Desbandá 2018 Arte, Justicia y Memoria.

Nos hacemos eco de los  actos organizado por la Plataforma Unitaria Málaga Republicana con motivo del 81 aniversario de la masacre  de la carretera Málaga-Almería. 
El primer acto será:
Día:  sábado 27 de enero
Hora: a las 18:00h
Lugar: Centro Social y Cultural La Nave. Calle Cerrajeros, 9. 29006 Málaga
Os dejamos el cartel elaborado por Málaga Republicana, en donde se recoge todas las actividades que tendrán lugar el citado día 27.
También os dejamos un plano de situación en donde se encuentra ubicado el Centro Social y Cultural La Nave

 

El segundo de los actos previstos tendrá lugar el sábado 3 de febrero “Contra la Impunidad” Marcha homenaje a las víctimas de la masacre fascista en la carretera Málaga-Almería. Esta marcha saldrá a las 11:00H de la Plaza del Obispo de Málaga, y a las 13;30 h tiene prevista su llegada al Peñon del Cuervo. A las 14:00 h tendremos una comida popular con diferentes actos y actuaciones músicales. Estos actos están organizados de forma conjunta por Málaga Republicana y Andalucía Republicana.

Marcha desde Málaga al Peñon del Cuervo en homenaje a las victimas de la masacre fascista de la carretera Málaga-Almería.

 

El Siguiente acto, organizado (si pinchas en el enlace, podrá acceder a inscribirte) Club Senderista LA DESBANDÁ, es la SEGUNDA MARCHA INTEGRAL DE LA DESBANDÁ, en donde durante once días, a partir del día 07 de febrero hasta el día 17 se hace un recorrido que va desde la capital de Málaga, hasta finalizar en Almería.
Aquí os dejamos el dossier completo de la Segunda Marcha Integral de la Desbandá para que pueda descargarlo.

Descargar (PDF, 1.75MB)

Para todos aquellos que quieran saber qué pasó esos trágicos días de febrero aquí os dejamos un fragmento del libro de Norman Bethune.

 

Fragmento del libro de Norman Bethune

“EL CRIMEN DE LA CARRETERA DE MÁLAGA – ALMERÍA”

“La evacuación masiva de la población civil de Málaga comenzó el domingo día 7. Un contingente de 25.000 tropas alemanas, italianas y moras entraron en la ciudad el lunes día 8 por la mañana; tanques, submarinos, barcos de guerra, aviones, todos a la vez, para aplastar a las defensas de la ciudad mantenidas por un pequeño y heroico grupo de tropas españolas sin experiencia militar, tanques, ni aviones que los defendieran.

El temor ante la llegada del violento “tercio” moro inicia el éxodo.

Los así llamados “nacionalistas” entraron en lo que prácticamente era una ciudad desierta, del mismo modo que habían hecho en cada pueblo y ciudad asediada en España.

Así que imagínense a 150.000 hombres, mujeres y niños disponiéndose a marcharse en búsqueda de seguridad hacia una ciudad situada o más de 100 millas a pie. Hay una única carretera que pueden tomar. No hay ninguna otra manera de escapar.

Más de 150.000 personas emprenden la marcha hacia Almería.

Esta carretera, limítrofe por un lado, con las altas montañas de Sierra Nevada, y por el otro, con el mar está construida sobre la ladera de unos acantilados y sube y baja a más de 500 pies por encima del nivel del mar. La ciudad que deben alcanzar es Almería, y está a más de doscientos kilómetros más allá. Un joven fuerte y sano puede caminar a pie unos 40 o 50 kilómetros diarios. El viaje a que estas mujeres, ancianos y niños debían enfrentarse les llevará a 5 días y 5 noches de camino, al menos.

La mayoría de los refugiados eran heridos, ancianos, mujeres y niños.

No encontrarán alimentos en los pueblos, ni trenes, ni autobuses para transportarlos. Ellos debían caminar y a medida que iban andando se tambaleaban y tropezaban con los pies llenos de rajas y de heridas de ir por el pedernal y el ardiente asfalto de la carretera, los fascistas los bombardeaban desde el aire y les disparaban desde los barcos de guerra.

Ahora lo que quiero contarles es lo que yo mismo vi de esta penosa marcha, la más grande y terrible evacuación de una ciudad en los tiempos actuales. Llegamos a Almería a las cinco del día 10 con un camión refrigerado, cargado de sangre almacenada desde Barcelona. Nuestra intención era continuar hacia Málaga para poner transfusiones de sangre a los heridos. En Almería, oímos por vez primera que Málaga había caído y fuimos advertidos de no ir más lejos ya que nadie sabía ahora donde estaba la línea del frente enemigo, pero todos estaban seguros de que la ciudad de Motril había caído también.

Entre el mar y la montaña, la carretera de Málaga-Almería fue una trampa mortal.

Pensamos que era importante continuar y descubrir como se desarrollaba la evacuación de los heridos. Salimos por la tarde a las seis por la carretera de Málaga y a unas cuantas millas más allá nos encontramos con la cabeza de la lamentable procesión. Aquí estaban los más fuertes con todas sus pertenencias sobre los burros, las mulas y los caballos. Los pasamos, y cuanto más lejos íbamos, aún más penosa a la vista, se hacían los espectáculos.

Según Norman Bethune, más de cinco mil niños desarrapados y hambrientos iban en la caravana.

Miles de niños, contamos unos cinco mil de menos de diez años, y al menos, mil de ellos iban descalzos y, muchos de ellos cubiertos con una sola prenda. Estos iban recolgados de los hombros de sus madres o agarradas a sus manos. Aquí habla un padre que iba tambaleándose con dos niños, uno de un año y otro de dos años, sobre sus espaldas, además de estar cargando cazos y sartenes, junto con alguna valorada pertenencia.

A pesar de la ayuda solidaria, los más débiles murieron de agotamiento.

El incesante torrente de gente llegó a ser tan denso, que apenas podíamos forzar el coche entre medio. A ochenta y ocho kilómetros de Almería nos suplicaron que no fuésemos más lejos, ya que los fascistas estaban justo detrás.

Por entonces habíamos pasado al lado de tantas mujeres y niños afligidos que pensamos que lo mejor era volver y comenzar a poner a salvo los peores casos. Era difícil elegir cuales llevarse, nuestro coche era asediado por una multitud de madres frenéticas y padres que con los brazos extendidos sujetaban hacia nosotros sus hijos, tenían los ojos y la cara hinchada y congestionada tras cuatro días bajo el sol y el polvo.

Junto a un cadáver, una madre intenta alimentar a su hijo moribundo.


“Llévense a este”‘; “miren este niño’; “este está herido”. Los niños envueltos de brazos y piernas con harapos ensangrentados, sin zapatos, con los pies hinchados aumentados de dos veces su tamaño, lloraban desconsoladamente de dolor, hambre y agotamiento. Doscientos kilómetros de miseria. Imagínense, cuatro días y cuatro noches, escondiéndose de día entre las colinas ya que los bárbaros fascistas los perseguían con aviones, caminaban de noche agrupadas en un sólido torrente, hombres, mujeres, niños, mulos, burros, cabras gritando los nombres de sus familiares desaparecidos, perdidos entre la multitud.

La ambulancia de Bethune prestó ayuda a los más necesitados. 

¿Cómo podíamos elegir entre llevarnos a un niño muriéndose de disentería o entre una madre que nos contemplaba silenciosamente con los ojos hundidos llevando contra su pecho a un niño nacido en la carretera hacía dos días?. Ella había parado de caminar durante diez horas solamente. Aquí había una mujer de sesenta años incapaz de seguir arrastrándose para dar un paso más, sus gigantescas piernas hinchadas con úlceras y varices sangrando dentro de sus rotas sandalias de trapo. Muchas ancianas abandonaban simplemente esta lucha, se tendían a los lados de la carretera y esperaban la muerte.

Exhaustos y desesperados, esperaban la muerte en  las cunetas

Decidimos vaciar la ambulancia de todo su valioso contenido para crear espacio libre, y llevarnos primero a los niños y a las madres, pero luego la separación entre padre e hijo, marido y mujer se hizo demasiado cruel para poder soportarla. Acabamos por llevarnos a las familias con mayor número de hijos pequeños, y a los niños solitarios de los que había centenares, sin padres.

Llevábamos a treinta o cuarenta personas en cada viaje durante tres días sucesivos a Almería, al Hospital del Socorro Rojo Internacional, donde recibían cuidados médicos, comida y ropa.

El equipo de Norman Bethune fue testigo de la masacre fascista.

La inagotable devoción de Hazen Sise y de Thomas Worsley, conductor del camión, salvó muchas vidas. Se alternaban para conducir día y noche, ida y vuelta, durmiendo en medio de la carretera entre viaje y viaje, sin comida, excepto pan seco y naranjas.


Y ahora viene la barbarie final. No contentos con bombardear y ametrallar a esta procesión de campesinos indefensos, a lo largo de esta larga carretera, en la tarde del día 12 cuando el pequeño puerto de Almería estaba repleto de refugiados, habiendo aumentado en población el doble, cuando unas cuarenta mil personas exhaustas alcanzaron un puerto de lo que ellos pensaban que era seguridad, fuimos masivamente bombardeados por aviones fascistas alemanes e italianos.


Buque “Admirante Cervera”

Su marinería, junto a la del  “Canarias” jugaba a hacer blanco en los refugiados.

La sirena dio la alarma 30 segundos antes de que cayera la primera bomba. Estos aviones no hacían esfuerzo alguno por alcanzar los barcos de guerra del Gobierno que estaban en el puerto, ni por bombardear las barricadas. Estos lanzaron deliberadamente diez grandes bombas en el centro mismo de la ciudad, donde en la calle principal, dormían apiñados sobre la calzada, de tal forma que apenas si podía pasar algún coche, los exhaustos refugiados.

Ya en Almería, siguieron siendo bombardeados en las calles

Después de que hubiesen pasado los aviones recogí en mis brazos a tres niños muertos de la calzada, justo enfrente del Comité Provincial para la Evacuación de refugiados donde habían estado esperando en una larga cola a que les dieran una taza de leche y un puñado de pan seco, era el único alimento que algunos tomaban durante días.

Secuencia de la película “Bethune”

La calle parecía una verdadera carnicería, llena de muertos y de moribundos, alumbrada solamente por el resplandor anaranjado de los edificios en llamas. En la oscuridad, los lamentos de los niños heridos, los chillidos de las madres agonizantes, las maldiciones de los hombres, iban elevándose en un solo grito masivo, alcanzando un tono de intolerable intensidad.

Almería acogió solidariamente a los refugiados.

Uno mismo sentía su cuerpo tan pesado como el de los muertos, pero vacío y hueco, y uno sentía su cerebro arder con una intensa luz de odio. Aquella noche fueron asesinadas cincuenta personas de entre la población civil y unas 50 personas mas fueron heridas. Hubo dos soldados muertos.

Ahora bien, ¿cuál era el crimen que esta indefensa población civil había cometido para ser asesinados de este modo tan sangriento? Su único crimen era que habían votado para elegir un Gobierno de personas encargadas de la más moderada mitigación de la abrumadora carga de siglos de codicia capitalista.

La cuestión había sido ya abordada, ¿por qué no se habían quedado en Málaga esperando la entrada de los fascistas? Sabían lo que les pasaría.

Sabían lo que iba a ocurrirles a sus hombres y mujeres, lo mismo que les había pasado a tantos otros en las demás ciudades apresadas. Todo varón entre 15 y 60 años que no pudiera demostrar que no había sido forzado a ayudar al Gobierno, sería inmediatamente fusilado. Y es el conocimiento de todos estos hechos lo que concentró a dos tercios de toda la población española en una cuarta del país y lo que aún sostuvo la República”.

