucía del militante almeriense de la Joven Guardia Roja Javier Verdejo Lucas, la Andalucía del “caso Almería”, de Manuel Zafra de Carmona, de Francisco Rodríguez Ledesma del barrio sevillano de Cerro del Águila, Ignacio Montoya de Trebujena, etc.
Porque aunque la narración del régimen andaluz del PSOE presente igualmente una Transición andaluza no ya modélica sino idílica, ésta también ha tenido que verse modificada con el consiguiente disgusto parcial del régimen. Esta narración es la de una épica cuyo protagonista no fue el pueblo andaluz, quedando éste en un segundo o tercer plano, sino el PSOE de Andalucía erigido en el protagonista de la recuperación para Andalucía de un papel político, económico, social y cultural que el Estado español le negaba. Al respecto, en las primeras narraciones que el PSOE andaluz daba de “su gesta” García Caparrós y el 4 de Diciembre no existían, con el tiempo, especialmente a partir de mediados de la década del 2000 para acá, han ido incorporando en el relato a García Caparrós y al 4 de Diciembre, pero desde narraciones que destacan por lo accidental, lo anecdótico o lo insignificante, cargando todo el peso narrativo en el referéndum del 28 de Febrero de 1980 y en cómo el PSOE “apostó por el futuro de Andalucía”. Igualmente, por falta de espacio, no podemos tratar el uso por parte del régimen del PSOE andaluz de la figura de Blas Infante. Baste por ahora decir, que Blas Infante, reconocido como “Padre de la Patria Andaluza” por el Parlamento de Andalucía es hoy para la casta intelectual del régimen una cáscara de huevo vacía, a la que se le ha quitado la yema y la clara.
Dentro de ese cuestionamiento radical que la figura de García Caparrós hace del relato de la Transición “modélica”, no debemos descartar el hecho de que personas que puedan estar vivas actualmente se vean salpicadas no ya por responsabilidades judiciales o penales, pero si por responsabilidades políticas o, si se quiere también, “morales”.
La otra dimensión de la figura de García Caparrós es política y actual, muy actual, y tiene que ver con el cuestionamiento desde Andalucía tanto del régimen postfranquista español, como de su hijo menor, el régimen del PSOE andaluz. Forzosamente, hablar de García Caparrós va más allá del hecho puntual o de la reivindicación de Verdad, Justicia y Reparación de la familia.
Hablar de García Caparrós es hablar del “proceso autonómico” de 1977 a 1981, de la constitución de la Junta de Andalucía como régimen del PSOE, y de la Andalucía de hoy, es decir, de si ese “proceso autonómico” y de si esas instituciones que de él emanaron cumplieron con las expectativas políticas, sociales, económicas y culturales que en su momento se depositaron. No es cuestión de aburrir con datos que vienen a demostrar en resumen que: a) Andalucía está sometida al paro, la pobreza y la marginación; b) Andalucía está sometida a la dependencia económica y a la subalternidad política; y c) hoy como ayer, la manipulación de la identidad cultural andaluza sigue sirviendo a los intereses de la gran oligarquía española ayudando a la desestructuración del conjunto del pueblo trabajador andaluz. No es solamente que estemos viviendo las terribles consecuencias de una crisis capitalista, la cuestión es también que la crisis capitalista tiene diferentes maneras de presentarse y realizarse que no quedan al margen de los diferentes procesos históricos.
El antropólogo Isidoro Moreno ha venido señalando desde hace muchos tiempo que nadie esperaba en aquella Transición a Andalucía, nadie esperaba al pueblo andaluz en pie reivindicándose, nadie esperaba un 4 de Diciembre en definitiva.
Andalucía sorprendió sorprendiéndose a sí misma. El movimiento nacional-popular andaluz consiguió desbordar los límites impuestos por la oligarquía, urgía reconducirlo, y se logró, las contradicciones internas de aquel movimiento propició esa reconducción que concluyó con la constitución del régimen andaluz del PSOE en 1982 con las primeras elecciones al recién estrenado Parlamento de Andalucía.
Para el 1 de octubre el gobierno de la Generalitat ha convocado al pueblo a referéndum para decidir si quiere hacer de Catalunya un Estado independiente en forma de República.
La razón de Estado del posfranquismo actuará en consecuencia impidiendo con su retórica jurídica sobre lo “legal” y el “imperio de la ley” el derecho de un pueblo catalán a decidir libremente su estatus político, su futuro. En esta coyuntura, emerge la figura de Manuel José García Caparrós, para indicarnos que nuestro futuro, el del pueblo andaluz, también está pendiente de decisión, y que nos va la vida, la de la clase obrera y el conjunto del pueblo trabajador de Andalucía, en ello.
FUENTE:http://www.lahaine.org/est_espanol.php/garcia-caparros-y-la-razon

17 de junio. Manifestación en Málaga contra la violencia fascista. Justicia para Pablo

17 de junio. Manifestación contra la violencia fascista. Justicia para Pablo

POR UNAS CALLES LIBRES DE VIOLENCIA FASCISTA
Las organizaciones firmantes hacemos un llamamiento al pueblo malagueño para que exprese en las calles, el próximo sábado 17 de junio, su repulsa contra la violencia ejercida por los grupos de ideología ultraderechista. El asesinato en el centro de Málaga del joven Pablo Podadera presuntamente a manos de dos miembros de estos grupos, en este caso “Frente Bokerón” y “Málaga 1487”, es el último episodio pero no el único, y si no se actúa contundentemente contra estas organizaciones viviremos nuevas tragedias en el futuro.
Muchas personas sufren agresiones por su raza, ideología política, nacionalidad, orientación sexual, etc. a manos de miembros de grupos de extrema derecha, sin que las autoridades adopten medidas eficaces para acabar con esta lacra. A menudo, estas bandas se camuflan como “animadores” de equipos de fútbol, cuando en realidad su actuación va encaminada a difundir su ideología fascista, racista, xenófoba, intolerante y violenta. A pesar de ello, muchos clubes permiten e incluso potencian estos grupos, como el Málaga C.F.
En muchos casos, se publicita poco la militancia fascista de las personas que comenten estas agresiones. Pudiera parecer que estas violencias ocurren por casualidad, pero si se producen es porque existen organizaciones con una ideología perversa detrás, profundamente antidemocrática, uno de cuyos pilares es la exaltación de la violencia contra todo lo que consideran diferente, o simplemente contra quien tenga la mala suerte de cruzarse en su camino.
Este país sufrió 40 años de dictadura fascista, estos grupos pretenden devolvernos a aquellos oscuros días. Como sus ídolos Franco, Hitler y Mussolini, no tienen reparos en recurrir a los medios más agresivos para lograrlo; y como ellos, también cuentan con oscuros apoyos desde los poderes económicos, sorprendiendo la capacidad de financiación que tienen a pesar de ser grupos reducidos. En muchos lugares de Europa, estas ideas y sus organizaciones están prohibidas, pero aquí hay quienes les amparan y potencian.
Por lo tanto, hacemos un llamamiento a todo el pueblo de Málaga, para que se movilice y grite alto y claro: “¡Fuera el fascismo de nuestras calles!”, sólo así consiguiendo que las autoridades competentes, especialmente a la Subdelegación de Gobierno, adopten medidas urgentes contra estos grupos y se limpie las calles de Málaga de quienes hacen de la violencia y la exclusión su forma de vida.

EL SÁBADO 17 DE JUNIO, TODAS Y TODOS A LA CALLE CONTRA LA VIOLENCIA FASCISTA.
NO MÁS AGRESIONES, NO MÁS TRAGEDIAS, NO MÁS MUERTES
FASCISMO NUNCA MÁS.

Presentación en Benamejí de La Plataforma Unitaria Provincial “Córdoba Por La República”.

El próximo jueves día 15 de junio a las 20:00 en el Salón de Actos del Hogar del Pensionista, en la localidad cordobesa de Benamejí, tendrá lugar el acto de presentación de la PLATAFORMA PROVINCIAL UNITARIA “CÓRDOBA POR LA REPÚBLICA”  Dicha presentación correrá a cargo de Luis Naranjo Cordobés y Antonio Reyes Martín.
Así mismo tendrá lugar la presentación del libro “Testimonios de exiliados españoles. El campo de concentración de Buarfa (Marruecos)” a cargo de su autora, la profesora de la Universidad de Granada, Carmen Valdivia Campos, que según sus propias palabras manifiesta cuales han sido los objetivos a la hora de escribir este libro:
«En esta publicación aportamos principalmente el relato de los acontecimientos que mi padre vivió como refugiado en los campos de concentración en Francia y en Buarfa (Marruecos)»,«En un momento determinado le dije a mi padre: vamos a grabar todo lo que has vivido. Conforme lo iba contando yo le hacía preguntas y los dos fuimos andando de nuevo, paso a paso, todo lo que él vivió desde que salió de España por Perthus, su paso a Francia, los campos de concentración en el sur de Francia, ahondando en todos los detalles de la vida diaria. También qué ocurrió cuando el ejército alemán iba avanzando hacia el Sur y cuando los liberaron». para que puedan conocer lo que le ocurrió a aquel sargento del ejército de la República Española que perteneció a la 93 Brigada, Batallón García Lorca al tiempo que se saca a la luz y se rinde homenaje a los exiliados españoles, así como a todos los que «lucharon y sufrieron por defender sus ideales, dentro y fuera de España».
Este acto está organizado de forma conjunta por “Córdoba por la República” y El Foro de Debate Republicano de Andalucía.

La Posición Política del Foro ante el tema “Cataluña y el referéndum”

Como es público y notorio, “la cuestión catalana” cobra hoy en día una vigencia mediática e informativa de primer nivel, toda vez que el presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, anunciará en breve la fecha y la pregunta del referéndum que va a plantear a la ciudadanía catalana, es por eso por lo que hemos considerado importante recuperar el documento, “sobre Cataluña y el derecho de los pueblos a la soberanía y la autodeterminación”, elaborado por nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía y que hicimos público el 6 de Abril de 2014.

 

DECLARACIÓN POLÍTICA:
1.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía se reconoce políticamente como integrante del movimiento federal republicano que, desde la segunda mitad del siglo XIX al día de la fecha, reclama el derecho a la libre soberanía para todos los pueblos del ámbito estatal español.
2.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía reconoce al pueblo de Cataluña como sujeto de soberanía política.
3.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía apoya la aspiración del pueblo de Cataluña a ejercer su libre y legítimo derecho a la autodeterminación política, en la próxima fecha del 9 de noviembre de 2014.
4.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía condena el carácter antidemocrático de la vigente Constitución monárquica de 1979, que impide el libre ejercicio de la soberanía política a los pueblos del ámbito territorial hispano.
5.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía condena la opresiva y antidemocrática oposición activa que cada día ejercen todos los poderes del Reino de España contra las legítimas demandas soberanistas del pueblo de Cataluña.
6.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía considera que el actual conflicto existente entre Cataluña y los poderes del Estado español de ninguna manera cabe interpretarlo como un conflicto entre el pueblo catalán y los demás pueblos que habitan el territorio del Estado español. Pueblos todos históricamente vinculados por fraternos lazos afectivos. Pueblos víctimas, todos, de la opresiva dominación del aparato estatal del Reino de España.
7.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía considera que el actual régimen político de la Monarquía española, y su Constitución, son el principal impedimento político para el acceso de los pueblos del ámbito territorial español a la soberanía política. Entendemos, pues, que la caída de la Monarquía española es condición imprescindible para el acceso de todos nuestros pueblos a la plena soberanía política.
8.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía aspira a la constitución de una República Federal o de una Confederación de Repúblicas en el ámbito ibérico, que nazca como expresión del libre pacto entre los pueblos libres y soberanos que voluntariamente decidan constituirla.
9.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía se compromete a apoyar activa y públicamente al pueblo de Cataluña en su lucha por el libre ejercicio de su soberanía política.