La Caravana de la Muerte
Dr. Norman Bethune

 

“Un año en imágenes”

Aquí os dejamos un resumen cronológico en imágenes, con las principales actividades realizadas en el año 2017 por el Foro de Debate Republicano de Andalucía, bien de forma individual o bien de forma conjunta como asociación integrante de la Plataforma Málaga Republicana y Andalucía Republicana.  Aprovechamos la ocasión para desear un Feliz Año Nuevo para tod@s, con el convencimiento de que seguiremos luchando porque la Tercera República sea una realidad.

Empieza el recorrido fotográfico. Si quieres acceder al contenido relacionado con la imagen que se visualiza, pincha sobre el título que hay debajo de cada foto.

 

 

UN AÑO EN IMAGENES

80 Aniversario de la "Desbanbá"
Constituida “Cordoba por la República”
17 de junio. Manifestación en Málaga contra la violencia fascista. Justicia para Pablo
Colectivos republicanos piden sacar los restos de Queipo de Llano de la Macarena
Representación Teatral de la Obra “La Memoria Sumergida”. en Benamejí. (Córdoba)
Exito de participación en la Mesa Redonda sobre Cataluña.
Concentración en Málaga por el derecho a decidir. 1 de octubre.
Encierro en el ayuntamiento de Málaga “Por el derecho a decidir
Mesa Debate y Asamblea Abierta
Presentación de documentos en el II Encuentro Andaluz por la República.
II ENCUENTRO REPUBLICANO EN CORDOBA

MESA REDONDA 2 DICIEMBRE 2017 “CUESTIÓN CATALANA. PREGUNTAS PARA EL DEBATE.”

El pasado 2 de diciembre, en la sede  de Málaga de la organización política IZAR  (Izquierda Anticapitalista Revolucionaria) participamos de la Mesa Redonda sobre “La Cuestión Catalana, preguntas para el Debate”  Aquí os dejamos nuestras aportación dando respuestas a preguntas claves en este momento:

 

MESA REDONDA 2 DICIEMBRE 2017.
Sede de IZAR en Málaga. 19’00 horas.
“CUESTIÓN CATALANA.
PREGUNTAS PARA EL DEBATE.”
_________
Respuestas que ofrece el Foro de Debate Republicano de Andalucía.
_________
Punto 1.a – Pregunta:
¿Es la cuestión catalana un problema o una oportunidad?
Respuesta: La cuestión catalana (CC) representa a la vez distintas cosas:
– Para el Régimen monárquico del 78 y para la oligarquía española la CC representa, en mayor medida, un doble problema. Por un lado, supone la quiebra de la estabilidad del modelo territorial constitucional vigente durante estos últimos 40 años. Por otro lado, marca la definitiva quiebra del modelo de alianzas que el Bipartidismo español sostuvo con el nacionalismo catalán durante ese mismo período. Sin embargo, en menor medida, la CC ofrece actualmente al Régimen y a la oligarquía la oportunidad de abordar una Reforma constitucional que consolide a la Monarquía española de manera aún más autoritaria y centralista que hasta el presente.
– Para las fuerzas republicanas y revolucionarias que cuestionamos el Régimen del 78, la CC se presenta como una oportunidad de hacer frente al reforzamiento autoritario y represivo que adopta el Régimen. Igualmente, la CC nos fuerza a hacer frente al nuevo problema del avance del nacionalismo españolista y del fascismo entre amplios sectores sociales políticamente atrasados de las capas populares andaluzas y españolas.
1. b- ¿Qué posición habéis defendido como organización en este sentido?
Respuesta: El Foro de Debate Republicano de Andalucía (una asociación, no un partido) considera la CC como la suma de contradicciones muy diversas. Como contradicción principal situamos la que enfrenta a la Monarquía del 78 con el pueblo catalán. Como contradicciones secundarias identificamos las que marcan los conflictos internos entre las diversas fuerzas políticas y sociales de Cataluña. En base a ello, el Foro se centra hoy en denunciar:
a)- La negativa del Régimen y su Constitución del 78 a reconocer el derecho a la soberanía y a la autodeterminación que asiste a Cataluña y a los demás pueblos del Estado español.
b)- La represión brutal del Régimen contra el pueblo de Cataluña.
c)- El reforzamiento del carácter autoritario del Régimen. El avance del nacionalismo españolista propiciado por PP, C’s y PSOE. Y el avance del fascismo español.
Punto 2. – ¿Cómo analizáis el papel de las distintas organizaciones en el proceso? ¿Qué repercusiones ha tenido sobre el resto de territorios del Estado español?
Respuesta: En el ámbito estatal español el Procés catalán ha favorecido la consolidación del “Bloque constitucionalista” PP, C’s, PSOE. Unificado dicho Bloque en torno al apoyo a la represión del Procés y a la exaltación del nacionalismo españolista más rancio. Pero, sin embargo, dicho Bloque aún está lejos de cohesionarse en lo tocante al tema de la Reforma de la Constitución (con un PP partidario de no tocar su texto en la actual coyuntura; un PSOE partidario de reforzar las competencias autonómicas de Cataluña, según los modelos vasco y navarro y lejos de los estatutos de las restantes comunidades autonómicas; y, finalmente, con un C’s partidario de un modelo de recentralización general del actual modelo autonómico español)
En este contexto político C’s ve reforzadas sus expectativas electorales amenazando con desbordar por la derecha al PP; mientras que el PSOE introduce una agria polémica interna entre el nucleo directivo de Pedro Sánchez y los barones socialistas de las CC. AA. económicamente “no privilegiadas”.
Fuera del “Bloque constitucionalista”, se sitúa Unidos-Podemos que ve como la CC debilita sus expectativas electorales. Por un lado, Podemos vuelve a ser escenario de nuevas tensiones internas como las que protagoniza Carolina Bescansa, muy próxima a posiciones nacionalistas españolistas, y Pablo Iglesias, más próximo a las posturas soberanistas catalanas de Ada Colau y sus Comunes. Por otro lado, IU/PCE intenta hacerse invisible ante la CC, evitando todo pronunciamiento público de sus cargos institucionales sobre la crisis catalana, que debilite aún más sus menguadas expectativas electorales.
Respecto al ámbito político específicamente catalán, el “Bloque independentista” (PDCAT, ERC y la CUT) se ha visto en un callejón sin salida al verse forzado a proclamar su prometida DUI, sin poder articular a continuación una ruptura independentista efectiva con el Reino de España. Sólo la respuesta represiva del Gobierno de Rajoy y la judicatura española (aplicación del Artículo 155, disolución del gobierno y parlamento catalanes, encarcelamiento de sus dirigentes, etc.) sirve para atemperar un tanto el fiasco de la DUI y sus nulos efectos prácticos.
Por lo que respecta a Podem, tras la escisión de su sector independentista, se ve abocado a estrechar su alianza con los Comunes de Ada Colau, perfilándose la misma como la opción soberanista- no independentista que aspira a convertirse en el árbitro de la política catalana tras los inciertos resultados electorales que promete el 21-D.
No menos incierto es el futuro del “Bloque constitucionalista” en Cataluña. Esperanzados sus componentes con un posible incremento de votos procedentes de la abstención, no pueden evitar poner de manifiesto sus importantes divergencias mutuas.
Punto 3.- ¿Qué esperáis del escenario que se abre en Cataluña y qué proponéis como tareas?
Respuesta: Está por ver qué ocurrirá en Cataluña tras el combate electoral del 21-D. La orientación que tomen los componentes del “Bloque independentista” se verá condicionada por los resultados electorales. Muy distintos serán sus planteamientos según logren formar o no un Gobierno autónomo tras la votación. En cualquier caso, una cosa parece segura: abandonarán sin duda la vía de la DUI, que se ha mostrado absolutamente inútil en el actual contexto político en que se sitúa el Régimen del 78 y con la actual correlación de fuerzas que se manifiesta entre los bloques independentistas y anti-soberanistas en Cataluña.
Por lo que respecta al resto del Estado, centraremos nuestra atención en lo que ya ocurre y es previsible vaya a ocurrir en Andalucía.
En estos momentos, la influencia de la CC está creando una gran convulsión política entre las principales fuerzas políticas andaluzas y dentro de varias de ellas. Y esto ocurre por la distinta lectura política que de la influencia de la CC hacen esas fuerzas.
Por un lado, las fuerzas soberanistas andaluzas, que hoy se agrupan en la Coordinadora para la celebración del 4-D (CUT, SAT, AdA, Jaleo, JJ.AA, etc.), entienden que es el momento de dar un nuevo impulso a las reivindicaciones soberanistas andaluzas, a partir de la celebración este 3-D de una “gran manifestación” en Málaga, en conmemoración del 40 Aniversario del 4-D de 1977. A la vez que denuncian los graves problemas sociales y económicos que padece buena parte del pueblo andaluz, se manifiestan enfrentados al Régimen del 78 y al gobierno socialista de la Junta de Andalucía.
Por otro lado, se ha producido un grave enfrentamiento en el seno de Unidos-Podemos de Andalucía. La retirada de Podemos de la Coordinadora 4-D ha escenificado el enfrentamiento público de la CUT de Cañamero con el Podemos de Teresa Rodríguez. Enfrentamiento al que se ha sumado el SAT de Oscar Reina.
En paralelo a este conflicto se ha desarrollado otro en el seno del PCA. Tras los sucesos del 1 de Octubre en Barcelona y el fenómeno de la proliferación de banderas españolistas en muchos balcones de Andalucía y España, el PCE lanza la consigna de hacerse invisibles en cualquier manifestación política que a nivel popular pueda asociarse con el “soberanismo”. Ello le lleva al PCA a retirarse de la participación en la Manifestación del 3-D en Málaga. Esta decisión del Comité Central del PCA va a ser muy mal acogida por sus bases y cuadros medios en varias provincias. En el caso de Málaga, el Comité Provincial del PCA toma la determinación de participar en la Manifestación del 3-D sin usar sus siglas partidistas y convocando a través de las Marchas del 22-M de Málaga, el Grupo municipal Málaga para la Gente e IU de Málaga.
Por lo que toca a nuestro Foro de Debate Republicano de Andalucía estas son nuestras tareas a corto-medio plazo:
a)- Intensificar nuestra denuncia del carácter antidemocrático del Régimen Monárquico y su Constitución del 78.
b)- Intensificar nuestra demanda de soberanía para Andalucía y para todos los pueblos del Estado que pugnan por la misma.
c)- Denunciar el incremento de la represión y el autoritarismo por parte de la Monarquía española.
d)- Rechazar todo intento de Reforma de la Constitución del 78.
e)- Ampliar el debate sobre la necesidad de un modelo republicano de inspiración federalista: hacia una Confederación Ibérica de Repúblicas.

40 Aniversario del 4D Día de Andalucía.

Nuestro Foro de Debate Republicano de Andalucía participará en la Manifestación que tendrá lugar en Málaga el domingo día 3 de diciembre y que partirá  a las 12:00h de la Alameda de Colón,  para conmemorar el 40 aniversario del 4D día de Andalucía y rendir homenaje Manuel García Caparrós, luchador por la autonomía de Andalucía asesinado en la manifestación que tuvo lugar en Málaga el 4 de diciembre del 1977

40 aniversario del 4D Día de Andalucía

Aquí os dejamos el  documento del Foro que publicamos en el año 2012 con motivo del 35 aniversario del asesinato de Caparrós y que empezaba así
Tal día como hoy, hace 35 años, moría asesinado en Málaga el joven Manuel José García Caparrós. Aquel 4 de Diciembre de 1977 Caparrós era uno más de los cientos y cientos de miles de andaluces y andaluzas que inundaban en manifestación las calles de toda Andalucía. En su boca y en la de todos resonaban estos gritos: “¡Viva Andalucía libre! ¡Autonomía para Andalucía!”

Celebración del 4 de Diciembre.