Documento para el Debate: CATALUÑA Y EL DERECHO DE LOS PUEBLOS A LA SOBERANÍA Y LA AUTODETERMINACIÓN.

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“The promise”, nuestra venganza será sobrevivir. Recomendación cinematográfica.

Continuando con el apartado que empezamos hace ya unas semanas,  de recoger en nuestra web, una serie de recomendaciones de ámbito cultural,  hoy queremos compartir la recomendación cinematográfica de Carlos Olalla sobre la película que acaba de estrenarse en los cines españoles, titulada “The Promise”.

Este viernes se estrena en España The promise, la última película del director Terry George (Hotel Rwanda, En el nombre del padre) centrada en el genocidio armenio, uno de los peores crímenes de la humanidad vergonzosamente silenciado y olvidado hoy en día. Protagonizada por Oscar Isaac, Charlotte Le Bon y Christian Bale, se rodó a finales de 2015 en España, Portugal y Malta. Drama épico en la línea de Doctor Zhivago, de David Lean, The promise es una película bella y necesaria, una película de las que ya no se hacen. Por desgracia, aunque narra el primer genocidio ocurrido en el siglo XX, está más actual que nunca. Hace ya más de cien años el Imperio Otomano decidió aniquilar al pueblo armenio. La guerra con su vecina Rusia le sirvió de excusa. Más de un millón y medio de inocentes fueron asesinados impunemente. Hoy la barbarie, tan tozuda como la Historia, se repite y la muerte de miles de inocentes vuelve a apoderarse de aquellas tierras. No deja de ser simbólico que los refugiados armenios de entonces intentasen hallar refugio en Alepo, tristemente famosa hoy por la crueldad de sus masacres. Son millones los refugiados que hoy huyen de la guerra y de la muerte. Tan solo hay una diferencia con los de entonces: los armenios que lograron huir fueron acogidos con los brazos abiertos en Inglaterra, Francia, Estados Unidos… los de hoy son abandonados a su suerte tras los muros con los que les cerramos la entrada. Los beneficios de esta película irán a ONG’s especializadas en la defensa de los derechos humanos como Amnistía Internacional, etc.
The promise es una película que no se olvida. La música de Gabriel Yared es soberbia, como soberbios son también los temas de intérpretes armenios que intervienen en ella, entre los que no podía faltar Ara Malikian. El montaje con los coros de Komitas mientras vemos las escenas de violencia es magistral. Como lo es también la fotografía de Javier Aguirresarrobe, que convierte cada fotograma en un cuadro que te llega muy dentro y que, una y otra vez, reaparece en tu memoria. Tuve la oportunidad de verla en versión original en una de las pantallas más grandes de Madrid en el pase que la productora organizó la semana pasada para el equipo. Ver esta película en versión original y en la pantalla más grande posible es algo que recomiendo a todos los que amen la belleza y el cine, el verdadero cine. Consciente de que su película está siendo comparada desde su presentación en el Festival de Toronto con las de David Lean, Terry George se siente halagado, aunque recuerda que él rodó su película en 72 días mientras Lean empleaba entre seis y nueve meses para hacerlo. Los tiempos han cambiado, sin duda, pero el buen cine no. Es de agradecer que hoy en día se haya podido hacer una película como ésta. Ahí el papel jugado por la productora española Babieka Films ha sido fundamental. Lo cierto es que esta película se ha podido hacer gracias al sueño de un visionario: Kirk Kerkorian, un empresario norteamericano de origen armenio que, entre otros negocios, compró la Metro Goldwin Mayer para reflotarla cuando estaba prácticamente quebrada y venderla después logrando fantásticos beneficios. No contento con hacerlo una vez, repitió la operación en tres ocasiones. Kerkorian había soñado durante muchos años con hacer una película que denunciase el genocidio de su pueblo. Amante del cine, sabía que no podía ser una película exclusivamente histórica, sino que, si quería llegar al gran público, debía darle lo que las grandes producciones de Hollywood le habían dado: una historia personal a través de la que se pudiera empatizar con los personajes y lo que les pasaba. Todo el mundo recuerda la historia de amor de Dr. Zhivago, y todo el mundo conoció la revolución rusa gracias a aquella historia. Por eso The promise se articula en torno al triángulo amoroso que forman Oscar Isaac, dando vida a Michael Boghosian, un joven estudiante de medicina armenio; Christian Bale, un fotoperiodista estadounidense que está cubriendo las agitaciones que preceden a cualquier guerra, y Charlotte Le Bon, la joven institutriz de origen armenio de la que los dos se enamoran. Kerkorian, uno de los hombres más ricos del mundo, no tenía problemas presupuestarios para ver su sueño convertido en realidad, pero no tenía prisa, quería que lo llevara adelante el mejor equipo posible y, además, hacerla coincidir con el centenario del genocidio armenio. En 2013 creó una productora específicamente para producir esta película (Survival Pictures) En septiembre de 2015 arrancó el rodaje. La vida, cruel a veces, hizo que muriese apenas tres meses antes de que se iniciase.
Podemos leer el artículo completo en www.loquesomos.org  Crítica cinematográfica de Carlos Olalla. “The promise”, nuestra venganza será sobrevivir

Cartel de la película the Promise

Aquí te dejamos el enlace al tráiler de la película “La Promesa” LA PROMESA – Tráiler español en HD

Y de la República, ¿qué? artículo de Lidia Falcón

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Recogemos el artículo publicado en el periódico digital Público.es de Lidia Falcón, Licenciada en Derecho, Arte Dramático y Periodismo y doctora en Filosofía, quién se ha destacado por su defensa del feminismo y la República. En este artículo reflexiona sobre el interés de los grandes partidos de izquierdas, de desviar el foco en todo aquello que tenga que ver con la consecución de la III República, a raíz de la celebración del V Encuentro de la Junta Estatal Republicana, que tuvo lugar en Madrid este pasado día 3 de junio, en donde estaban representados diferentes partidos políticos y organizaciones republicanas, entre las que se encontraban ANDALUCÍA REPUBLICANA y la Plataforma Unitaria Málaga Republicana

Artículo de Lidia Falcón en Público.es

4 JUNIO, 2017

El 3 de junio se celebró en Madrid el V Encuentro de la Junta Estatal Republicana. Representados estaban el Partido Feminista de España, el Partido Comunista de España, el Partido Comunista Marxista leninista, las Juventudes Comunistas, Izquierda Republicana, la Plataforma Republicana de Málaga que portaba un saludo de Andalucía Republicana, organización en la que las ocho provincias se han unido, la Plataforma Republicana de León, la organización republicana del País Vasco y del exilio español en el sur de Francia. Se sumaron otras asambleas y organizaciones hasta contar treinta.
Los medios de comunicación nos ignoraron olímpicamente. No merecíamos ni una línea impresa ni un segundo televisivo. Y sin embargo éramos más que los que asistieron al Pacto de San Sebastián el 17 de agosto de 1930, que sumaban 7 partidos, amén de los ilustres Indalecio Prieto, Felipe Sánchez Román y Eduardo Ortega y Gasset que participaron a título personal. Ciertamente los nombres de Manuel Azaña, Marcelino Domingo, Álvaro de Albornoz, Ángel Galarza, Niceto Alcalá-Zamora, Miguel Maura y Santiago Casares Quiroga, que estuvieron allí, por citar los más relevantes políticos del momento que fueron más tarde protagonistas de los gobiernos republicanos, tenían un peso que sin duda los medios de comunicación no nos atribuyen a los que seguimos reivindicando la República.
Pero que nadie se llame a engaño, de no haberse sumado al Pacto el PSOE y la UGT en octubre de 1930, y con el fracaso de la sublevación de Jaca el 12 de diciembre de 1930 que condenó al fusilamiento a los capitanes Fermín Galán y Ángel García Hernández, el éxito republicano de las elecciones municipales del 12 de abril de 1931 hubiera sido imposible.
Ochenta y seis años más tarde no es posible reproducir los mismos acontecimientos. Ni la España de 1930 es la de 2017 ni la mayoría de los partidos políticos de la época han sobrevivido ni salimos de una dictadura como la de Primo de Rivera. Esta circunstancia se dio en 1975 y la desaprovechamos. Como también la oportunidad que se nos brindó en 2014 cuando abdicó Juan Carlos.
Pero el partido con más solera de la escena política española, el PSOE, está vivo en la actualidad, y a pesar de sus dificultades actuales sigue siendo importante en la presente composición del Parlamento y en la continuidad del gobierno. Con él y el recién surgido Podemos conforman una fuerza determinante tanto en las instituciones como en las movilizaciones sociales y electorales. Y ninguno de los dos se compromete con la República. Como tampoco lo hacen ni Comisiones Obreras ni la Unión General de Trabajadores.
Solamente la cortedad de miras y la cobardía de los dirigentes de esas formaciones políticas y sindicales explican esa postura. Los dos partidos, hermanados en esta cuestión a pesar de lo mucho que se detestan y de la escenificación que Iglesias hace continuamente para desmarcarse de la línea ideológica y de la estrategia del PSOE, han concluido –se supone que tras arduos análisis- que el pueblo español no es republicano y que en consecuencia no es oportuno reclamar la III República.
Contando los votos que pueden obtener, como los avaros cuentan sus doblones de oro en los sótanos de sus comercios, tanto Pedro Sánchez como Pablo Iglesias huyen como del diablo de introducir la proclamación de la III República en sus reclamaciones y programas electorales. Pero a veces esas cuentas tan estrechas, tan mezquinas como las transacciones mercantiles de los tenderos de comestibles, no corresponden a los beneficios reales que pudieran obtener sumándose a las fuerzas republicanas.
De la misma manera que las cuentas que daban a Susana Díaz como ganadora contra Pedro Sánchez, y las que Iglesias se atribuía en las elecciones del 16 de junio, los resultados no correspondieron a los análisis de los entendidos ni a los que tan felizmente se prometían. Porque, como ya he expuesto en otro artículo, las bases y los votantes de esos partidos están siempre más a la izquierda que sus dirigentes. Si éstos fueran más inteligentes se preguntarían por qué el PSOE ha perdido cinco millones de votos desde 2011 y por qué la coalición Unidos Podemos dejó en el camino desde diciembre de 2015 a junio de 2016, un millón doscientos mil. Así mismo, el Partido Comunista de España se hundió cuando aceptó la monarquía.
El pueblo español, aplastado por la victoria del fascismo y anulado durante 40 años de dictadura, tarda todavía en reaccionar, pero lo hace. Lo hizo en las sucesivas huelgas, manifestaciones, asambleas y batallas que libró bravamente durante el franquismo; mantuvo las luchas en la Transición, gracias a lo cual los pactos del poder no fueron más lesivos para los trabajadores y las mujeres, y se sublevó nuevamente el 15M. Y lentamente, pero imparable, está rechazando las torvas maniobras del PSOE con el capital y sus medidas de explotación de los trabajadores y se empieza a mostrar descontento y desilusionado con los planteamientos de Podemos.
Porque este pueblo quiere, exige, cambios radicales en la relación de fuerzas entre el capital y el trabajo, desmontar definitivamente el Patriarcado que nos asesina a las mujeres, abandonar de una vez la organización criminal OTAN, y dejar de sostener económica y políticamente a una Iglesia que cada vez tiene menos adeptos. Y esas transformaciones imprescindibles para que en España realmente hubiera democracia y se comenzara a implantar un más justo reparto de la riqueza solamente se pueden alcanzar proclamando la III República. Y eso también lo sabe la mayoría del pueblo español.
Ya no es un secreto que Adolfo Suárez no se atrevió a convocar un referéndum sobre monarquía o república en 1976 porque los análisis de opinión dijeron que únicamente el 6% de la ciudadanía era monárquica. Cuando los escándalos de la conducta del rey Juan Carlos comenzaron a aflorar, el CIS, esa institución al servicio del poder oligárquico y no del Estado, dejó de introducir en sus preguntas la fidelidad de los españoles a la Corona.
Ciertamente la operación de descarada propaganda para prestigiar al nuevo rey, a que se dedican todos los medios de comunicación dominantes, puede haber hecho subir la afición a la monarquía de algún sector social, deslumbrado por los fastos reales: los trajes de la reina Leticia, su participación en ciertos actos benéficos –pocos por cierto-, las fiestas y conmemoraciones militares. Pero no atrae ni a los viejos veteranos que todavía votamos, ni al electorado de menos de 40 años, que juzga con rechazo los gastos de la familia real, la entrañable amistad de Felipe VI con los sátrapas tiránicos de Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Marruecos; su apoyo a un ejército, que siguiendo instrucciones de EEUU, es cómplice de las agresiones militares en Oriente Medio; su beatería a una Iglesia que ha sido cómplice de la dictadura y que sigue lanzando consignas y mensajes misóginos y homófobos; y que se siente humillado y explotado por las medidas económicas y la corrupción de las clases oligárquicas que apoyan la monarquía.
Los cálculos maquiavélicos que hacen las cúpulas del PSOE y de Podemos sobre la fidelidad de los votantes a la monarquía, pueden ser un suflé que se desinflaría cuando se decidieran a apoyar decididamente la proclamación de la III República, y comprobaran que, como en otros siglos, la mayoría del pueblo español es republicana.
Pero eso sólo lo sabrían cuando lo hicieran y hay que tener más valor del muestran los pusilánimes y conspirativos Pedro Sánchez y Pablo Iglesias, que con su rechazo a constituir definitivamente el Frente Popular que nos traiga la República, frustrarán también sus expectativas de gobernar. Y con ellas a la mayoría de las mujeres y los hombres de esta castigada España.