Os dejamos también la intervención de nuestro compañero Maximo de Santos en la Concentración homenaje a Manuel José Garcia Caparros, del 4 de diciembre del 2015 acto convocado por el SAT y al que acudimos como organización invitada y que tuvo lugar en Málaga. Intervención del Foro en el acto homenaje a Caparrós. Málaga 4 de diciembre 2015

Celebrados en Córdoba el II Encuentro Andaluz por la República y la Jornada de Debate Republicano

El pasado 11 de noviembre, nuestra organización Foro de Debate Republicano de Andalucía participó en el II Encuentro Andaluz por la República y las I Jornadas de Debate Republicano, celebrado en la Ciudad de Córdoba. Estos dos actos se realizaron en turno de mañana y tarde respectivamente. Dichos actos contaron con la participación de más de 35 organizaciones y más de un centenar de republicanos y republicanas. Pedro García, teniente alcalde de Córdoba, da la bienvenida al acto. La coordinadora valora positivamente, el cumplimiento de la hoja de ruta que se planteó en el I encuentro, celebrado en Humilladero. Esta primera hoja de ruta se cumple casi en su totalidad. Valorándose sobre todo el que se haya promovido la organización de plataformas en Cádiz, Jaén, Córdoba y Granada, que se unen a las ya existentes Málaga y Sevilla, así como la creación de plataformas republicanas comarcales.
En general los y las asistentes valoran de manera muy positiva el trabajo realizado, tanto desde las distintas plataformas, como de la coordinadora Andaluza. Se abre un debate para definir la nueva hoja de ruta que nos planteamos para el próximo año, los objetivos que se plantean son 10 pero cabe destacar, la consolidación de las diferentes plataformas a nivel Andaluz, así como mantener contacto con otras organizaciones Republicanas a nivel estatal, significar también que se marca como objetivo el establecer relaciones con los diversos espacios unitarios y movimientos sociales existentes en el ámbito Andaluz, así como la realización de diferentes actos. El II Encuentro, se cierra a las dos con las conclusiones que alcanza la asamblea.
Las Jornadas de debate republicano dan comienzo a las 16 horas con unas primeras indicaciones de como trabajar cada grupo y donde. Los núcleos de debate son:
-Laicismo y República.
-Federalismo y República.
-Mujer y República.
-Educación y República.
-Memoria democrática.
Después de una hora y media de debate se plantean diferentes propuestas que serán difundidas en los distintos medios de Andalucía Republicana.
A las 19 horas se da por concluido el acto. Resaltar, la buena organización de los dos actos, así como el buen ambiente que se vivió en toda la jornada. Dar las gracias a los compañeros y compañeras republicanas de Córdoba por su acogida.
VIVA LA REPÚBLICA.

Puedes ampliar esta información en los siguientes enlaces:

BLOG DE ANDALUCÍA REPUBLICANA.

FEDERACIÓN DE REPUBLICANOS

II Encuentro Andaluz por la República. 11 de Noviembre en Córdoba

Hoy sábado tendrá lugar el II ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA, en la ciudad de Córdoba, organizado por ANDALUCÍA REPUBLICANA en donde se debatirá los siguentes documentos aportados a la Jornada de Debate Republicano:
Federalismo y República
     Documento aportado por el Foro de Debate Republicano de Andalucía
     Documento aportado por Javier Quintero.
     
Mujer y Repúlbica
     Documento aportado por Lola Sanisidro
     
Laicismo y República
     Documento aportado por el Foro de Debate Republicano de Andalucía
     Documento aportado por Cádiz por la República
Propuesta de Manifiesto
     Documento aportado por Córdoba por la República

 

Aquí os dejamos el dosier completo del encuentro en formato pdf.

 

Descargar (PDF, 5.32MB)

Guión del II Encuentro Andaluz por la República y de la Jornada de Debate Republicano

De cara al II ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA que tendrá lugar en la ciudad de Córdoba el próximo sábado 11 de noviembre de 2017 a las 11:00 horas en el Centro Cívico La Fuensanta. C./ Arquitecto Sáenz de Santamaría, 14 organizado por ANDALUCÍA REPUBLICANA os dejamos el guión horario con todas las actividades de debate programadas para este interesante encuentro, donde nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, participará presentando dos documentos“Federalismo y República” y el segundo “Laicismo y República” que serán debatidos  en dicha jornada.
GUIÓN DEL ENCUENTRO.
10:00h. a 11h. Acreditación de las personas participantes, que rellenarán un pequeño formulario.
11:00h. Constitución de la Mesa de este II Encuentro.
11:05h. Valoración colectiva de la aplicación práctica de la Hoja de ruta aprobada en el I Encuentro de Humilladero para 2017.
11:05h. a 11:15h. Valoración inicial que presenta la Comisión preparatoria de este II Encuentro.
11:15h. a 12:00h. Turno de intervenciones de los asistentes al Encuentro y valoración definitiva que el conjunto de la Asamblea hace sobre este punto.
12:00h. Breves saludos de las organizaciones invitadas a este II Encuentro.
12:15h. Debate para la definición de la nueva Hoja de Ruta de Andalucía Republicana para 2018 (noviembre 2017 a noviembre 2018)
12:15h. A 12:25h. Propuesta de Hoja de ruta 2018 que presenta la Comisión preparatoria de este II Encuentro.
12:25h. a 13:50h. Turno de intervenciones de los asistentes a este Encuentro.
13:50h. Conclusiones que alcanza la Asamblea sobre la Hoja de Ruta de Andalucía Republicana para 2018.
14:00h. Fin del II Encuentro Andaluz por la República.
………………………
Entre las 14’00 horas y las 16’00 horas: DESCANSO PARA COMER (En el Barrio donde se sitúa el Centro Cívico de La Fuensanta existe un buen número de bares- restaurantes donde se puede comer)
……………………….
JORNADA DE DEBATE REPUBLICANO
La Jornada de Debate Republicano se organiza en torno a cinco núcleos de debate:
Laicismo y República.
Federalismo y República.
Mujer y República.
Educación y República.
Memoria democrática.
* La Jornada se desarrollará en dos momentos distintos:
16:00h. a 17:30h. Debates autónomos en cada uno de los cinco grupos temáticos.
17:30h. A 17:40h. Descanso.
17:40h. A 19:00h. Debate plenario en el que participan todas las personas asistentes a la Jornada. Conclusiones que se alcanzan en cada uno de los núcleos temáticos. Fin de la Jornada de Debate Republicano.
Os dejamos la localización del lugar de encuentro en el Centro Cívico Centro La Fuensanta. C./ Arquitecto Sáenz de Santamaría, 14 Córdoba. Centro Cívico la Fuensanta en Córdoba.

Presentación de documentos en el II Encuentro Andaluz por la República. (Córdoba)

En el marco de la Jornada de Debate Republicano del II Encuentro Andaluz por la República a celebrar en Córdoba el próximo 11 de Noviembre, y organizado por ANDALUCÍA REPUBLICANA nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía, presentará dos documentos, el primero de ellos será “Federalismo y República” y el segundo “Laicismo y República”, que serán debatidos en el citado encuentro.
A continuación os dejamos el texto de dichos documentos.

Descargar (PDF, 32KB)

Descargar (PDF, 33KB)

Nos hacemos eco del Comunicado de Andalucía Republicana ante el ingreso en prisión de los dirigentes de Omnium Cultural y ANC

Nos hacemos eco, tras el encarcelamiento de los líderes de la ANC y Òmnium, Jordi Sànchez y Jordi Cuixart, del comunicado que reproducimos a continuación, de La Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas Andalucía Republicana
COMUNICADO DE ANDALUCÍA REPUBLICANA ANTE EL INGRESO EN PRISIÓN DE LOS DIRIGENTES DE OMNIUM CULTURAL Y ANC Y LA ESCALADA DE LA REPRESIÓN CONTRA EL PUEBLO DE CATALUÑA
La Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas ‘Andalucía Republicana’ quiere hacer pública su rotunda y radical condena del encarcelamiento decretado por la Audiencia Nacional contra Jordi Cuixart y Jordi Sánchez, presidentes de Omnium Cultural y de la Asamblea Nacional de Cataluña respectivamente. Encarcelar a estas dos personas bajo la falsa acusación de “sedición”, cuando no hacen otra cosa que expresar y defender sus opiniones y reivindicaciones políticas, deja a las claras el carácter antidemocrático de unos jueces herederos del Tribunal de Orden Público franquista.
Al violar de esta manera indigna y autoritaria los derechos democráticos de estos dos representantes de la sociedad civil catalana, el Régimen monárquico del 78 está desarrollando al mismo tiempo una agresión contra los derechos y libertades civiles de toda la ciudadanía y el derecho a decidir de todos los pueblos del Estado español. Queda patente que democracia y Régimen del 78 son términos claramente antagónicos. Sólo la República puede garantizar la democracia en nuestro país.
ANDALUCÍA REPUBLICANA LLAMA A TODA LA CIUDADANÍA ANDALUZA A MOVILIZARSE EL PRÓXIMO DOMINGO 22 DE OCTUBRE POR LA LIBERTAD
CONTRA LA REPRESIÓN
ABAJO EL RÉGIMEN DEL 78 Y SU MONARQUÍA
¡VIVA LA REPÚBLICA!
Andalucía, 17 de octubre de 2017

Coloquio sobre el octubre catalán.

El próximo jueves día 19 de octubre a las 19:30h tendrá lugar un interesante coloquio sobre el octubre catalán, “Cataluña y la quiebra de la Constitución del 78”, este acto se celebrará en la sede de ASPA (Asociación Andaluza Por la Solidaridad y la Paz) Calle Juan del Encina, 60 en Málaga. Contaremos con la participación del compañero Scotta, testigo directo de los acontecimientos del 1 de octubre en Barcelona.
ORGANIZAN:
FORO DE DEBATE REPUBLICANO DE ANDALUCÍA.
ASAMBLEA DE ANDALUCÍA

 

Te dejemos el plano con la localización de la sede de Aspa.

Mesa Debate y Asamblea Abierta “Después del 1-O que?” 5 de octubre. Málaga.

Esta tarde, a las 19:30h en el Instituto de Estudios Portuarios de Málaga, tuvo lugar una Mesa Debate y Asamblea Abierta, con diferentes organizaciones políticas y colectivos sociales, que con el título de “Después del 1-O Qué? y en donde  se pudo debatir y contrastar diferentes opiniones sobre el significado e importancia que para el movimiento republicano a nivel de todo el Estado, está teniendo el referéndum catalán.
En este acto participaron:
Antonio Fernandez (Alternativa Republicana de Málaga)
Máximo de Santos (Foro de Debate Republicano de Andalucía)
Juan Fidalgo (Izquierda Anticapitalista Revolucionaria de Málaga)
Juan de Dios Villanueva (Partido Comunista de Andalucía)

Mesa Debate y Asamblea abierta que con el título de “Después del 1-O qué?

 

Encierro en el ayuntamiento de Málaga “Por el derecho a decidir”.

El lunes 2 de octubre, y como consecuencia de la dura represión ejercida por las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado en el Referéndum catalán del día 01 de octubre, una decena de personas se encierra durante dos días, en el grupo de Málaga para la Gente en el Ayuntamiento de Málaga, para protestar por la represión en Cataluña, varios de esos personas, son miembros de nuestro Foro, con ello quisimos dejar patente nuestra enérgica protesta por la dura represión que se vio en las calles y plazas de Cataluña, para lo cual se constituyó una plataforma denominada ‘Málaga por el derecho a decidir’, que aglutinó a varias organizaciones y colectivos de izquierdas, y que presentaron ante la opinión pública, la siguiente Declaración:
Ante la grave situación de violación de los derechos individuales y colectivos provocada en el día de ayer en Cataluña por las Fuerzas de laPolicía Nacional y la Guardia Civil, enviadas por el Gobierno del Sr. Rajoy, las organizaciones y colectivos malagueños abajo firmantes acordamos actuar públicamente bajo la denominación común “Málaga por el derecho a decidir”, al tiempo que hacemos pública la siguiente Declaración:
1º.- Condenamos sin paliativos la brutal represión contra los pacíficos ciudadanos y ciudadanas catalanes que en el día de ayer ejercían su derecho a la libre expresión individual en Cataluña. Represión que arroja más de ochocientas personas heridas.
2º.- Igualmente, condenamos rotundamente la represión colectiva que sufre toda la ciudadanía catalana a la que no se
permite la libre expresión de sus ideas y sentimientos, a través del voto libre y democrático.
3º.- En protesta por esta grave situación, que nos retrotrae a los oscuros días de la dictadura franquista, hacemos pública nuestra decisión de encerrarnos en Asamblea permanente en los locales del grupo municipal Málaga para la Gente, desde las 10’30 horas del día de hoy hasta las 19’00 horas de mañana martes día 3.
4º.- Manifestamos nuestra voluntad
firme y solidaria de continuar apoyando al pueblo catalán en su libre ejercicio de sus derechos individuales y colectivos.
5º.- Finalmente, advertimos a toda
la ciudadanía andaluza que hoy no sólo está en peligro el libre ejercicio de los derechos democráticos en Cataluña. Estos mismos derechos se encuentran en grave peligro en Andalucía y todo el conjunto del Estado. Un peligro que anuncia la definitiva conversión del Régimen Monárquico del 78 en un régimen autoritario y netamente represivo contra todos los pueblos del Estado español.
¡Andalucía y Cataluña unidas en un fraterno abrazo solidario!
Málaga, 2 de octubre de 2017.
Málaga por el derecho a decidir. Integrantes:
Alternativa Republicana (ALTER)
Confederación General de Trabajadores (CGT)
EQUO.
Foro de Debate Republicano de Andalucía.
Frente Cívico Somos Mayoría.
Frente en común Distrito 5.
Grupo Municipal Málaga para la gente.
Izquierda Anticapitalista Revolucionaria (IZAR)
Izquierda Unida.
Partido Comunista de Andalucía (PCA)
Plataforma unitaria Málaga Republicana.
Sindicato Andaluz de Trabajadores y Trabajadoras de Andalucía (SAT)

 

 

Encierro en Ayuntamiento de Málaga. Plataforma “Málaga por el derecho a decidir” Foto Diario Sur.

 

Encierro en Ayuntamiento de Málaga. Plataforma “Málaga por el derecho a decidir” Foto Diario.es.

Diario Sur. Encierro de La Plataforma “Málaga por el Derecho a Decidir”

Diario.es Andalucía. Málaga: encierro en el Ayuntamiento contra la “represión gubernamental en Cataluña”

Concentración en Málaga por el derecho a decidir. 1 de octubre.

La tarde del 1 de octubre, Málaga fue escenario de una concentración a favor del derecho a decidir del pueblo catalán, y en contra de la represión ejercida por los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado en Cataluña, dicha concentración se realizó en la Plaza de la Merced a las 20:00h y fue organizada por la Plataforma Unitaria Málaga Republicana asistiendo además representantes de Izquierda Unida, Málaga para la gente, Málaga Ahora, el Sindicato de Estudiantes, el Partido Comunista, Alternativa Republicana, Foro de Debate Republicano de Andalucía, Izquierda Anticapitalista Revolucionaria de Málaga.

Concentración en Málaga el 1 octubre por el derecho a decidir del pueblo catalán.

 

Diario Sur. Concentración en Málaga por el derecho a decidir del pueblo catalán.

Exito de participación en la Mesa Redonda sobre Cataluña y su futuro político.

En el día de ayer,  26 de septiembre, en el Instituto de Estudios Portuarios de Málaga, y organizado por nuestra Asociación, Foro de Debate Republicano de Andalucía, se celebró una interesante Mesa Redonda, con el título “Soberanía y Autodeterminación, Cataluña y su futuro político”. Con un salón de actos totalmente lleno, todos pudimos asistir a un interesante debate, con unos ponentes de lujo.
El acto comenzó dando la bienvenida a todos los asistentes, a los que siguieron las palabra de Máximo de Santos portavoz de nuestra Asociación, a continuación tomaron la palabra el abogado y antropólogo Javier Aroca, al igual que hicieron el profesor Isidoro Moreno, Catedrático Emérito de Antropología Social, y  José Manuel García, que es licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales.
Desde nuestra Asociación consideramos que dado el momento político tan importante en el cual estamos, era y sigue siendo muy necesario actos como lo que tuvimos ayer, en donde poder debatir y contrastar ideas y analizar, lo que supone desde una óptica de izquierdas, el derecho a decidir de los pueblos que conforman el estado español, es por esto que queremos agradecer la participación en este acto de los tres ponentes, así como del público que llenó la sala.

Mesa Redonda. 26 Septiembre 2017 Soberanía y Autodeterminación. Cataluña y su Futuro Político”.

Os dejamos el vídeo del primer turno de palabra de Javier Aroca. Intervención de Javier Aroca

Mesa Redonda: Soberanía y Autodeterminación. Cataluña y su Futuro Político.

El Foro de Debate Republicano de Andalucía, asociación integrada en Andalucía Republicana( Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas) organiza el martes día 26 de septiembre en el Instituto de Estudios Portuarios de Málaga, a las 20.00h. una Mesa Redonda en donde se debatirá sobre: “Soberanía y Autodeterminación. Cataluña y su Futuro Político”. Intervienen como ponentes.
 *. Isidoro Moreno  Catedrático de Antropología Social y actualmente Profesor Emérito de la Universidad de Sevilla. Es autor o coautor de más de 30 libros y de más de centenar y medio de capítulos de libros y artículos en revistas de Ciencias Sociales. En las tres últimas décadas, sus estudios se centran principalmente en la relación entre las dinámicas de la globalización y la localización (o reafirmación de las identidades colectivas) y sus efectos, principalmente en los ámbitos de las identidades estructurales, las migraciones, las culturas del trabajo, los movimientos nacionalistas, el asociacionismo, las religiones, los rituales festivos y el patrimonio cultural. Puedes ampliar la información sobre Isodoro Moreno en su web   
*. Javier Aroca Licenciado en Derecho y Antropología, Responsable de investigación del  Centro de Documentación Europea de la Universidad Hispalense entre 1983 y 1996. Ha impartido clases de Derecho Europeo en las universidades de Sevilla y Cádiz, UIMP y UNIA. Ha sido secretario general de Relaciones con el Parlamento (2000-2002), viceconsejero de Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía (2002-2004) y miembro del Consejo Asesor (2002-2004) y del Consejo de Administración de la RTVA (2004-2005).  Desde marzo de 2014 es coordinador de Investigación del Centro de Estudios Andaluces. En los últimos años, Javier Aroca trabajó de comentarista en la Cadena Ser (Hora 25), en la actualidad participa como analista y comentarista político en  Canal Sur y La Sexta (Al rojo vivo y La Sexta Noche), y de columnista en El Correo de Andalucía y eldiario.es de Andalucía.
*- José Manuel García Licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales. Es militante del PCE desde 1974, pertenece a las direcciones andaluzas del PCA y de la federación de izquierda. Ha sido concejal y portavoz por IU en el Ayuntamiento de Sevilla. Junto a estos cometidos, García ha sido también miembro del Tribunal Económico Administrativo de Sevilla.
La entrada a este acto es libre y gratuita.
Lugar:  Salón de Actos del Instituto de Estudios Portuarios de Málaga.
Día: Martes 26 de Septiembre
Hora: 20:00h

DECLARACIÓN POLÍTICA DE MÁLAGA REPUBLICANA ANTE LA CELEBRACIÓN DEL REFERENDUM DE AUTODETERMINACIÓN DE CATALUÑA.

Nos hacemos eco de la Declaración Política de la Plataforma Unitaria de Málaga Republicana ante celebración del referéndum de autodeterminación de Cataluña previsto para el próximo 1 de octubre.

Málaga Republicana, como lugar de encuentro unitario de un buen número de organizaciones y personas republicanas de izquierdas, quiere manifestar su apoyo sin reservas a la convocatoria de referéndum de autodeterminación de Cataluña efectuada para el próximo 1 de octubre por el Parlamento y el Gobierno de ese país hermano. Convocatoria respaldada en las calles de Barcelona por la movilización de un millón de personas durante la Diada de este último 11 de Septiembre.
Dicho apoyo lo razonamos sobre las siguientes bases:
1.- Málaga Republicana reconoce al pueblo de Cataluña como sujeto de soberanía política.
2.- Como expresión de dicha soberanía política, Málaga Republicana entiende que es legítima la aspiración del pueblo de Cataluña al libre ejercicio del derecho de autodeterminación política.
3.- Tal y como venimos manifestando en nuestro Manifiesto fundacional, Málaga Republicana condena el carácter antidemocrático de la vigente Constitución monárquica de 1978, que impide el libre ejercicio de la soberanía política a los pueblos del Estado español.
4.- Málaga Republicana condena rotundamente las continuas medidas represivas ejercidas contra las legítimas demandas soberanistas del pueblo catalán por parte de todos los poderes del Reino de España: Rey Felipe VI, Gobierno central de Mariano Rajoy, Tribunal Constitucional, Consejo General del Poder Judicial, Fiscalías, Centro Nacional de Inteligencia, Guardia Civil, etc. Igualmente, condenamos rotundamente la campaña antidemocrática emprendida contra los derechos de Cataluña por todos los ámbitos de poder de la Oligarquía española: Partidos del bloque constitucionalista (PP, PSOE-PSC, Ciudadanos), Junta de Andalucía, una parte no pequeña de la prensa defensora del Régimen, la CEOE, etc.
5.- Málaga Republicana considera que el actual conflicto existente entre Cataluña y los poderes del Estado español de ninguna manera cabe ser interpretado como un conflicto entre el pueblo catalán y los demás pueblos que ocupamos el territorio del Estado español. Pueblos todos históricamente vinculados por fraternos lazos afectivos. Pueblos todos víctimas de la opresiva dominación estatal del Reino de España.
6.- Málaga Republicana valora muy positivamente la movilización del pueblo catalán. Dicha movilización contribuye, sin duda, al debilitamiento y a la crisis de un Régimen oligárquico contrario a los intereses de los pueblos y las clases populares del conjunto del Estado español.
7.- Málaga Republicana se compromete a mantener su apoyo activo y público al pueblo de Cataluña y a sostener su lucha por el libre ejercicio de la soberanía política.
Málaga, 15 de septiembre de 2017.
Málaga Republicana.

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FUENTE: Blog de Málaga Republicana

Representación Teatral de la Obra “La Memoria Sumergida”. en Benamejí. (Cordoba)

El próximo domingo 27 de agosto a las 21:00 tendrá lugar la representación de la obra “La memoria sumergida”, en el Recinto municipal de Benamejí.(Córdoba)
En homenaje a todos los fusilados de Iznájar y la provincia de Córdoba durante el genocidio franquista.  “Una aldea cubierta por las aguas del pantano que no ha logrado aún limpiar la sangre. Historias de verdugos que se cruzan a orillas del destino. CONVIRTIERON LA ALDEA DEL REMOLINO EN UNA GRAN FOSA COMUN
CERCA DE UN PANTANO QUE ESCONDE UN SECRETO ATERRADOR
“LA MEMORIA SUMERGIDA”, obra de teatro contemporáneo escrita y dirigida por Laura Llamas,  pues la historia hay que conocerla para que no vuelva a repetirse“.
Con la colaboración especial de Arcángel Bedmar González, licenciado en Historia Contemporánea por la Universidad de Granada y  que en la actualidad trabaja como profesor en el Instituto Juan de Aréjula de Lucena (Córdoba) Blog de Arcángel Bedmar Pascual Rovira y Nuestra Asociación  Foro de Debate Republicano de Andalucía.
Guión y dirección por Laura Llamas representado por Escuela de Artes Escénicas de Iznajar
Organiza y patrocina el Ayuntamiento de Benamejí

 

La Memoria Sumergida

Articulo de Opinión de Juan Carlos Martinez Coll “Yo también soy rifeño”.