Fuente: Publico.es

Artículo de David Bollero en el diario Público: III aniversario de la operación ‘Salvar la Corona’

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
 
Nos hacemos eco del artículo del periodista y colaborador del diario digital Público.es en el tercer aniversario de la abdicación de Juan Carlos I como rey de España, hace ahora tres años.
Hoy se cumplen tres años de la abdicación de Juan Carlos I como rey de España. Un acontecimiento histórico que no respondió a otra causa que impedir que el descrédito de la monarquía se acrecentara aún más de lo que ya estaba. En esa misión, esa esa operación ‘Salvar la Corona’ no faltó ninguno de los actores que se golpean el pecho alabando una Transición que ocultó tanta basura debajo de la alfombra que todavía estamos rodeada de ella, desde el PSOE a, por supuesto, ese PP en cuyas filas se encuentran algunos de los destacados herederos del Franquismo.
La llegada al trono de Felipe VI consiguió su objetivo: desviar la atención de quienes son fácilmente manipulables -que, generalmente, son l@s que hacen más ruido-. Pasamos entonces a, por fin, tener a “ese chico tan preparado” al frente de la Jefatura de Estado con el único mérito para ello que tener sangre borbona (si es que ésto puede considerarse virtud).
Al mismo tiempo, el Borbón padre pasó de ser despreciado por sus cacerías, por las sospechas y acusaciones de adulterio continuado, por su modo de despilfarrar, por cómo se queda dormido en actos oficiales… a, sencillamente, dar pena, despertar ese sentimiento de compasión que despiertan los ancianos. Con esa imagen de fragilidad, consigue que muchas personas olviden cómo, inexplicablemente y sin que nadie lo haya podido justificar, amasó tantos millones de euros de fortuna durante su reinado…
En ese sentido, la transparencia entorno a la monarquía es tan grande como su legitimidad para existir: ninguna. Nunca se ha consultado al pueblo español explícitamente si queremos ese modelo de Estado y, de hecho, hace unos meses conocimos cómo el propio Adolfo Suárez reconoció que, en esa Transición tan modélica, no se preguntó a la ciudadanía al respecto porque había informes que avanzaba un NO al Borbón.
Cuatro décadas después, seguimos en el mismo punto. Ninguno de los dos partidos que nos han venido gobernando, ni PP ni PSOE, han tenido ni el sentido de Estado, ni el arrojo, ni la responsabilidad, ni el espíritu democrático suficiente para elevar esta consulta al pueblo español.
Huelga decir que los Borbones tampoco. ¿O acaso creen que Felipe VI, en un gesto de honestidad, puso su cargo a disposición de la ciudadanía para que de una vez por todas nos vayamos sacudiendo los símboles de antiguos regímenes? No, claro que no. Mudito, como mudito estuvo cuando su hermana se sentó en el banquillo, cuando ve cómo su padre vive a todo tren, con viajes y restaurantes de lujo en los que ya no representa a España y que pagamos tod@s l@s español@es mientras la miseria nunca antes había asolado el país como ahora desde la época de la posguerra.
Hoy, en definitiva, se cumplen tres años de otro saqueo a nuestro bolsillo, otro ultraje a la democracia.
Fuente: Artículo de David Bollero en Publico.es III aniversario de la operación ‘Salvar la Corona’
El días 3 de junio del 2014 nuestra Asociación publicó un documento en donde se recogía la posición del Foro de Debate Republicano ante la abdicación del Rey Juan Carlos, y también estuvimos presentes en las manifestaciones realizadas exigiendo la convocatoria de un referéndum por la III República. Puedes consultar dicho documento aqui: Nuestra Posición ante la abdicación del Rey Juan Carlos.

Exposición “80 años del bombardeo de Almería por la escuadra alemana”, en la Escuela de Arte de Almería.

Nos hacemos eco de de la exposición conmemorativa del “Bombardeo de Almería por la escuadra alemana” con trabajos realizados por los alumnos de la Escuela de Arte de Almería. Se inauguró el pasado día 17 de mayo y que permanecerá abierta al público hasta el 23 de junio.
Tal y como recogía el periodista David Bollero, en su artículo del Diario Digital  Público
La masacre de la carreta de Málaga a Almería, conocida como la “Desbandá”, es la gran olvidada de la Guerra Civil española, a pesar de ser la peor matanza vivida durante la contienda. “Los muertos, muertos son, pero mientras que el bombardeo de Guernica, con 250, es conocido internacionalmente, el de la carretera de Almería, con 5.000 asesinados, siempre se ha ocultado porque fue una vergüenza para todos”, afirma el historiador Miguel Alba.
Artículo completo de David Bollero en Público 06.02.2016 La Masacre de La Carretera Málaga Almería. La Gran Olvidada.
Enlace al evento en Facebook pincha en el siguiente enlace:  Escuela de Arte de Almería organiza una interesante exposición “80 años del bombardeo de Almería”
Puedes ampliar esta información en la web del Colegio de Periodistas de Andalucía en Almería, pinchando en el siguiente enlace: “80 años del bombardeo de Almería por la escuadra alemana”, en la Escuela de Arte

80 años del bombardeo de Almería por la escuadra alemana”, en la Escuela de Arte

 

Aquí te dejamos el mapa por si estás interesado en visitar esta interesante exposición.

Crítica cinematográfica. Película la Mano Invisible.

Nos hacemos eco de la estupenda crítica cinematográfica de Carlos Olalla, sobre la película dirigida por David Macián, cuyo argumento el propio director resume en estas palabras.

NOTA DEL DIRECTOR

Formulada como una película cooperativa y autogestionada que trata de buscar alternativas al modelo de producción tradicional, “La mano invisible” toma prestada la esencia de la novela de Isaac Rosa en la que se basa para colocar al espectador en un espacio intermedio entre los protagonistas de la historia y ese público que va a verles cada día, obligándole así a plantearse ciertas preguntas que tal vez no le resulten cómodas: ¿por qué trabajamos?; ¿para vivir bien; para realizarnos; para alcanzar nuestros sueños; para lograr un estatus; para sentirnos útiles; para sobrevivir?; ¿para qué sirve lo que producimos?; ¿para quién trabajamos realmente? ¿Lo sabemos?, ¿queremos saberlo?

“La mano invisible” invita al espectador a que cuestione todo aquello que nos enseñan de niños en torno al trabajo y que rara vez ponemos en duda. Al final la gran pregunta que subyace a lo largo de toda la película es: ¿podríamos enfocar el trabajo de otra manera? O dicho de modo más genérico: ¿podríamos orgzanizarnos de otra forma?

web de la película La Mano Invisible.