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Artículo de Opinión de Juan Carlos  Martinez Coll  Profesor titular de Economía Aplicada en la Universidad de Málaga. “Yo también soy rifeño”.
Nací en el Rif, en Melilla, hace casi setenta años. En mi infancia mamé el racismo. Me enseñaron que éramos diferentes, que unos éramos los superiores, los vencedores, los dominadores, los españoles, y los otros eran los inferiores, los perdedores, los dominados, los moros. Naturalmente era un racismo basado en el idioma y la cultura, porque no hay diferencias en el color de la piel. La diversidad de rasgos faciales, rubios y morenos, pelos lacios y crespos, es la misma entre los rifeños que entre los andaluces. ¿Cómo íbamos a ser diferentes si somos los mismos?
El Mar de Alboran nos separa y nos une. Vistos desde las capitales imperiales, Roma, Bizancio o Estambul, somos los que estamos allí al final, donde el sol se pone y el mundo se acaba. A un lado la provincia romana de la Tingitania, con capital en Tánger. Al otro la provincia romana de la Bética, la del río Betis. A un lado el Rif, al otro Al Ándalus. Ambas orillas del Mar de Alborán fueron invadidas por los fenicios y los griegos y los cartagineses y los romanos y los vándalos y los bizantinos y los almorávides y almohades del Atlas y los castellanos y los franceses. Nuestros genes, salpimentados con los de nuestros invasores, han estado entremezclándose por siglos y milenios, saltando sobre el Estrecho de Gibraltar desde que aprendimos a navegar.
Mi padre luchó en la guerra del Rif. Siendo un alférez recién salido de la Academia de Infantería de Toledo, en 1922, fue enviado a luchar contra la República del Rif. Porque hubo una república independiente en el Rif que duró casi cinco años. Proclamada el 18 de septiembre de 1921 aguantó hasta el 27 de mayo de 1926. Tuvieron que unirse los ejércitos de Francia y España, con la complicidad de Alemania e Inglaterra, para vencerlos. En esa guerra murieron muchos soldados españoles, mozos de reemplazo, en su mayoría analfabetos, dirigidos por una oficialidad soberbia, corrupta y torpe. Por primera vez en la historia militar los aviones españoles regaron las aldeas y los campos con armas químicas: fosgeno, cloropicrina y gas mostaza; la incidencia del cáncer en el Rif sigue siendo la más alta de Marruecos noventa años después. La indignación y oposición de la sociedad española a la guerra del Rif provocó que en septiembre de 1923 el general Primo de Rivera diera un golpe de estado y España se convirtiera, otra vez, en una dictadura para poder continuar la guerra. En mi colegio me contaron lo del desastre de Annual y la crueldad de las harkas rifeñas pero, curiosamente, en el colegio y en casa siempre se respetó la memoria de Abd el-Krim, el líder rifeño que presidió esa república y murió en el exilio en Egipto en 1963.
Los rifeños siempre han sido rebeldes. Entre el año 710 y el 1019 habían sido el Reino de Nekor, con capital en Tensaman, y se resistieron a las invasiones del emirato de Córdoba (s. X) y de la Taifa de Málaga (s. XI). Tras las oleadas de los Almorávides y los Almohades que unificaron el Magreb y Al Ándalus en un régimen islámico radical, recuperaron su siempre amenazada independencia sin llegar a someterse a las diversas dinastías de sultanes marroquíes. Formaban parte del bled es-siba, las tribus que, protegidas y aisladas por las cadenas de montañas del Atlas, aceptaban el papel religioso del sultán pero no su dominio político.
Tras la independencia de Marruecos en 1956 continuaron con su rebeldía. En octubre de 1958 se produjo la llamada Revuelta del Rif que duró cinco meses y fue sofocada mediante bombardeos indiscriminados con fósforo y napalm que provocaron de nuevo la muerte de miles de rifeños. Entre 1981 y 1984 se produjeron las llamadas “Revueltas del Pan” en todo Marruecos, pero que tuvieron especial incidencia en el Rif; la represión provocó decenas de muertos, especialmente en Al Hozaima y Nador.
El Rif sufre de la marginación y el abandono en los planes de desarrollo e inversión del gobierno de Rabat y está permanentemente sometido a una vigilancia y represión especialmente cruenta. Frecuentemente hay conatos de rebeldía locales a las que se responde con armas de fuego, como los estudiantes del liceo de Imzouren que murieron en enero de 1987. La primavera árabe de 2011 fue muy pacífica y autocontrolada en Marruecos, pero los únicos muertos civiles cayeron en Al Hozaima.
El 28 de octubre de 2016 la policía incautó el pescado que vendía ilegalmente un joven por las calles de Al Hozaima y lo tiró a un camión de basura. El joven Mouhcine Fikri subió al camión intentando recuperar su medio de vida, pero la maquinaria de compresión se puso en marcha y el joven murió aplastado, destrozado entre la basura, junto con su pescado. Aquello provocó una sublevación espontánea de la población, la hirak, que continúa hoy, se ha expandido por todo el Rif, ha provocado manifestaciones en Casablanca y Rabat y se está extendiendo por las ciudades europeas, Ámsterdam, Barcelona… Hay decenas de presos para los que se piden largas penas de cárcel. Hay denuncias de maltratos y torturas. Hay periodistas detenidos. Nasser Zefzafi, el portavoz más popular de la hirak fue detenido en mayo. Algunos líderes destacados han tenido que esconderse o huir. Las mujeres han pasado a ocupar los puestos de vanguardia en las movilizaciones. Y los ancianos.
A pesar de mis apellidos procedentes de los reinos de Castilla y Aragón yo también soy hoy rifeño, y no solo por haber nacido en el Rif, no solo por compartir genes e historia, sino sobre todo por compartir la indignación, el deseo de justicia, la lucha contra la corrupción, la desigualdad y la marginación social y económica. Y pido al gobierno de España y a las instituciones de la Unión Europea, que, en cumplimiento del artículo segundo del acuerdo de asociación Euromediterráneo firmado por Marruecos, demanden al gobierno de Rabat la libertad de los detenidos por razones políticas, que se garantice el acceso a la justicia, que se garantice la libertad de expresión y un esfuerzo político y económico para integrar, de una vez y por todas, las justas reivindicaciones de todos los rifeños.

Colectivos republicanos piden sacar los restos de Queipo de Llano de la Macarena

¿Cómo es posible que los restos de un asesino estén enterrados en una basílica a la que asisten familiares de los represaliados por este individuo?.
Con motivo del 81 aniversario del golpe de estado contra la República del 18 de julio de 1936, Andalucía Republicana exige que se exhumen los restos del general Queipo de Llano que se encuentran en la basílica de la Macarena, en Sevilla.

Vigilia antifascista

Los medios de comunicación se están haciendo eco de la noticia, os animamos a difundir este acto que tendrá lugar en Sevilla en la noche del 17 de julio (21:00h) hasta el 18 de julio (11.00h.)

Kaosenlared.net [Sevilla] Fuera el genocida Queipo de Llano de la Macarena: vigilia Antifascista el 17 de julio

Xyzdiario.com Republicanos convocan una vigilia anticlerical el 18 de julio frente al arzobispado

Sevilla Directo. Vigilia frente al Arzobispado para pedir la salida de Queipo de Llano de la basílica de la Macarena

nuevatribuna.es El General franquista ejerció una feroz represión en Sevilla que acabó con más de 3.000 víctimas en apenas 6 meses.

tercerainformacion.es En la madrugada del 18 de julio se celebrará una vigilia antifascista en Sevilla

jerezsinfronteras.es Solicitan sacar de la Basílica de la Macarena de Sevilla los restos de Gonzalo Queipo de LLano por genocidio

De éxito rotundo puede considerarse esta vigilia.

Llamamiento Republicano a toda la ciudadanía andaluza con motivo del 81 aniversario del golpe de estado fascista del 18 de julio de 1936.

Nos hacemos eco del llamamiento republicano de la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas
‘Andalucía Republicana’ a toda la ciudadanía andaluza con motivo del 81 aniversario del golpe de estado fascista del 18 de julio de 1936.
LLAMAMIENTO REPUBLICANO A TODA LA CIUDADANÍA ANDALUZA CON MOTIVO DEL 81 ANIVERSARIO DEL GOLPE DE ESTADO FASCISTA DEL 18 DE JULIO DE 1936
Ciudadanas y ciudadanos:
Hace apenas siete meses celebramos en la localidad malagueña de Humilladero el I Encuentro Andaluz por la República. De esta gran asamblea ciudadana nació la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, ‘Andalucía Republicana’, que hoy se dirige a ustedes con motivo de estar muy próxima la fecha del 81 aniversario del golpe de estado fascista de julio de 1936.
Ocho décadas es tiempo más que suficiente para que otros países, que también padecieron el fascismo, puedan recordar un aniversario de este tipo como un hito puramente histórico de su vida colectiva. Este es el caso de Alemania, país que tras la derrota nazi en la Segunda Guerra Mundial pudo presenciar cómo los dirigentes del III Reich eran juzgados y condenados por los tribunales internacionales de Núremberg. Una Alemania que ha hecho pública y solemne condena del nazismo y que sitúa fuera de la Ley a las organizaciones de esa ideología. Una Alemania que ha pedido públicamente perdón al mundo, por los crímenes y genocidios perpetrados por el nazismo, con la imagen de un canciller de la República Federal de Alemania hincado de rodillas en el campo de exterminio de Auschwitz.
Para desgracia nuestra, muy distinto es lo que ocurre en el Estado español. Ochenta y un años después del golpe de estado fascista de julio del 36, los responsables del mismo, de la Guerra de España y de los crímenes de cuatro décadas de dictadura fascista, siguen sin haber sido juzgados ni condenados. Las organizaciones fascistas siguen legalizadas. Ningún gobierno ni parlamento del Reino de España ha condenado los crímenes de lesa humanidad cometidos por el franquismo. Los familiares de las víctimas continúan la lenta y dolorosa búsqueda de los restos de sus familiares, sin la participación de las autoridades judiciales y políticas. El juez Baltasar Garzón sigue expulsado de la carrera judicial por intentar llevar a juicio los crímenes del fascismo. Calles, plazas y monumentos siguen glorificando la memoria de los criminales más abyectos. Y, lo que no es menos importante, se nos sigue imponiendo la monarquía como régimen político decidido por el general Franco, con los Borbones como Jefes de Estado también impuestos por el Dictador.
Se entiende perfectamente que los pueblos del Estado español contemplemos la fecha del 18 de julio no como la conmemoración de una página ya superada de nuestra historia. Lamentablemente, tenemos que abordar esta fecha como el arranque de muchos de los problemas de salud democrática que hoy seguimos padeciendo en nuestro país. Este es el motivo por el cual decidimos, en nuestro I Encuentro Andaluz por la República, que este próximo 18 de julio se convierta en una Jornada de lucha contra el fascismo y en defensa de las libertades democráticas. En base a este acuerdo, hacemos el siguiente llamamiento a la ciudadanía:
1º.-Exigimos que cese el escandaloso homenaje público que se le sigue tributando en Andalucía a uno de los mayores criminales y genocidas fascistas: el general Gonzalo Queipo de Llano. Actualmente enterrado con honores en la Basílica católica de la Macarena de Sevilla. Es responsabilidad directa del Sr. Arzobispo de Sevilla que cese de inmediato esta glorificación de un sujeto que llenó de sangre inocente las ciudades, pueblos y campos de nuestra tierra. Un individuo responsable supremo y directo de crímenes como la Masacre de la Carretera Málaga-Almería. Los restos de este individuo deben ser entregados a su familia para que puedan recibir sepultura privada.
2º.-Emplazamos al mismo Sr. Arzobispo de Sevilla a que, como miembro de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Española, proceda a trasladar a la misma esta petición ciudadana:
Ochenta y un años después del 18 de julio de 1936, la jerarquía de la Iglesia Católica española aún no ha pedido público perdón por su adhesión pública al fascismo en plena Guerra de España, a través de la Carta pastoral colectiva firmada por la mayoría de su episcopado. No ha pedido perdón por la indignidad de proclamar la Guerra de España como “Santa Cruzada” querida y bendecida por Dios, expresión que hicieran muchos de sus obispos. No ha pedido perdón por su silencio cómplice, mantenido de forma casi unánime, ante las matanzas y atrocidades cometidas por los fascistas contra la población civil indefensa. No ha pedido perdón por aceptar que, durante cuarenta años de dictadura, el Régimen de Franco usase a placer la religión católica como instrumento de legitimación política y herramienta de discordia civil.
En base a todo lo anterior, emplazamos a la Conferencia Episcopal Española, y al Sr. Arzobispo de Sevilla en particular, a manifestar públicamente su petición de perdón por la actuación pública de la Iglesia Católica española, desde julio de 1936 hasta el final de la dictadura franquista.
3º.- Invitamos a la ciudadanía andaluza a participar en la VIGILIA ANTIFASCISTA que mantendremos ante las puertas del Palacio Arzobispal de Sevilla, desde las 21 horas de la noche del lunes 17 de julio próximo hasta las 11 horas del martes 18, momento en que una comisión de Andalucía Republicana procederá a entregar al Sr. Arzobispo sendas cartas con las anteriores demandas, dirigidas a su persona y a la persona del Papa de la Iglesia Católica Francisco.
Andalucía, 4 de julio de 2017
Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas
‘Andalucía Republicana’