Crítica de Carlos Olalla sobre la película La Mano Invisible

¿Por qué trabajamos?, ¿Para qué lo hacemos realmente?, ¿Nos gusta nuestro trabajo?, ¿Sirve para algo?, ¿Nos dignifica?, ¿Qué nos aporta?, ¿A qué renunciamos por trabajar?, ¿Realmente nos da seguridad el trabajo?, ¿Trabajamos por miedo a perder esa seguridad?, ¿Vale nuestra vida, esa a la que renunciamos para trabajar, lo que nos pagan?, ¿Tan barato nos vendemos?, ¿A cuántas personas conoces a las que de verdad les guste su trabajo…? “La mano invisible”, ópera prima de David Macián basada en la novela del mismo título de Isaac Rosa, nos plantea todas estas preguntas y muchas más. Llegados al punto de la extrema precariedad laboral en la que vivimos quizá ya va siendo hora de que nos replanteemos todo aquello que siempre hemos dado por sentado y que nos preguntemos si nuestra forma de vivir nos hace felices o no, si de verdad merece la pena renunciar a nuestra vida por un mísero trabajo que nos esclaviza y adocena, si no hay alternativas posibles…Esta película que, no podía ser de otra manera, se ha hecho en forma cooperativa sin que quienes han participado en ella hayan cobrado por su trabajo y que ha contado con un elevado número de personas que la han apoyado a través de fórmulas asociativas como el crowfunding, es una película no ya necesaria, sino imprescindible en estos tiempos que corren. Me siento orgulloso de pertenecer a una profesión en la que un grupo de profesionales son capaces de dar un paso al frente para hacer una película como ésta y hacerlo en la forma en que lo han hecho, anteponiendo su ideología y su compromiso a todo lo demás. Personas como éstas son las que nos demuestran que el cine es más, mucho más, que mero entretenimiento. Tal y como está la industria del cine en este país, que una película así haya llegado a rodarse es una excepción y que haya llegado a estrenarse en salas un verdadero milagro. De ti, y solo de ti, depende que milagros tan necesarios como éste se puedan seguir produciendo. Apóyala, ve a verla cuanto antes. Si no lo haces esa mano invisible que todo lo controla, incluso tu vida, la retirará de las salas pronto, muy pronto, demasiado pronto…

“La mano invisible” nos habla del trabajo como un “espectáculo” sin sentido del que, inexorablemente, todos formamos parte. Y nos habla de una sociedad que nos ve, que nos analiza, que nos juzga, una sociedad a la que oímos pero a la que no vemos, a la que no podemos ponerle cara, y nos habla también de esa mano invisible que todo lo controla porque todo lo puede, esa mano invisible que rige nuestras vidas mientras nosotros, ilusos ignorantes, nos creemos libres. Viendo la película no he podido dejar de recordar aquella otra impresionante reflexión sobre el profundo deterioro al que puede llevar la precariedad que era “Danzad, danzad, malditos” de Sidney Pollack. Y viendo el formidable trabajo de todos los actores y actrices, tampoco he podido olvidar aquella lección de interpretación que fue “Doce hombres sin piedad”, dirigida por el otro Sidney, Lumet. El trabajo de todas las personas que han participado en “La mano invisible” es formidable. Una dirección magistral que trasluce que conoce bien de lo que habla, una fotografía que te hace sentir como un “voyeur” que, escondido, asiste al espectáculo que ocurre frente a él, una puesta en escena maravillosa en su sencillez, un sonido que te hace sentir dentro de la nave donde se desarrolla la mayor parte de la película, un montaje dinámico que te atrapa desde el primer instante, y, sobre todo, un trabajo de actores y actrices que transmite verdad en todo cuanto dicen y en todo cuanto callan (el silencio final de Marina Salas en su entrevista es antológico). Que podamos ver cómo van reaccionando a las circunstancias que les rodean, conocer sus miedos, sus anhelos, y sus frustraciones, sentir el desconcierto y la inseguridad que les atrapan en una obra tan coral y en la que cada uno tiene contadas escenas para hacerlo, habla de la altísima calidad interpretativa que tienen todos sus intérpretes. Actores y actrices que dan todo lo que llevan dentro incluso en el más mínimo gesto. La creación de los personajes es soberbia, imposible no vernos reflejados en ellos, y es precisamente gracias a esa empatía que llegamos a sentir con ellos por lo que la película nos llega tan dentro, hasta el último reducto donde escondemos nuestras convicciones más firmes.

El sistema, esa mano invisible, es tan hábil que, por primera vez en la historia, ha conseguido crear esclavos que no aspiran a rebelarse porque se creen libres. Creen que lo que ataba en el pasado a los esclavos eran las cadenas de hierro. Ha bastado con que el sistema simplemente las haya sustituido por cadenas de papel (nóminas, hipotecas, etc) para que se crean libres. No han entendido que lo que ata a los esclavos no son las cadenas sino el miedo, y ese no solo no ha cambiado, sino que ha crecido hasta límites que nunca antes hubiéramos podido siquiera sospechar: ¡Que haya gente que tenga miedo a perder un trabajo que ni siquiera está remunerado! Esta precariedad/esclavitud y este miedo que nos paraliza no son exclusivos de ningún sector, están generalizados, pero en el nuestro, el de la interpretación, alcanzan su máxima expresión…. y, como los hamsters, seguimos entusiastas dando vueltas y más vueltas a esa noria que no lleva a ninguna parte.
Cuando en 2008 nos empezaban a hablar de la crisis había quienes negaban su existencia y quienes auguraban que duraría no menos de diez años. Pensamos que eran unos agoreros y que era imposible que una crisis, por grave que fuera, pudiera durar diez años. Hoy incluso el mismísimo Rajoy nos dice que hasta el 2020 no se habrá recuperado el número de empleos que España tenía en 2008. Nos mintieron entonces y nos siguen mintiendo ahora. Rajoy habla de número de empleos, no de la calidad de los empleos que su política está creando. Comparar los empleos de 2008 con la precariedad de los empleos actuales ofende a la inteligencia. ¿O es que acaso ya nos hemos olvidado de que por aquel entonces hablábamos con pena de los “mileuristas” y considerábamos que no había derecho que hubiera personas que tuvieran que trabajar por mil euros al mes? ¿Qué pensamos hoy de quienes ganan mil euros mensuales? A muchos hasta nos parecen unos privilegiados. Hoy son muchos, y sobre todo muchas, quienes tienen que encadenar dos o hasta tres trabajos para poder cobrar los mil euros, y muchos ni siquiera llegan a eso. Pero la peor mentira no ha sido la del número de años que iba a curar la crisis o la de los empleos que Rajoy dice que va a crear en los próximos años. La mentira es que aquello no era, ni fue nunca, una crisis, sino un cambio de paradigma, una nueva relación económica y laboral que precarizó el empleo, ahondó el abismo que separa a ricos de pobres y amenaza con destruir a esa clase mal llamada media a la que todo el mundo cree que pertenece. Nuestro grado de idiocia ha llegado a tal extremo que nadie se considera ya clase obrera o clase trabajadora, ¡todos somos clase media! (excepto los millonarios, por supuesto, que nunca han dejado de ser la clase “alta”)

Este dislate social se ha llevado por delante a una generación entera, la de aquellos jóvenes que, o bien cegados por la promesa de dinero fácil a través de una economía que parecía que iba a crecer eternamente abandonaron sus estudios para trabajar en la construcción y otros sectores que por entonces necesitaban mano de obra y estaban dispuestos a pagarla a cualquier precio y que ahora se encuentran en paro, sin perspectivas de empleo y sin formación, o bien, en el caso contrario, a quienes han sido la generación mejor formada de la historia de España que, al acabar sus carreras y sus másteres, se han encontrado con que el empleo que les habían prometido ya no existe y no les queda otra alternativa que la emigración para poder trabajar en lo que se han preparado durante toda su vida. La situación del mercado laboral se ha precarizado de tal manera que no es extraño que esos jóvenes que tanto se han preparado tengan que esconder sus titulaciones en sus curricula cuando van a una entrevista de empleo porque están sobrecualificados para la oferta de empleo que existe hoy. ¿Qué propone el gobierno para abordar el problema de la sobrecualificación o la falta de cualificación de la mayor parte de nuestros jóvenes? Cargarse en los planes de estudio cualquier asignatura que no tienda exclusivamente a crear buenos trabajadores y consumidores. La última que está en peligro de extinción es la literatura. Erradicadas las humanidades resuelto el problema parece pensar este gobierno que se empeña en crear jóvenes que no piensen, que no tengan capacidad de abstracción y análisis, que no tengan imaginación, que no tengan opinión propia, que ni siquiera aspiren a ser felices, sino jóvenes adiestrados y formados para obedecer, para seguir a otros, para acatar órdenes sin siquiera cuestionarlas, para cumplir planes y objetivos, para ser productivos, y, sobre todo, para consumir cuanto les quieran vender.

El estado del bienestar fue una adormidera que, dándonos las migajas del sistema, nos hizo creer que éramos “alguien” y que la clase obrera, aquella que tantos sacrificios había padecido, había desaparecido. Los pobres, porque para que el sistema funcione siempre tiene que haber alguien por debajo de donde se ubique a la mayoría, pasaron a ser los inmigrantes, esos “pobres desgraciados” que venían a aceptar los trabajos que nosotros, los españoles, ya no queríamos hacer. La globalización hizo que, de repente, empezasen a llegarnos productos de China o India con los que no podíamos competir en precio ya que allí tenían, y tienen, mano de obra esclava. Eso provocó la deslocalización de muchas empresas cuando no de sectores industriales enteros que buscaban esa mano de obra más barata. Esta desbandada provocó que el desempleo se disparase coincidiendo, justo, con el auge de la burbuja inmobiliaria que irremediablemente terminó por explotar. A la pérdida del empleo le siguieron los desahucios, a los desahucios la reforma laboral que precarizaba el trabajo y primaba al capital. Pero nosotros, abducidos por la alocada idea de que todos éramos clase media, olvidamos que la Historia se mueve por la lucha de clases y que una de ellas, la dirigente, nos había declarado no la lucha, sino la guerra. Y en esas seguimos, sin enterarnos de que nos han declarado la guerra y de que esto no es una crisis, sino un cambio radical de nuestras condiciones de vida y de las de nuestros hijos y nietos.

Haber pertenecido a una Unión Europea dividida entre países ricos y países pobres no nos ayudó, sino al contrario. Las criminales políticas de recortes sociales venían de allí, aunque aquí rápidamente nos plegamos a sus mandatos (Zapatero renunciando a los fundamentos de la socialdemocracia, a la que le hizo el harakiri, y Rajoy apoyando con entusiasmo desmedido una política económica neoliberal en la que, como el repelente niño Vicente, cree a pies juntillas) La histórica bofetada que se han llevado los partidos socialistas de la mayoría de los países europeos (Francia, Reino Unido, España, Grecia…) es consecuencia de haberse plegado a las exigencias neoliberales, mientras que el renacimiento de los partidos de extrema derecha y la derechización generalizada de los tradicionales partidos de la derecha obedece al miedo y a la inseguridad social y económica que el propio sistema, nuestra mano invisible, se ha encargado de ir creando durante las últimas décadas. La célebre “doctrina del shock” ya nos advirtió de que no es nada nuevo lo que nos ocurre. Si quieres que alguien, a nivel personal o a nivel de una sociedad entera, no se oponga a medidas impopulares, injustas y hasta crueles, debes paralizarle mediante el miedo a que algo peor pueda suceder. Es lo que los neoliberales han venido haciendo desde los tiempos de Reagan y Thatcher, y que ya probaron con éxito con la dictadura chilena de Pinochet.

¿Qué hacer entonces frente a esta nueva situación en la que nos han metido?, ¿Cómo reaccionar para evitar que nos sigan avasallando como lo han hecho y lo siguen haciendo?, ¿Cómo evitar que sigan precarizando nuestras vidas, robándonos nuestros derechos, y cercenando nuestra libertad? Esas son las preguntas que nos hace una película como “La mano invisible”, preguntas que nosotros, y solo nosotros, podemos y debemos responder. Cada persona debe encontrar su respuesta. Quienes han hecho “La mano invisible” han visto que la tenían muy cerca, en su propia profesión, teniendo la valentía de tomar partido y trabajar en equipo para denunciar esta situación, para abrirnos los ojos, para que nos hagamos todas esas preguntas que no pueden quedar sin respuesta. Todos y todas tenemos las respuestas frente a nosotros, en nuestro trabajo o en nuestro desempleo, en nuestros amigos, en nuestras familias, dedicando nuestro tiempo a combatir la precariedad que nos esclaviza saliendo a la calle a protestar, hablando con quienes tengamos más cerca, ofreciendo nuestra ayuda a quien la necesita, dando nuestro tiempo a quien no lo tiene, no quedándonos en casa aislados dándole al “me gusta” de las redes sociales creyendo que con eso hemos hecho algo, leyendo, informándonos de lo que otros y otras están haciendo, ofreciéndoles nuestra colaboración, pidiéndoles que nos ayuden, participando en foros, asambleas, debates o simples charlas de amigos… en suma, aprendiendo a ver la realidad tal y como es y no tal y como nos la están vendiendo, aprendiendo a desaprender lo que nos enseñaron y siempre dimos por bueno, aprendiendo a no seguir dejándonos engañar, atreviéndonos a cuestionarnos todas aquellas verdades con las que nos han mentido.

Este artículo aparece en la Web loquesomos.org Partidarios de la Libertad de Comunicación.

LA MANO INVISIBLE – Tráiler 2017

Constituida la Coordinadora de Organizaciones Republicanas “Córdoba por la República” 6 de mayo 2017

La unidad de todas las organizaciones republicanas de Andalucía, es ya una realidad, gracias al esfuerzo y tesón de la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, ANDALUCÍA REPUBLICANA que han culminado con la constitución de Córdoba por la República  el pasado sábado 6 de mayo, en El Centro Social Rey Heredia de Córdoba. Con esto se completa la creación de plataformas provinciales de organizaciones republicanas en toda Andalucía. Desde aquí felicitamos a tod@s las organizaciones y también a las  personas que a titulo individual luchan unidos para que la III República sea una realidad más pronto que tarde.
Contó con la participación de los siguientes colectivos:
    • Foro de Debate Republicano
    • Foro por la Memoria de Córdoba
    • Ateneo Republicano de Castro del Rio
    • Plataforma por la Comisión de la Verdad de Córdoba
    • Asociación Los Pedroches por la República
    • Movimiento Democrático de Mujeres
    • Asociación Córdoba Laica
    • Asamblea local de Izquierda Unida Córdoba
    • Comité local y Comité Central del PCA
    • A título individual, afiliados de CCOO de Córdoba

Constitución de la coordinadora de organizaciones republicanas “Córdoba por la República” 6 de mayo 2017

MARCHAS DE LA DIGNIDAD 2017 EL 27 DE MAYO VOLVEMOS A MADRID.

Nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, apoya y participa de los preparativos de las Marchas de la Dignidad, que con el lema “27 de Mayo volvemos a Madrid”, van a llenar las calles de dignidad. Pan, trabajo, techo e IGUALDAD, a continuación os dejamos el manifiesto-llamamiento elaborado por las Marchas por la Dignidad, invitando a la participación ciudadana.

MANIFIESTO-LLAMAMIENTO 27 DE MAYO DE 2017

LA LUCHA ES EL ÚNICO CAMINO.

Tras un periodo plagado de citas electorales que a mucha gente le hicieron concebir esperanzas de que mediante nuevos gobiernos sus problemas pudieran solucionarse, hemos comprobado que esto no ha sido así. Al contrario, nos encontramos ante una situación extremadamente difícil, de emergencia social, que nos convoca a dar una respuesta colectiva y masiva de la clase trabajadora, la ciudadanía y los pueblos, como perspectiva para todas y todos aquellos que están luchando y que sufren las contradicciones de este sistema que solo genera paro, precariedad, pobreza y violencia.

Millones de trabajadores y trabajadoras se encuentran sin empleo. Tener unas manos para trabajar, disponer de tu capacidad tanto manual como intelectual y no encontrar un trabajo digno es humillante. Se está desperdiciando el talento colectivo de una sociedad, hipotecando indefinidamente su futuro. Los trabajadores y trabajadoras no nos merecemos este atropello a nuestra dignidad colectiva.

Cientos de miles de familias han perdido su casa. No hay nada más inhumano que desalojar a una familia de su hogar solo para alimentar la voracidad insaciable de unos banqueros sin escrúpulos. Banqueros a los que los estados siervos de la Troika alimentan a costa de empobrecer aún más a la clase trabajadora y a las personas más indefensas.

Mientras, la patronal, aprovechando el drama del paro masivo, aprieta las tuercas a la baja de los salarios y de las condiciones de trabajo a las personas que aún tienen un empleo. La juventud trabajadora ha sido sometida a una doble escala salarial generalizada. Trabajadores y trabajadoras, sobre todo inmigrantes, que, ante la difícil situación, no pueden siquiera cuestionar su papel de meros explotados/as por el capital. Hoy más que nunca es preciso estrechar lazos y reafirmar que “nativa o extranjera, todos somos la misma clase obrera”.

A su vez, un millón de personas han emigrado en los últimos años. La inmensa mayoría jóvenes a quienes se les niega la posibilidad de forjar un proyecto de vida digno y se ven abocados a buscarse la vida en el extranjero como antes hicieron nuestros padres y abuelos. No podemos por ello señalar a las personas migrantes como responsables de la crisis, sino como sus primeras víctimas.

El patriarcado. Un modelo de sometimiento para la mitad de la población

Las mujeres decimos no a un sistema patriarcal que nos arrastra a épocas del pasado y que nos impide avanzar en igualdad,quitándonos el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, extendiendo los crímenes machistas, intensificando la desigualdad como refleja la creciente brecha salarial, y provocando la vuelta a los hogares para dedicarnos a la crianza y los cuidados, sin reconocimiento ni remuneración. Asimismo, nuestras madres se ven abocadas a la pobreza con pensiones míseras cuando es su trabajo el que ha mantenido y mantiene la vida y la economía productiva.

Reclamamos, Pan, Trabajo, Techo, e IGUALDAD.

Contra la tenaza de la Deuda impuesta por la UE y el FMI.

El gobierno del PP y demás gobiernos de todos los colores, ejecutan al dictado de la Troika (Fondo Monetario Internacional, Banco Central Europeo y Comisión Europea), políticas consistentes en el robo de derechos y el empobrecimiento generalizado de la mayoría social. Estas políticas que se fundamentan en el pago de una Deuda ilegítima que no han contraído los ciudadanos y ciudadanas, son producto de la especulación bancaria y los excesos de los distintos gobiernos. La degradación de los derechos sociales y medioambientales se degradará, aún más, con el CETA (Tratado de Libre Comercio entre la UE y Canadá).

Tras la modificación del artículo 135 de la Constitución por el gobierno del PSOE, con el apoyo del PP, la aplicación del Tratado de la Zona Euro de 2012, impone a todas las administraciones públicas, incluida la Seguridad Social, objetivos de Déficit destinados a adelgazar sin límites el gasto público en servicios sociales y las pensiones públicas.

La reducción del gasto en servicios públicos junto con la privatización de todo lo rentable (el último eslabón es AENA) y la subcontratación de la prestación de servicios públicos con empresas privadas que obtienen sus infames beneficios precarizando al máximo las condiciones laborales, sirven al mismo gran objetivo: poner a disposición del capitalismo en crisis los mejores pedazos de la tarta de los presupuestos públicos. El resultado es el desmantelamiento de la sanidad y la educación públicas, así como de los servicios sociales, a mayor gloria de la empresa privada. El aumento escandaloso de los gastos militares al servicio de las guerras imperiales refuerza nuestra reivindicación de salir de la OTAN y desmantelar las Bases.

Con una mayoría de pensiones públicas que no aseguran el mínimo necesario para sobrevivir – más de la mitad de los pensionistas cobra por debajo del salario mínimo y cerca del 40% de las familias dependen de una pensión -, con el vergonzoso copago de medicamentos para los pensionistas y el atraco a nuestra “hucha de las pensiones”, se preparan nuevos ataques contra las pensiones públicas, al amparo del infame “Pacto de Toledo”, en beneficio de los planes de pensiones privados.

El drama del pueblo griego y la aceptación por el gobierno de Syriza de todas las imposiciones de la Troika, incluso con la victoria del NO en el referéndum, muestra con toda claridad cómo la UE y el Euro actúan como camisa de fuerza para ahogar la soberanía popular. En su contra es preciso promover la lucha y la unión de la clase obrera y de los pueblos de Europa.

Ruptura con el Régimen del 78

Al capitalismo le estorban las libertades y los derechos de la mayoría social. Es un sistema que busca exclusivamente el beneficio privado de unos pocos y que nos lleva inexorablemente a una catástrofe social y medioambiental de alcance incalculable.

Y cuando se protesta, siempre obtenemos la misma respuesta: la represión y criminalización del sindicalismo de clase y de los movimientos sociales. Es un sistema que necesita la represión, que genera leyes como la Ley Mordaza para mantenerse y que debe ser superado con la lucha en la calle. Una ley que demuestra a las claras que mientras las y los que luchan son multados, detenidos y condenados a prisión, los que especulan con nuestras vidas se van a vivir a Suiza, como el caso de Urdangarín.

Ahora, la aprobación de leyes que dejan las manos libres al esquirolaje y limitan el derecho de huelga, que aceleran el desalojo de viviendas ocupadas, o el nuevo pacto social que se está cocinando con la complicidad de las burocracias sindicales para un nuevo Estatuto de los Trabajadores, son nuevas vueltas de tuerca que nos atenazan y a las que hay que enfrentar con organización y lucha obrera y popular.

La descomposición del régimen surgido de la Constitución del 78 se hace evidente. Nació contra el pueblo, está corroído por la corrupción y no tiene ninguna legitimidad. A los capitalistas herederos del franquismo, se les han sumado los nuevos ricos del PSOE y de otros partidos en los diferentes gobiernos – que amasaron sus fortunas con las privatizaciones y la escandalosa corrupción. Esta corrupción generalizada que, no lo olvidemos, está en el código genético del sistema capitalista, actúa con total impunidad precisamente por la supervivencia de todas las estructuras de poder herederas de la Dictadura: monarquía borbónica, justicia, fuerzas armadas, policías de todo tipo, iglesia católica, altos cargos de la administración, etc.