 

Puedes visitar la web de Andalucía Republicana

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Fuera el Genocida Queipo de la Macarena. Vigilia Antifascista. Acto organizado por Andalucía Republicana

Vigilia antifascista

El próximo 18 de julio de 2017 se cumplen 81 años de el Golpe de Estado del fascismo en España. En la ciudad de Sevilla la sublevación del Golpe de Estado la llevó a cabo Queipo de Llano que ejerció una feroz represión que acabó con más de 3.000 víctimas solo en Sevilla en apenas 6 meses. Los restos de este criminal de guerra reposan a apenas unos metros de las murallas de la Macarena donde mando fusilar a miles de sevillanos
Andalucía Republicana considera que esta situación es insostenible y pide y exige al arzobispado de Sevilla que ponga fin a esta situación con la exhumación de los restos de Queipo de Llano y la entrega a su familia para que los deposite donde crean conveniente pero no en una basílica en la que en sus murallas, murieron miles de sevillanos por su represión.
Es por este motivo que el próximo 17 de julio a las 21 horas Andalucía Republicana llevará a cabo por la noche una vigilia antifascista hasta la mañana del 18 de Julio a las 11 horas a las puertas del Palacio arzobispal de Sevilla en la Plaza Virgen de los Reyes, sede del arzobispado de Sevilla cuyo titular es Juan José Asenjo Peregrina pidiéndole que los reciba para entregarle un requerimiento de que retire los restos de este individuo que tanto dolor y muerte provocó en la ciudad y para solicitar que de forma definitiva la Iglesia católica acabe con la defensa y amparo de unos individuos que tanto dolor y muerte supusieron para el pueblo español.
Para ampliar esta información os dejamos el enlace a la web de Andalucía Republicana
Puedes conocer y compartir este evento por Facebook Evento en Facebook
También os dejamos el enlace al artículo periodístico sobre Queipo de LLano, “El general golpista fue un “criminal de guerra” responsable de la “matanza” de miles de personas, según historiadores y expertos en la materia” ¿Quién era Queipo de Llano?. Diario.es
La polémica sobre los enterramientos de estos militares es añeja. Y la laxitud de la oligarquía eclesiástica en torno al posible incumplimiento legal o al respeto de los derechos humanos, tal y como ya recogía El Diario.es en su edición del 13 de abril del 2015 y que puedes consultar en el siguiente enlace. El Diario.es Los obispos de Madrid y Sevilla, denunciados por las tumbas en templos de Franco, Queipo y Primo de Rivera

Artículo de Opinión: “El rey yo estamos de acuerdo” Enriqueta de la Cruz es escritora y periodista

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.

Nos hacemos eco del  artículo de Opinión publicado por www.rebelion.org.

“El rey yo estamos de acuerdo” por Enriqueta de la Cruz, escritora y periodista

Advertencia previa: no le pongo mayúsculas a su “r” porque no le reconozco ni me inclino ante nadie como hacen otros lame coronas en su propio beneficio, el de ellos, aunque tener sus prebendas conlleva lo suyo, el precio de la privilegiada posición. Mi privilegio, frente al hombre feudal y sus sostenedores, es decirle lo que pienso, cosa muy española, debería saberlo porque ya son muchos años de los de su casa de lis aquí.
Mire, da dentera, vergüenza ajena, asco y más, verle mendigar o imponer una foto en el lugar donde se sientan los hombres y mujeres elegidos por el pueblo, ocasión para que su esposa luzca, además sus modelitos que no importarían un rábano si no fuera porque afectan al presupuesto general en un país robado y esquilmado hasta decir basta. Nos cuestan mucho y no nos aportan nada, o menos que nada. ¿Y a qué andan tanto paseando por el Congreso si a ustedes no les ha votado nadie?
Dice y con razón un actor en la obra magnífica y clara de la historia reciente dedicada a su padre “El rey”, que son ustedes garantes de la unidad del país que nunca existió, con lo cual la unidad del país es la que les pone algún sentido, les da sentido, garantiza la Monarquía. Pero se les acaba el chollo y no hay juego de tronos, represión, guerras mediáticas, corifeos ni ilustres periodistas que valgan cuando el pueblo se pronuncia. Y el pueblo, la mayoría, no les quiere ya ni en pintura. Sigan forzando, no sirve de nada, no es cool, no son modernos, sobran.
Están todos: medios, reyes, periodistas pelotas de siempre, todos, haciendo el ridículo más espantoso y sobrando. Son un peligro para La Paz y el desarrollo futuro y hasta el New York Times da suficientes pistas de lo que va a pasar más pronto que tarde.
Mire: necesitamos respirar, recuperar a la mejor España del exilio que quedó fuera, hacer cultura, generar puestos de trabajo decentes y dignos para nuestros jóvenes y para toda la población, garantizar el fondo solidario de pensiones, garantizar a hombres y mujeres un techo digno. Ni en el nuevo contexto internacional se le contempla. ¿Le han informado ya los americanos de que tocan cambios, que llega la República sin mayores estridencias? Seguro, porque aquí se avisa todo, como avisaron al Suárez que se aferraba a su puesto.
Se avisa que uno no llegó ahí por todopoderoso milagro y que lo que piensa en realidad de lo que alcanzó es un cuento chino. Incluido lo de la gracia de Dios, que menuda gracia sería para los que sufren y menuda contradicción con lo de que todos somos hermanos (todos, no todos menos uno, o menos algunos).
Uno llega ahí tan alto con muchos cadáveres ya en el armario, y en este caso concreto de los suyos y usted desde la instauración, con muchos asesinados que permanecen en las fosas comunes. Uno llega con mucha hipoteca, gracias a mucha mano invisible, muchos secretos inconfesables y mucho talón de Aquiles del que pueden tirar los que de verdad mandan.
Un buen día se le sientan a uno enfrente unos señores de andar por casa, sin boato ni parafernalia como la que gastan los reyes de la baraja y coloquialmente te cuentan que aunque solo sea para que todo quede igual en lo fundamental (la lucha por la igualdad y los derechos, por nuestra libertad, el trabajo, el pan, los derechos básicos que otra vez habrá que restituir, será más larga), hay que retirarse… Mire, si hasta Rajoy suena a despedida, si dice sin pudor que quiere que le recordemos como un hombre honrado que pasó por la política y eso en medio del carajal que vivimos… Se está despidiendo. Haga lo mismo, acelere, imponga su sensata parte y no nos dé más lata ni nos haga más gasto que necesitamos el dinero para escuelas, hospitales públicos con nombres de primavera no de infantas y para regenerarnos y salir del pasmo, de la miseria moral, de la ignominia, de los pecados más mortales que existen.
Le queda poco, le queda menos, pero si tuviera el gesto de ir acelerando… ¡Cuánto se lo agradecería la patria! Y mientras se lo piensa, lo hace…, evite las palabras grandilocuentes que han perdido la credibilidad, no se fíe de los trepas. Insisto: retírese en paz, quede a unas cañas luego por el Madrid del turismo y el respeto a las diferencias. Respétese. No haga más exhibiciones públicas así, como la del miércoles 28 de este junio en el Congreso. Haga un único servicio a este paciente país plural y espléndido poniendo freno a las insensateces, a los que le animan a seguir con el papelón, a los bravucones que sueñan aún con golpes de mano, de Estado, un estado de la cuestión que ni siquiera resiste ya ni los golpes de efecto.
Mire, estamos hasta el gorro de amantes, elefantes abatidos, de impunidad que es la madre del cordero de toda la corrupción como dice el diputado Joan Tardá, de que nos metan mano a la cartera, a las escuelas, a los hospitales, a las pensiones, a los niños y del machismo de borrachos y cobardes fascistas, de que nos mate a las mujeres, de los comisionistas; estamos hasta el gorro de la exclusión y el paro y el terrorismo de cloaca y de fantasmones, de sermones y trampantojos, de abusos, de Monarquía y estamos muy preparados para tomar el relevo y construir un buen futuro sin usted, sin ustedes. No se fíe de que hay manifestaciones republicanas no muy masivas, de que van pocos; eso no dice nada, fallos en la convocatoria, maniobras de sabe uno qué pasa o simplemente caló y fastidio en gritar lo obvio. No están ahí todos los que somos. No se fíe tampoco de la tímida postura de los partidos ante la próxima República, o de que aún no nombren ni señalen lo que conocen perfectamente, a quienes son los sostenedores y tapaderas de la corrupción, de que aún no haya salido todos los hilos del lazo terrible de Lezo y otras cosas… Es que han sido otros 40 años de inercia, de atontamiento, de terror, de represión, de malos recuerdos. Pero la inercia se romperá, no lo dude, lo sabe…
Como también dicen en la magnífica obra de teatro citada, el último rey que se entierre en El Escorial será su padre. No hay más huecos, y le deseo toda una vida larga en el exilio, tiene toda la vida por delante. Con lo acumulado por toda la casa tendrá bastante, incluso si no ahorran en lujos y vestidos rojos (¡ay la falsa simbología!) para su gente. Si la Justicia acierta y actúa como debe para que devuelvan lo que deben devolver, aún sobraría…
Y le digo con honestidad que en una cosa estamos de acuerdo, en el no al referéndum. Al que le afectaría, porque, mire, la esclavitud o la libertad no se vota, no se ponen las dos cosas al nivel, no se vota que lo que te roban y arrebatan por un golpe de Estado, por un genocidio, por hambre y terrorismo, te lo devuelvan. Es la justicia del Núremberg, que no tuvimos aún, la que pone las cosas en su sitio y permite a los países caminar a partir de entonces con la frente alta y el aire limpio.
No se vota si prefiere uno seguir en peligro que le violen a sus hijas y roben en su casa o abran la barriga a gestantes o maten a campesinos o torturen a los que piensan diferente o rebanen los cojones a gente que los tenía bien puestos y los dejen colgados en los puentes unos traidores golpistas que valen nada, que sigamos pisando la encharcada geografía plena de sangre inocente sin desenterrar, o si prefiere uno que esto no pase ni pueda pasar jamás estableciendo un sistema de garantías, de fin de impunidad, de condena del franquismo, de legitimidad democrática, de memoria y libertades.
No se votó lo de Luther King y no se votará lo suyo; usted se irá.
La República es ineludible, no hay paños calientes, ni horizontes más allá que puedan distraer la necesidad de recuperar nuestra democracia arrebatada por tan genocida golpe de Estado que está aún tan presente y que es pilar y explicación única de su reinado.
Yo le deseo lo mejor, es decir, que pase a la historia con honor de hombre de paz, y que sea muy pronto ciudadano y lo disfrute. Verá que es estupendo librarse de tanta mentira y tanta corte aduladora mala consejera.
¡Salud y República!
Enriqueta de la Cruz es escritora, periodista y miembro de ACMYR.