Es este Régimen podrido el que se vio sacudido por la movilización popular y el que pretende asentarse sobre la miseria de la inmensa mayoría de la clase obrera, la precariedad laboral y social, la represión de la lucha social y de los derechos nacionales de los pueblos del Estado español.

Las Marchas de la Dignidad, al tiempo que reconocemos la legitimidad del derecho de los pueblos a decidir soberanamente su destino, les llamamos a luchar unidos contra ese régimen corrupto, estrechando los lazos de clase que nos permitan avanzar, aquí y ahora, en la lucha contra el capitalismo y su puño de hierro: la UE y la OTAN.

Al tiempo que exigimos la libertad para Alfon, Bódalo, y para todas las presas y presos encarcelados por luchar, planteamos que la Ley Mordaza y el conjunto de la legislación antiterrorista deben ser derogadas.

Las Marchas de la Dignidad tienen como método fundamental de trabajo unificar las luchas.

A su alrededor se van agrupando,y llamamos a agruparse a pensionistas, desempleados y desempleadas, mujeres en lucha por la igualdad y contra las violencias machistas, las trabajadoras y los trabajadores en conflicto – incluidas las personas que están luchando por el retorno a la gestión pública -, a las que luchan por una educación y sanidad públicas gratuitas y de calidad, a quienes denuncian a las empresas que depredan el medio ambiente, etc. Llamamos a sumarse en fin, a todas aquellas personas que creen que otro mundo, más justo y solidario, además de posible, es necesario.

En la lucha difícil que hemos emprendido por un cambio real, no un simple cambio de gobierno, necesitamos que quienes estemos dispuestos a pelear nos unamos. La construcción de poder popular exige pasos pacientes y firmes que no se dejen seducir por los cantos de sirena de falsas soluciones institucionales que tan caro pagamos en la Transición y que hoy, en el marco de la Unión Europea, son más engañosos que nunca.

TODOS Y TODAS A MADRID EL 27 DE MAYO

En ese camino, de construcción paciente y firme de la fuerza necesaria para cambiar de verdad las cosas y construir una sociedad a favor y de las y los trabajadores, para el que sabemos que la huelga general es una herramienta muy importante de conciencia y organización, llamamos a llenar de dignidad y rebeldía la capital del Estado español, Madrid, el 27 de mayo de 2017.

Ese día llegaremos columnas de todos los pueblos y naciones del estado a Madrid y también desde la emigración. Al tiempo que convocamos a la clase obrera y a todos los pueblos del Estado español a movilizarse, hacemos un llamamiento especial al pueblo de Madrid, antifascista y solidario, a incorporarse a esta gran movilización.

PAN, TRABAJO, TECHO E IGUALDAD:

 En defensa de pensiones públicas dignas y a cargo de los Presupuestos. No al Pacto de Toledo

 Por el empleo estable, salarios dignos y la renta básica: Derogación de las reformas laborales

 Por la libertad de las personas presas y procesadas por luchar. Amnistía.

 Por el no pago de la deuda. UE y FMI fuera ya de aquí

 Por la defensa de los Servicios Públicos como derechos esenciales.

Contra el feminicidio: Nos queremos vivas, ni una menos.

Marchas de la Dignidad 2017

En este enlace puedes ver la rueda de prensa que los portavoces de las Marchas de la Dignidad dieron el pasado viernes día 5 de mayo. Rueda de prensa presentación de las Marchas de la Dignidad 2017

Movimientos Sociales, Culturales y Políticos convocan una concentración por la muerte del joven malagueño Pablo.

Múltiples movimientos sociales, culturales y políticos de la ciudad, sacamos un comunicado ante la reciente muerte del joven malagueño Pablo a consecuencia de una agresión física, invitando a toda la ciudadanía a la concentración que tendrá lugar en la ciudad de Málaga el próximo jueves 11 de mayo a las 20:00h. en la Plaza de la Constitución.

COMUNICADO CONJUNTO:

LO QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NO NOS CUENTAN SOBRE LA MUERTE DE PABLO.

La madrugada del jueves al viernes, del 20 al 21 de abril, el joven malagueño Pablo celebraba su 22 cumpleaños en un local del centro de Málaga. Pablo salió con un amigo fuera del local a tomar el aire, cuando en la puerta se estaba produciendo una discusión entre unos jóvenes a los que no conocían de nada. Pablo y su amigo les dijeron que no se pelearan, que estaban “de fiesta”. Los jóvenes se volvieron entonces contra Pablo y sin mediar palabra le agredieron brutalmente, estando en el suelo fue pateado por sus agresores sufriendo dos paradas cardiorrespiratorias. Pablo acabó falleciendo el pasado sábado 22 de abril.

Estos hechos han sido ampliamente difundidos por los medios de comunicación, sin embargo, se está ocultando, entendemos que deliberadamente, que los agresores así como los encubridores, puestos en libertad con cargos, son miembros del grupo ultra Frente Bokeron como de la “Asociación Cultural” Málaga 1487, ambas organizaciones de naturaleza fascista, racista y xenófoba. Solo podemos entender que esta información, importante para entender y contextualizar lo sucedido aquella noche, esté siendo ocultada debido a presiones de determinados sectores de la sociedad malagueña que tratan de no “politizar” este crimen, y de paso, no manchar la imagen del grupo ultra Frente Bokeron en cuyo seno hay elementos más interesados en hacer agitación y propaganda nazi y en utilizar las gradas para labores de captación para la organización fascista disfrazada burdamente de “asociación cultural” Málaga 1487 que en animar al Málaga CF.

Efectivamente, Pablo no murió por defender unas ideas ni por pertenecer a un colectivo político determinado, pero eso no quiere decir que la ideología y la pertenencia política de sus agresores sean datos sin importancia. Tiene importancia y mucha, porque para ser víctima de la violencia fascista no hace falta ni militar políticamente, ni ser inmigrante, ni tener una orientación sexual determinada, solo hace falta, como pasó con Pablo, cruzarte una noche con estos elementos y cuestionarles pacíficamente sus actitudes, nada más. Cualquiera en cualquier circunstancia puede ser víctima de la violencia fascista.

Queremos denunciar no solo actitud de los medios de comunicación, empezando por los principales medios locales malagueños, por ocultar estos hechos, sino también a la directiva del Málaga Club de Fútbol y a la policía nacional. Es de sobra conocido que la directiva del Málaga CF fomenta y apoya al Frente Bokeron y es de sobra conocido que la directiva mira para otro lado cuando en las gradas que ocupa el Frente se difunde el fascismo y se hacen labores de captación. En cuanto a la policía nacional es evidente su pasividad con este grupo ultra, pasividad motivada por el consentimiento y la connivencia. El Frente Bokeron es un foco de difusión del fascismo, del racismo y la xenofobia en Málaga, pero nadie -ni el Club ni las instituciones- hace absolutamente nada por acabar con esta situación, más bien al contrario: se les aplaude e incluso se les toma como un elemento distintivo e identitario de la ciudad. Todo ello no hace más que engordar las filas de Málaga 1487, organización que trata de imitar a los nazis del Hogar Social de Madrid o al partido nazi griego Amanecer Dorado, aparentando una preocupación cultural y social “hacia los más desfavorecidos”, siempre que sean “verdaderos españoles”. Ni que decir tiene que las organizaciones que inspiran a Málaga 1487 se caracterizan por el uso de la violencia indiscriminada, la exclusión y la apología de los episodios más oscuros de la Historia más reciente de la Humanidad.

NO A LA MANIPULACIÓN INFORMATIVA, CONTRA EL FASCISMO Y SU VIOLENCIA, ¡UNIDAD!

PABLO EN NUESTRA MEMORIA.

Artículo de Miquel Andreu 80 años después de la Masacre de la carretera Málaga-Almería

Reproducimos el artículo del periodista Miquel Andreu, aparecido en la edición digital del mes de abril del 2017 en el periódico SomGarrigues, y que pueden consultar en la versión original en catalán aquí. Escapaban de las tropas franquistas, que los bombardearon durante el camino

En febrero de 1937, José Martín acababa de cumplir ocho años y huía de Málaga con su madre, su padre y cuatro hermanos. Escapaban de las tropas franquistas, que los bombardearon durante el camino. Tras recorrer cientos de kilómetros y de haber perdido la pista al padre, llegaron los Omellons, donde vivieron dos años. Martín lo recuerda como una etapa feliz, dentro de lo que permitía el contexto. 80 años después, ha querido volver para agradecer el trato recibido.

Málaga, 7 de febrero de 1937. José Martín Caña era un niño de ocho años recién cumplidos. Los había cumplido cuatro días antes, enfermo de sarampión con fiebres muy altas, y aquel domingo empezaba a poder hacer vida normal. Hacía sólo un día que había salido de la cama, pero la historia que le esperaba era peor. Hacia las dos de la tarde, después de comer, su padre llegó y dijo a su madre: ” Joaquina, nos vamos, están entrando los moros, Matando a mujeres, cortándoles los pechos .”

Málaga estaba cayendo en manos de las tropas franquistas y la verdad es que la familia ya lo tenía todo listo para marchar, incluida la mejor ropa, “pero la tuvimos que tirar, no podíamos caminar con todo, el pequeño de los cinco hermanos del ‘teníamos que llevar en brazos “, explica José. Él, el tercero de los cinco, aunque estaba débil de la enfermedad pasada. Su madre, embarazada. Iban hacia Almería, zona republicana.

Éxodo masivo

Como ellos, salieron de Málaga miles de personas. Se habla de 300.000, la mayoría mujeres y niños, que iban a pie, en mulas o burros, por la única carretera que comunicaba con Almería, paralela a la costa. 200 kilómetros de trayecto durante los cuales eran bombardeados por aire por aviones italianos y alemanes y desde el mar por buques de guerra. Murieron unas 5.000 personas, en lo que es la peor matanza de toda la Guerra Civil, un episodio aún poco conocido. Al cabo de 100 kilómetros, la familia llegó a Motril. Allí había un camión republicano, al que se apresuraron a subir, pero enseguida les advirtieron que sólo mujeres y niños. Con su padre quedaron que se encontrarían en Almería. El camión iba tan apretado que una niña se asfixió.

Una vez en Almería, a su padre ya no lo vieron. Había llegado dos días antes, pero hizo hacia el frente de guerra, no se sabe si voluntariamente o movilizado por fuerza. En el puerto había un barco preparado para zarpar hacia algún país sudamericano y la madre y los hermanos de José Martín estaban a punto de embarcar. Parecía que podía terminar la pesadilla, pero justo antes de subir apareció otra vez la aviación franquista y volvió a bombardear la población civil. Se apagaron las luces, la gente corriendo despavorida por Almería y el barco arrancó y se fue. La familia, como tantas otras, se quedó en el suelo, pasando aquella noche de febrero en un parque, bajo las palmeras. Al día siguiente, las autoridades les hicieron subir a un tren. No se podían quedar en Almería, era demasiado peligroso. El José, sus hermanos y su madre comenzaban un nuevo trayecto por la costa, arriba hasta Tarragona, que acabaría en las Garrigues.