 

FUENTE:    http://www.rebelion.org/

Artículo de Opinión del periodista rifeño Rachid Raha.

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Nos hacemos eco del escrito del periodista rifeño Rachid Raha, residente en Casablanca y militante del movimiento político cultural amazigh. En ella se hace una denuncia sobre la represión gubernamental del movimiento democrático rifeño, que tiene como principal bandera la reivindicación de unas condiciones sociales y económicas básicas para la población de esa región del norte del Estado marroquí.
ARTÍCULO DE OPINIÓN: RACHID RAHA. PERIODISTA

El Estado marroquí practica una política de segregación de cara al Rif y al “Movimiento Popular rifeño”, y roba las tierras colectivas de la población para empobrecerla

La Asamblea Mundial Amazighe sigue con asombro, el uso continuado de la represión y de la violencia por el Estado marroquí contra miles de ciudadanos que salieron a protestar en la ciudad de Al-Hoceima y en otras regiones de Marruecos. Después de una campaña de detenciones arbitrarias llevadas a cabo sin respeto a la ley o ni a las cartas internacionales de derechos humanos, el Estado, directa o indirectamente, ha desencadenado unas campañas mediáticas para demonizar y desacreditar a los manifestantes en el Rif y en otras partes del país.
Al mismo tiempo que denunciamos enérgicamente la detención de Nacer Zafzafi y de decenas de activistas de la protesta popular en el Rif, la Asamblea Mundial Amazighe protesta contra la convocatoria de varios activistas para ser interrogados y en contra de continuar las detenciones en el seno de los ciudadanos pacíficos.
En el mismo contexto, la Asamblea Mundial Amazighe denuncia con vigor, todas las políticas segregacionistas del estado marroquí en contra de la mayoría de las regiones del país, empezando por el Rif. Esta región no sólo ha sido marginada por el Estado, sino aún más, ha sido objeto de una política de empobrecimiento hasta el punto que el estado expolia las tierras tribales de la zona. Y citamos como ejemplo la acción del Estado en 2016. Acción que resultó en el robo de más de treinta mil (30.000) hectáreas, solo, en la provincia de Al-Hoceima, expoliación de tierras, publicado en árabe en el boletín oficial, y firmado por el Jefe de Gobierno anterior, el Sr.Abdelilah Benkiran (se adjunta documento en archivo adjunto).
Por lo tanto, la Asamblea Mundial Amazighe, mientras que declara su apoyo a las protestas en el Rif y el apoyo a todas las manifestaciones de solidaridad en diferentes ciudades de Marruecos, declara lo siguiente:
– Condenamos el uso excesivo de la fuerza,la explotación de las mezquitas y la manipulación de la justicia para atacar a los manifestantes en el Rif y reprimir las manifestaciones de solidaridad en varias ciudades de Marruecos y la detención de los líderes de la contestación;
– Consideramos que la política represiva es obsoleta y que el pueblo ya no teme, una política que demuestra el compromiso del sistema para inaugurar una transición dictatorial y la construcción de un estado dirigido con mano de hierro. Este hecho debe ser combatido por todos los Amazighs en diferentes regiones de Marruecos y en la diáspora, de manera pacífica, para denunciar estos abusos y las campañas de desprestigio dirigidas en contra de la contestación y continuar a luchar en favor de un Estado democrático;
– Pedimos con insistencia la liberación inmediata e incondicional de todos los presos de la protesta en el Rif, empezando por Nacer Zafzafi y declaramos nuestra solidaridad con las familias de los detenidos;
– Exigimos una disculpa oficial por parte del Estado marroquí debido a sus métodos represivos y a sus campañas mediáticas en contra de la contestacion en el Rif, y le incumbamos toda la responsabilidad de los males que le pueden suceder a los prisioneros y a los ciudadanos que protestan;
– Reafirmamos la necesidad de satisfacer, en su totalidad y sin lagunas, las reivindicaciones legítimas de los manifestantes del Rif. Exigimos que todos los que se hayan implicado en la represión o los que se hayan beneficiado fraudulentamente de la riqueza de la región rendan cuentas de ello. Las tierras despojadas por leyes obsoletas sean devueltas a sus legítimos propietarios. Advertimos al gobierno sobre la continuación de la confrontación con el pueblo, porque el pueblo siempre sale ganando y ha llegado el momento para que el estado sea al servicio del pueblo y no al reves;
– Destacamos con orgullo, el alto grado de madurez y de sabiduría de todas las personas que han salido a manifestarse pacíficamente en el marco de la protesta popular en el Rif y en solidaridad con ella.
Firmado: Rachid RAHA,
presidente de la Asamblea Mundial Amazighe.

 

Aquí os dejamos un par de enlaces, que nos ayudarán a entender lo que está pasando en esta zona.
¿Qué está pasando en el Rif?

Diario.es La historia de Silya Ziani, la primera mujer detenida en las protestas del Rif

Artículo de Opinión por Antonio Torres: “García Caparrós y la razón de Estado”

La reproducción de los artículos de opinión y su publicación en nuestra web no implica necesariamente que estemos de acuerdo con su contenido, haciendo constar que este artículo expresa la opinión personal del autor o autores del mismo.
Os dejamos el Artículo de Opinión de Antonio Torres (“Antón”) en donde reflexiona sobre las justas pretensiones de la familia García Caparrós de Verdad, Justicia y Reparación difícilmente se van a ver satisfechas en el marco del régimen postfranquistas

 