Susto en Alicante

Ellos y el resto de refugiados iban empalmando trenes. Estando en la estación de Alicante esperando uno, llegó un señor con coche -quien tenía coche en aquella época! – y se dirigió a la madre, para hablarle del más pequeño de los hermanos, “rubito, muy guapito “, recuerda José. “¿Quiere que me quite el niño, le dé de comer, el Bane, el arregle y duermes en una camita, que tengo uno como el?” La Joaquina, sin mucho tino y pensando en lo mejor para su hijo, dijo: “Pues llévatelo.” Fue llevárselo aquel señor y reaccionar ella. “Ay que me lo han robado, me han engañado, me han engañado”, gritaba llorando. Pues no. Media hora antes de que se fuera el tren, apareció aquel señor con el niño “como un abanico”, dice José, vestido, limpio y mojado. Quedaban buenas personas. Y continuaron el trayecto ferroviario, alimentándose básicamente de naranjas.

Destino: los Omellons

El camino los llevó a las Borges Blanques. Cataluña se había convertido, desde el comienzo de la guerra, en tierra de acogida para toda la gente que se vio obligada a abandonar su casa. “Desde el mismo julio de 1936 hasta febrero de 1939 no se dejó nunca de actuar, bien desde el Comité de Milicias Antifascistas, bien desde la Generalitat en las diferentes consejerías y los ayuntamientos respectivos, ante la constante llegada de olas de gente procedente del frente de Aragón en una primera instancia y de Madrid, Extremadura, País Vasco y Andalucía, principalmente “, explica el historiador José Rubió en el libro la Guerra Civil en las Garrigues (Pagès Editors).

Las actuaciones más importantes fueron entre octubre de 1936 y agosto de 1937, período en que se creó el Comité Central de Ayuda a los Refugiados (CCAR), ubicado en Barcelona, ​​organismo que coordinaba los comités comarcales. El de las Garrigues era a las Borges Blanques, donde estaba el centro de asistencia a los refugiados. Y allí fue donde hicieron hacia el José y su familia. Los distribuyeron con camiones hacia varios pueblos de la comarca ya ellos les tocó ir a los Omellons. Comenzaba una nueva etapa de su vida.

Dos años de cierta paz

A los Omellons, el comité revolucionario que en aquella época gobernaba el pueblo adjudicó vivienda a cada familia, muchas en casa Llorach, una de las más grandes del pueblo. Al José, sus hermanos y su madre les tocó una casa en lo alto de la calle Calvario, hay Campana. “El presidente del Comité * se llevó muy bien, al menos con nosotros”, explica José, que sólo tiene palabras de agradecimiento para todos con quien trató en esos dos años. En la casa no vivía nadie, estaba amueblada y en el desván incluso había uva, membrillo, almendras, sacos de harina … “El dueño vino y dijo que todo para nosotros. El trato fue buenísimo “, recuerda José. Al cabo de cinco meses de haber llegado, la madre fue de parte. Era una niña, la primera después de cinco niños, pero las penurias del camino no perdonaron y nació muerta.

Como unos más

Sin embargo, José Martín estaba encantado de vivir los Omellons. Tenían de vecinos, en la puerta de al lado, la familia de cal Torrell. Miquel Gaya y su esposa Josefa se los llevaban al menos con el carro, a cosechar almendras, a hacer leña en un pinar, a las Borges o Arbeca a comprar arroz, tela, hilo, velas … El padrino hizo la cajita donde enterraron la hermana muerta. “Esa familia nos quería como si fuéramos sus niños”, explica José, que recuerda incluso el perro de la casa, “que siempre llevaba algún conejo”. Por edad y también por vecindad, José se hizo muy amigo de un niño del pueblo, Mario Sans, de cal Calzón, con quien jugaba por todas partes. Se puede decir que, dentro de las circunstancias, pasó una temporada feliz. Tenían para comer, gracias al esfuerzo institucional a favor de los refugiados y, cabe decirlo, de ciudadanos como la familia de cal Torrell, que los ayudaban.

Implicación institucional

A los Omellons había entre 50 y 60 personas refugiadas y, como otros pueblos, el Ayuntamiento velaba por sus necesidades. En un libro de caja del consistorio de 1938 -facilidad por Jaume Salla- donde figuran ingresos y gastos de la época aparecen varios conceptos relacionados con esta acogida. Constan, por ejemplo, ingresos de 4.900 y 35.000 pesetas por parte de la Generalitat “para los refugiados” y compras en una farmacia de las Borges y al sindicato agrícola local para esta nueva población.

Como se puede suponer, el contexto de guerra y penurias para todos, y la vivencia del desplazamiento para los refugiados en concreto, no era una buena experiencia. Las enfermedades, sobre todo, eran la principal amenaza. A los Omellons, por ejemplo, murieron cuatro personas refugiadas, tres de las cuales constan en el registro oficial y quedan recogidas en el libro de Rubió: una mujer de 45 años, también de Málaga y con cuatro hijos, a consecuencia de un cáncer de matriz ; un bebé de 18 meses, natural de Oropesa (Toledo), muerte por sarampión; y otro bebé, de sólo un mes de vida, natural de Madrid, a consecuencia del atrèpsia (desnutrición y debilidad). A estos hay que añadir la hermana de José, que había nacido muerta. Sin embargo, la guerra como tal quedaba lejos -el primer bombardeo en la comarca sería al cabo de un año, en abril de 1938, y los dos que hubo en los Omellons fueron en enero de 1939-, pero José recuerda los omellonencs que tenían familiares, como hay que Fernando. “Tenían dos hijos en el frente ** y murieron con pocos días de diferencia uno del otro”, explica. Antes de ser movilizados, él los había visto todos los días y hablaba.

 Reencuentro familiar

El José tiene buenos recuerdos de la estancia, pero les faltaba algo: el padre. No habían sabido nada más desde que se despidieron en Motril, en plena fuga, hasta que una señora del pueblo, de falta Mercader, dio el aviso. Ella leía cada día el diario, donde salía una lista de gente que buscaba a sus familiares desaparecidos. “Joaquina, ¡ha Aparecida tú MARIDO!”, Le fue a decir corriente a su madre. El marido estaba en el frente, entre Albacete y Valencia, y en el diario pedía por ellos. Se pusieron en contacto por carta y, finalmente, con un permiso, él pudo ir a los Omellons y reencontrarse con la mujer y los hijos. Estuvo unos ocho o diez días. El José emociona al recordarlo. Poco se pensaban que, aquella sí, sería la última vez que lo verían. Debía tener unos 40 años. Los escribió la última carta un mes antes de terminar la guerra. “Si Franco se acerca, vosotros hacia Francia”, les decía. La familia cree que murió en los últimos días de la guerra, probablemente fusilado.

Retirada

Y, inexorablemente, las tropas de Franco llegaron. El día de Navidad de 1938 se rompía el frente, que había sido estable en Lleida desde abril, el 5 de enero de 1939 ocupaban las Borges y, al cabo de tres días, ocuparían los Omellons. Y la familia de José, como todas las otras refugiadas y, probablemente, más de una del pueblo, tuvo que volver a hacer las maletas y caminar carretera arriba, otra vez en pleno invierno también, dirección en la Espluga Calva. Marchaban junto con las tropas republicanas en retirada, que habían volado los dos puentes de los Omellons para dificultar el paso de los franquistas que venían detrás. José recuerda que se cobijaron dos días en una iglesia, comiendo nabos con agua.

Dos años más como refugiados

Cogiendo camiones y camionetas, hicieron hacia Puigcerdà en un tren de ganado, sin techo. Allí cruzaron la frontera y los acogió la Cruz Roja Internacional. Tuvieron más suerte que los hicieron hacia los campos de concentración de las playas del Rosellón. Los llevaron a La Rochelle, a 600 km, en una especie de colonia. Había gente de todas partes, asturianos, vascos, catalanes … los que se añadirían refugiados belgas y del norte de Francia con el estallido de la segunda Guerra Mundial.

Tenían comida y tenían asistencia médica, pero la ciudad era uno de los puertos marítimos más importantes de Francia y, por tanto, un punto estratégico en el conflicto bélico que comenzaría ese mismo 1939. Su situación geográfica hizo que pronto fuera un objetivo clarísimo para los nazis. El armisticio de Pétain con los alemanes dejaba La Rochelle bajo el régimen colaboracionista de Vichy y al día siguiente de la firma del pacto (junio de 1940) desembarcaban motocicletas alemanas, camiones, blindados y artillería pesada. El 23 de junio, la bandera nazi ya ondeaba en el Ayuntamiento. La Rochelle dejaba de ser un lugar seguro para los refugiados de la España republicana y, finalmente, el José y la familia salieron. Estaban dispuestos a volver a su Málaga natal, a un país ya dominado de lleno por el franquismo. Los gendarmes que los llevaron a la frontera de Irún les decían “soplo, allí hay unos guardias civiles más malos …”. Los tuvieron siete días dentro de trenes, sentados en un banquillo. “Nos daban un rancho malísimo”, recuerda José. Finalmente, los embarcaron hacia diferentes puntos del Estado.

Llegaban a su ciudad en 1941, cuatro años después de haber escapado. No sufrieron represalias directas. Eran una familia de una madre y cinco niños, el padre ya no estaba, qué podían hacer? Eso sí, los huertos que tenía la familia antes de partir se los habían tomado. Y aquí empieza otra historia que, por circunstancias de la vida, llevaría el José, su madre y otro hermano en el País Vasco, donde ya se quedarían a vivir, donde él se acabaría casando y donde nacieron sus dos hijas . La madre de José, la fuerte Joaquina, murió en 1982, a la edad de 84 años, con una salud de hierro.

80 años después

Todo esto hoy lo sabemos porque el José siempre tuvo muy presente su experiencia a los Omellons. La guerra y las vivencias como refugiado nunca fueron tabú en la familia y los hechos fueron siempre explicados y recordados con las hijas, María y María José. Él decía que no se quería morir sin volver a este pueblo de las Garrigues, a quien quería agradecer el trato recibido. Finalmente, animado y acompañado por ellas, vino el pasado octubre. Fue poner los pies en la plaza y reconocer todo: la calle Calvario, hay Campana, hay Torrell, los nombres, todo. Habían pasado 80 años pero la experiencia la tenía grabada como si fuera ayer. Ese día, casualmente, había un entierro en el pueblo y todo el mundo estaba en misa. El José y las hijas fueron y se dieron a conocer. Se reencontraron con el Mario, el niño con el que jugaba de pequeño, conocieron el Ramiro, nieto de Miguel Gaya y Josefa Llort (hay Torrell) que se los llevaban al menos y en todas partes. Con la Josefa, la madre de José, se había continuado escribiendo, ya instalada en el País Vasco.

La familia fue recibida en el Ayuntamiento, donde firmaron el libro de visitas: “Mi madre, Joaquina Caña, y mis hermanos fuimos acogidos durant la Guerra Civil en este pueblo […]. Durante los dos años que pasamos aquí fuimos Tratados con Tanto cariño y solidaridad que nunca el he olvidado y transmitida a mis hijas y nietos. Mi más sincero Agradecimiento a todo el pueblo y especialmente a la familia Torrell “.

Último adiós

El José y las hijas volvieron a Omellons este mes de marzo. Se reencontraron con gente del pueblo. Llovía un poco y terminaron haciendo corro dentro del Ayuntamiento, donde el José le brotaban de nuevo todos los recuerdos. Tiene presente incluso las Botero por los gatos, el pajar donde cayó un hermano suyo, la distribución de la casa donde vivían, el montón de pájaros que sentía cantar … En el bar, las fotos que ahora hay colgadas del antigua balsa y los lavaderos también le hacen venir a la memoria como iban a buscar agua con sillones y su madre lavando.

Esta vez, además, pudieron saber dónde había sido enterrada la hermana recién nacida. La mujer de Mario, la Julieta, lo había averiguado, y es que cuando se construyeron los nichos en el recinto se cambió la puerta de lugar y se hicieron movimientos de sepulturas. Ella misma había dejado en el lugar un ramo de flores y el José, con sus hijas, pudo decir un último adiós al bebé que vio ya sin vida aquel 1937. Parecía que el tiempo, con la lluvia de primavera recién estrenada , acompañara la intensa concentración de sentimientos. Unos sentimientos que también afloran, de impotencia e incomprensión, cuando ve la situación de los refugiados de hoy. “No me entran en la cabeza las barreras que les ponen y el trato inhumano que reciben”, dice.

Más de 3.700 refugiados en las Garrigues
La cuestión de los refugiados de la Guerra Civil en la comarca es un aspecto en el que se ha profundizado poco. En el libro La Guerra Civil en las Garrigues (Editorial Milenio, 2011), José Rubió hace mención a la poca información disponible, que impide hacer un análisis más detallado. El historiador explica que entre diciembre de 1936 y agosto de 1938, poco antes del ataque franquista final en Cataluña, “el número de refugiados y evacuados a la comarca aumenta de forma inexorable e imparable”. Se pasa de 930 registrados en 16 municipios a 3.775, el 15% de la población total de las Garrigues -que entonces incluían Torregrossa-. En algunas ocasiones hubo cierta conflictividad con la población autóctona. La situación no era fácil, más teniendo en cuenta el alojamiento también de tropas que se movían en la retaguardia. Las precarias condiciones de desplazamiento y las malas condiciones alimentarias e higiénicas en según que casos hizo los refugiados un colectivo especialmente vulnerable a enfermedades. 75 murieron por este motivo, de los cuales 29 eran niños de entre 0 y 2 años. La mayoría de víctimas mueren en 1937, el de más éxodo de gente hacia Cataluña. “La llegada, a veces, era tan lastimosa que poco se pudo hacer para poder recuperarlos”, explica Rubio.

La ‘desbandado’, la mayor masacre

Entre el 7 y el 8 de febrero de 1937, miles de refugiados que se habían ido concentrando en Málaga empujados por el avance de las tropas de Queipo de Llano, emprendieron una huida desesperada por la carretera costera de Málaga a Almería. 200 kilómetros infernales, con la roca en un lado y el mar al otro, sin escapatoria, bajo las bombas de la aviación ítalo-germana, los obuses de los barcos Baleares, Canarias y Almirante Cervera y los rasgos de las tanquetas de los camisas negras italianos . La mayoría de gente que conformaba aquella riada eran mujeres, niños y ancianos. Hoy, sólo quedan los niños para poderlo explicar, y ya son todos muy grandes. José Martín tenía 8 años recién cumplidos. Era el tercero de cinco hermanos, que huían con su padre y la madre, embarazada.

En febrero de este año, el diario Público recogía tres testigos más, que entonces tenían 10, 6 y 12 años. Todos lo recuerdan con horror. “Los barcos eran muy cerca de la costa y nos acompañaban todo el trayecto. Los niños que se perdían en la carretera gritaban en medio de los cañaverales donde quedaban escondidos ‘mamaaa ?, papaaa?’ Pero al poco desistían. Seguramente habían muerto por alguna de las bombas que los barcos arrojaban bajo los puentes “, explica Alejandro Torrealba, hoy residente en Santa Cruz de Tenerife. “Nos lanzábamos a las cunetas y mi padre nos cubría con su cuerpo para protegernos. Al amanecer, había más muertos que vivos en la carretera. Vimos una madre muerta amamantando todavía su hijo”, recuerda Amparo Gallardo.

A pesar de esta tragedia enorme, aquel episodio es todavía el gran olvidado de la historia de la Guerra Civil. El periodista e historiador Antonio Somoza contaba el año pasado, también en Público, que “Málaga, por su ubicación, era muy fácil de defender, pero la República la había abandonado”. El gobierno leal no acaba de fiarse de aquella Málaga la roja, donde había muchos comunistas y anarquistas y la defensa quedó en manos de 12.000 milicianos con sólo 8.000 fusiles y poca munición.

Desde hace 10 años, la coordinadora memorialista por la dignificación de las víctimas de aquel crimen organiza una marcha de recuerdo de los hechos. Reclaman al gobierno de Andalucía que haga sus esclarecimiento de los hechos y la reparación de las víctimas. En la conmemoración de este 2017 participó José Martín, que subió emocionado en el escenario. Allí, casualmente, había un carrasqueño participante en la marcha, Joan Antoni Chacón, que vive a caballo de Albagés y Benamejí, en Córdoba [v. SomGarrigues, núm. 406]. Él forma parte del Foro de Debate Republicano, una de las entidades que integran la federación Andalucía Republicana, y es quien nos ha facilitado imágenes de los actos de este año como la que acompaña este texto.

Recomendaciones cinematográficas.

Hoy empezamos en nuestra web una nueva sección dedicada al mundo de la Cultura, en donde queremos recoger desde recomendaciones cinematográficas, literarias, musicales…

Si por cultura podemos entender ese vínculo invisible que nos une entre personas y que expone formas de pensar y de vivir, creemos que es un  pilar fundamental para conocer la sociedad actual y su problemática, sus anhelos y sus aspiraciones, de ahí la necesidad de hacerle un espacio en nuestra web.

Queremos empezar recomendando la película inglesa del año 2007 “En un mundo libre” y que podemos ver hoy 6 de Mayo por la segunda cadena de Televisión Española a las 21:55 H. El director de cine Ken Loach, nos habla de la precariedad laboral, Después de ser despedida de su empleo, Angie decide abrir una agencia de trabajo temporal para inmigrantes con su compañera de piso Rose, en donde tendrá que lidiar con las duras condiciones que los empresarios exigen al colectivo. Pronto se dan cuenta de que su empresa se mueve en un mundo en el que la mano de obra es muy barata y las leyes nunca se aplican.


SINOPSIS
Sinopsis de la película “En un mundo libre”

Sinopsis de la película “En un mundo libre”

Crítica y Trailer de la película “En un Mundo Libre” Trailer en un mundo libre

El gobierno del PP deniega el indulto para Fran Molero

Nos hacemos eco de la nota de prensa que nos remiten desde la la Unión Local de Cuevas de San Marcos del Sindicato Andaluz de Trabajadores .

NOTA DE PRENSA DE LA UNIÓN LOCAL DE CUEVAS DE SAN MARCOS.

Con fecha 21 de abril de 2017, recibía nuestro Servicio Jurídico la comunicación de que nuestro compañero Fran Molero, se le había denegado el indulto. Recordar que nuestro joven militante fue condenado a 5 años un día y 17.000€ de multa por la movilización que se hizo en la manifestación de Rodea el congreso el 25 de abril del año 2012.

No teníamos muchas esperanzas en que el gobierno corrupto del PP pudiera tener algo de decencia y utilizara la vía del indulto, para poner algo de sensatez en este caso tan flagrante de vulneración de derechos constitucionales y humanos.

Pero queremos advertir que hemos entendido el mensaje, por eso no nos vamos a quedar con los brazos cruzados, va a ser nuestro 2º militante que dé con sus huesos en la cárcel y esto va suponer un antes y un después de la relación de nuestra organización con el estado.

La condena fue dictada en un juicio en el que Fran no le fue permitida la defensa, vulnerándose así la Constitución y la propia Declaración Universal de Derechos Humanos, encontrándose, sin haberlo sabido, con que no dispuso de abogado durante toda la fase de investigación judicial, viendo como su condena se dicta en ausencia de actividad probatoria por parte de las acusaciones, más allá de sus propias declaraciones, viendo como nadie, ni en el Juzgado de Instrucción, ni en el Juzgado de lo Penal, ni en la Audiencia Provincial, ni en el Tribunal Constitucional, ni en el Ministerio Fiscal, se preocupó de la efectividad de su derecho al Juicio Justo, Derecho Fundamental (humano) que todos ellos estaban obligados a garantizar.

Tenemos decidido, convocar un acto de repulsa en su pueblo convocando una Huelga General de 24h. Otras acciones más que ya decidirán nuestros órganos internos y una posible QUERELLA CRIMINAL contra los Magistrados del Tribunal Constitucional, que habrían incurrido en delito de PREVARICACIÓN al inadmitir a trámite la demanda de Amparo que se formulo en su momento.

Si desean más información pueden ponerse en contacto con nosotros en los siguientes teléfonos: 660294479 650927881 ó en el correo blancoburgos1@telefonica.net

Cuevas de San Marcos 24 de abril de 2017

 

FRANCISCO MOLERO es un joven de 27 años natural de Cuevas de San Marcos (Málaga), con una larga trayectoria en los movimientos sociales, políticos y sindicales. Acudió, el 25 de abril de 2013, a una de las convocatorias de “Rodea el Congreso”, en Madrid. Esta información ya la recogimos en nuestra web el día 1 de Noviembre del 2015 y que puedes consultar y ampliar pinchando en el siguiente enlace. Fran Molero condenado a cinco años de prisión.

El día 30 de octubre del 2015 El Foro de Debate Republicano de Andalucía, emitió un comunicado sobre la entrada en prisión de Fran Molero y que puedes consultar, pinchando en el enlace. Declaración del Foro sobre la entrada en prisión de Francisco Molero

La prensa también se hizo eco del caso de Fran Molero.

Público.es El Gobierno niega el indulto a un condenado por el ‘Rodea el Congreso’ de 2013

El Diario.es Un condenado por ‘Rodea el Congreso’ deberá entrar en prisión

La Opinión de Málaga es. Deniegan el indulto al joven Francisco Molero, que participó en el rodeo al Congreso

Puedes escuchar el audio de la entrevista  de la Cadena Ser a  José Blanco del SAT de Cuevas de San Marcos. Minuto 5:45 a 7:15

El Diario.es Caso Molero

Publico.es Molero: “Jamás pensé que manifestarme me pudiese costar cinco años de cárcel”

Insurgente.org “Me quieren encarcelar sin juicio justo”