ARTÍCULO DE OPINIÓN: GARCÍA CAPARRÓS Y LA RAZÓN DE ESTADO.
AUTOR: ANTONIO TORRES (ANTON)
Atendiendo a la petición de la familia del joven malagueño Manuel José García Caparrós, asesinado en la manifestación por el autogobierno andaluz el 4 de diciembre de 1977, la diputada por Málaga de Unidos Podemos, Eva García Sempere, solicitó formalmente a la Mesa del Congreso el 31 de marzo toda la documentación de la comisión de investigación abierta tras los hechos, que nunca fueron esclarecidos y quedaron impunes. La respuesta, con fecha de 22 de mayo, lleva la firma de la presidenta del Congreso, Ana Pastor, y su contenido es terminante: “la documentación solicitada tiene carácter secreto”, por lo que “no procede atender” la petición. El Congreso explicó a través de un portavoz que la negativa se fundamentaba en el carácter secreto que tenían todas las “comisiones de encuesta”, las antiguas comisiones de investigación, en virtud del reglamento provisional del Congreso en vigor de 1977 a 1982. Levantar ese carácter secreto depende de la Mesa del Congreso, explica este portavoz, es decir, que se opta, sin explicar por qué, más allá de un puro tecnicismo administrativo, por seguir manteniendo esa información secreta.
El secreto forma parte fundamental de la razón de Estado que emana de la concepción del Estado como un ente que está por encima de los conflictos porque “encarna al pueblo” y a su voluntad. Ya Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado desenmascaraba la verdadera naturaleza del Estado: “El Estado es, más bien, un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo; es la confesión de que esta sociedad se ha enredado con sigo misma en una contradicción insoluble, se ha dividido en antagonismos irreconciliables, que ella es impotente para conjurar. Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos en pugna, no se devoren a sí mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estéril, para eso hízose necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los límites del ‘orden’. Y este Poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y que se divorcia cada vez más de ella, es el Estado”.
Por su parte el estructuralista Nicos Poulantzas en Poder político y clases sociales en el Estado capitalista sostenía que: “El Estado, en su papel de cohesión de la unidad de una formación, papel particularmente importante en la formación capitalista, realiza varias funciones: económica, ideológica, política. Esas funciones son modalidades particulares del papel globalmente político del Estado: están sobredeterminadas por –y condensadas en- su función propiamente política, su función en relación con el campo de la lucha política de clases.”.
Son ya tales las contradicciones que se amontonan en el Estado español postfranquista que le es cada vez más difícil mantener no ya su mito fundacional sino el propio marco político, lo que no quiere decir de ninguna de las maneras que esté próxima la ruptura democrática de y con el (post)franquismo.
Independientemente de si quienes se auto erigen como el referente del “cambio político” -¡ese significante vacío!- en el Estado postfranquista realmente lo pretendan aceptando todas las consecuencias, o de si a lo que de verdad algunos aspiran es a tener su lugar en las élites propiciando una “revolución pasiva” gramsciana, la cuestión es que a pesar de las movilizaciones populares que hemos vivido estos años, no se ha dado una politización tal que ponga en cuestión más allá de algunos elementos simbólicos los pilares del régimen, exceptuando Catalunya. Al menos en la Andalucía que vio nacer y morir asesinado a Manuel José García Caparrós en esa coyuntura nos encontramos: aunque deteriorada sensiblemente, la hegemonía del régimen andaluz del PSOE se mantiene.
El caso es que las justas pretensiones de la familia García Caparrós de Verdad, Justicia y Reparación difícilmente se van a ver satisfechas en el marco del régimen postfranquistas. Un régimen que no tuviera miedo por su supervivencia política o por su perpetuación, asumiría las pretensiones de la familia García Caparrós y las utilizaría para legitimarse y mantener la ficción del Estado por encima de todo y de todos –porque supuestamente es la “voluntad de todos”-, sin embargo, la negativa de la Mesa del Parlamento a acceder a los documentos de la comisión de investigación no puede demostrar más que una debilidad patética disfrazada con los andrajos del derecho administrativo.
Dos grandes motivos se esconden tras el secretismo de la razón de Estado al respecto: uno es que el caso García Caparrós supone un cuestionamiento radical de la narrativa de la oligarquía española y también del régimen andaluz del PSOE sobre la Transición en el Estado español pero sobre todo en Andalucía; y dos, el fantasma de García Caparrós no hace más que recordar la existencia hoy de una Andalucía sumida en la miseria y la opresión y el fracaso del “sueño de la autonomía”, aquel sueño que se iba a hacer realidad y que iba a eliminar de un plumazo todos nuestros problemas históricos. El temor a que, a pesar de la no existencia hoy de un/os referente/s político/s andaluz/ces de masas, de nuevo un movimiento nacional-popular que entienda que la ruptura democrática supone poder político andaluz, soberanía nacional, pueda poner en jaque al régimen está ahí, presente.
La figura de García Caparrós, de un joven trabajador malagueño convertido en protagonista sin quererlo ni buscarlo, tiene el efecto de un frenazo repentino en un coche que va a 120 km/h respecto a lo modélico de aquella Transición. El relato de una Transición modélica y pacífica, solamente alterada por la violencia ejercida por ETA, y en la que se estableció un régimen democrático gracias a que los diferentes actores políticos tuvieron “altura de miras” y supieron ceder por el “bien de España” cae por los suelos. La fuerza de los hechos, la persistencia de personas a título individual, de organizaciones políticas, sociales y sindicales ajenas al relato oficial y la presión popular están haciendo ya que el propio régimen tenga que modificar en parte su relato para no terminar de deslegitimarse aún más, reconociendo las diferentes violencias, entre ellas la estatal y la de los grupos fascistas, pero eso sí, minimizándola y justificándola en no pocas ocasiones. Todo esto también está haciendo que determinados partidos que formaron parte del pacto que dio lugar al régimen y que hoy lo son del “bloque de fuerzas del cambio político”, como el PCE, asuman otro papel, pero claro, que nadie espere una autocrítica ni un “no volverá a ocurrir” por lo que ocurrió en ese pasado no tan lejano.
El escritor Mariano Sánchez Soler cifra en su libro La Transición sangrienta en 188 los muertos producidos por violencia de origen institucional entre 1975 y 1983, la inmensa mayoría de estos asesinatos han quedado en la nebulosa y en el escaso interés judicial por su resolución, como también por el olvido recurrente de los medios de comunicación del régimen. Por supuesto, las cifras pueden variar y en el caso de estos asesinatos hasta aumentar la cifra propuesta por Sánchez Soler.
García Caparrós no fue el único, ni siquiera en Andalucía, en la Andalucía de los albañiles granadinos Antonio Huertas, Cristóbal Ibáñez y Manuel Sánchez, asesinados en la huelga de la construcción de 1970; la Andalucía del militante almeriense de la Joven Guardia Roja Javier Verdejo Lucas, la Andalucía del “caso Almería”, de Manuel Zafra de Carmona, de Francisco Rodríguez Ledesma del barrio sevillano de Cerro del Águila, Ignacio Montoya de Trebujena, etc.
Porque aunque la narración del régimen andaluz del PSOE presente igualmente una Transición andaluza no ya modélica sino idílica, ésta también ha tenido que verse modificada con el consiguiente disgusto parcial del régimen. Esta narración es la de una épica cuyo protagonista no fue el pueblo andaluz, quedando éste en un segundo o tercer plano, sino el PSOE de Andalucía erigido en el protagonista de la recuperación para Andalucía de un papel político, económico, social y cultural que el Estado español le negaba. Al respecto, en las primeras narraciones que el PSOE andaluz daba de “su gesta” García Caparrós y el 4 de Diciembre no existían, con el tiempo, especialmente a partir de mediados de la década del 2000 para acá, han ido incorporando en el relato a García Caparrós y al 4 de Diciembre, pero desde narraciones que destacan por lo accidental, lo anecdótico o lo insignificante, cargando todo el peso narrativo en el referéndum del 28 de Febrero de 1980 y en cómo el PSOE “apostó por el futuro de Andalucía”. Igualmente, por falta de espacio, no podemos tratar el uso por parte del régimen del PSOE andaluz de la figura de Blas Infante. Baste por ahora decir, que Blas Infante, reconocido como “Padre de la Patria Andaluza” por el Parlamento de Andalucía es hoy para la casta intelectual del régimen una cáscara de huevo vacía, a la que se le ha quitado la yema y la clara.
Dentro de ese cuestionamiento radical que la figura de García Caparrós hace del relato de la Transición “modélica”, no debemos descartar el hecho de que personas que puedan estar vivas actualmente se vean salpicadas no ya por responsabilidades judiciales o penales, pero si por responsabilidades políticas o, si se quiere también, “morales”.
La otra dimensión de la figura de García Caparrós es política y actual, muy actual, y tiene que ver con el cuestionamiento desde Andalucía tanto del régimen postfranquista español, como de su hijo menor, el régimen del PSOE andaluz. Forzosamente, hablar de García Caparrós va más allá del hecho puntual o de la reivindicación de Verdad, Justicia y Reparación de la familia.
Hablar de García Caparrós es hablar del “proceso autonómico” de 1977 a 1981, de la constitución de la Junta de Andalucía como régimen del PSOE, y de la Andalucía de hoy, es decir, de si ese “proceso autonómico” y de si esas instituciones que de él emanaron cumplieron con las expectativas políticas, sociales, económicas y culturales que en su momento se depositaron. No es cuestión de aburrir con datos que vienen a demostrar en resumen que: a) Andalucía está sometida al paro, la pobreza y la marginación; b) Andalucía está sometida a la dependencia económica y a la subalternidad política; y c) hoy como ayer, la manipulación de la identidad cultural andaluza sigue sirviendo a los intereses de la gran oligarquía española ayudando a la desestructuración del conjunto del pueblo trabajador andaluz. No es solamente que estemos viviendo las terribles consecuencias de una crisis capitalista, la cuestión es también que la crisis capitalista tiene diferentes maneras de presentarse y realizarse que no quedan al margen de los diferentes procesos históricos.
El antropólogo Isidoro Moreno ha venido señalando desde hace muchos tiempo que nadie esperaba en aquella Transición a Andalucía, nadie esperaba al pueblo andaluz en pie reivindicándose, nadie esperaba un 4 de Diciembre en definitiva.
Andalucía sorprendió sorprendiéndose a sí misma. El movimiento nacional-popular andaluz consiguió desbordar los límites impuestos por la oligarquía, urgía reconducirlo, y se logró, las contradicciones internas de aquel movimiento propició esa reconducción que concluyó con la constitución del régimen andaluz del PSOE en 1982 con las primeras elecciones al recién estrenado Parlamento de Andalucía.
Para el 1 de octubre el gobierno de la Generalitat ha convocado al pueblo a referéndum para decidir si quiere hacer de Catalunya un Estado independiente en forma de República.
La razón de Estado del posfranquismo actuará en consecuencia impidiendo con su retórica jurídica sobre lo “legal” y el “imperio de la ley” el derecho de un pueblo catalán a decidir libremente su estatus político, su futuro. En esta coyuntura, emerge la figura de Manuel José García Caparrós, para indicarnos que nuestro futuro, el del pueblo andaluz, también está pendiente de decisión, y que nos va la vida, la de la clase obrera y el conjunto del pueblo trabajador de Andalucía, en ello.
FUENTE:http://www.lahaine.org/est_espanol.php/garcia-caparros-y-la-razon

17 de junio. Manifestación en Málaga contra la violencia fascista. Justicia para Pablo

17 de junio. Manifestación contra la violencia fascista. Justicia para Pablo

POR UNAS CALLES LIBRES DE VIOLENCIA FASCISTA
Las organizaciones firmantes hacemos un llamamiento al pueblo malagueño para que exprese en las calles, el próximo sábado 17 de junio, su repulsa contra la violencia ejercida por los grupos de ideología ultraderechista. El asesinato en el centro de Málaga del joven Pablo Podadera presuntamente a manos de dos miembros de estos grupos, en este caso “Frente Bokerón” y “Málaga 1487”, es el último episodio pero no el único, y si no se actúa contundentemente contra estas organizaciones viviremos nuevas tragedias en el futuro.
Muchas personas sufren agresiones por su raza, ideología política, nacionalidad, orientación sexual, etc. a manos de miembros de grupos de extrema derecha, sin que las autoridades adopten medidas eficaces para acabar con esta lacra. A menudo, estas bandas se camuflan como “animadores” de equipos de fútbol, cuando en realidad su actuación va encaminada a difundir su ideología fascista, racista, xenófoba, intolerante y violenta. A pesar de ello, muchos clubes permiten e incluso potencian estos grupos, como el Málaga C.F.
En muchos casos, se publicita poco la militancia fascista de las personas que comenten estas agresiones. Pudiera parecer que estas violencias ocurren por casualidad, pero si se producen es porque existen organizaciones con una ideología perversa detrás, profundamente antidemocrática, uno de cuyos pilares es la exaltación de la violencia contra todo lo que consideran diferente, o simplemente contra quien tenga la mala suerte de cruzarse en su camino.
Este país sufrió 40 años de dictadura fascista, estos grupos pretenden devolvernos a aquellos oscuros días. Como sus ídolos Franco, Hitler y Mussolini, no tienen reparos en recurrir a los medios más agresivos para lograrlo; y como ellos, también cuentan con oscuros apoyos desde los poderes económicos, sorprendiendo la capacidad de financiación que tienen a pesar de ser grupos reducidos. En muchos lugares de Europa, estas ideas y sus organizaciones están prohibidas, pero aquí hay quienes les amparan y potencian.
Por lo tanto, hacemos un llamamiento a todo el pueblo de Málaga, para que se movilice y grite alto y claro: “¡Fuera el fascismo de nuestras calles!”, sólo así consiguiendo que las autoridades competentes, especialmente a la Subdelegación de Gobierno, adopten medidas urgentes contra estos grupos y se limpie las calles de Málaga de quienes hacen de la violencia y la exclusión su forma de vida.

EL SÁBADO 17 DE JUNIO, TODAS Y TODOS A LA CALLE CONTRA LA VIOLENCIA FASCISTA.
NO MÁS AGRESIONES, NO MÁS TRAGEDIAS, NO MÁS MUERTES
FASCISMO NUNCA MÁS.

Presentación en Benamejí de La Plataforma Unitaria Provincial “Córdoba Por La República”.

El próximo jueves día 15 de junio a las 20:00 en el Salón de Actos del Hogar del Pensionista, en la localidad cordobesa de Benamejí, tendrá lugar el acto de presentación de la PLATAFORMA PROVINCIAL UNITARIA “CÓRDOBA POR LA REPÚBLICA”  Dicha presentación correrá a cargo de Luis Naranjo Cordobés y Antonio Reyes Martín.
Así mismo tendrá lugar la presentación del libro “Testimonios de exiliados españoles. El campo de concentración de Buarfa (Marruecos)” a cargo de su autora, la profesora de la Universidad de Granada, Carmen Valdivia Campos, que según sus propias palabras manifiesta cuales han sido los objetivos a la hora de escribir este libro:
«En esta publicación aportamos principalmente el relato de los acontecimientos que mi padre vivió como refugiado en los campos de concentración en Francia y en Buarfa (Marruecos)»,«En un momento determinado le dije a mi padre: vamos a grabar todo lo que has vivido. Conforme lo iba contando yo le hacía preguntas y los dos fuimos andando de nuevo, paso a paso, todo lo que él vivió desde que salió de España por Perthus, su paso a Francia, los campos de concentración en el sur de Francia, ahondando en todos los detalles de la vida diaria. También qué ocurrió cuando el ejército alemán iba avanzando hacia el Sur y cuando los liberaron». para que puedan conocer lo que le ocurrió a aquel sargento del ejército de la República Española que perteneció a la 93 Brigada, Batallón García Lorca al tiempo que se saca a la luz y se rinde homenaje a los exiliados españoles, así como a todos los que «lucharon y sufrieron por defender sus ideales, dentro y fuera de España».
Este acto está organizado de forma conjunta por “Córdoba por la República” y El Foro de Debate Republicano de Andalucía.

La Posición Política del Foro ante el tema “Cataluña y el referéndum”

Como es público y notorio, “la cuestión catalana” cobra hoy en día una vigencia mediática e informativa de primer nivel, toda vez que el presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, anunciará en breve la fecha y la pregunta del referéndum que va a plantear a la ciudadanía catalana, es por eso por lo que hemos considerado importante recuperar el documento, “sobre Cataluña y el derecho de los pueblos a la soberanía y la autodeterminación”, elaborado por nuestra Asociación Foro de Debate Republicano de Andalucía y que hicimos público el 6 de Abril de 2014.

 

DECLARACIÓN POLÍTICA:
1.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía se reconoce políticamente como integrante del movimiento federal republicano que, desde la segunda mitad del siglo XIX al día de la fecha, reclama el derecho a la libre soberanía para todos los pueblos del ámbito estatal español.
2.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía reconoce al pueblo de Cataluña como sujeto de soberanía política.
3.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía apoya la aspiración del pueblo de Cataluña a ejercer su libre y legítimo derecho a la autodeterminación política, en la próxima fecha del 9 de noviembre de 2014.
4.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía condena el carácter antidemocrático de la vigente Constitución monárquica de 1979, que impide el libre ejercicio de la soberanía política a los pueblos del ámbito territorial hispano.
5.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía condena la opresiva y antidemocrática oposición activa que cada día ejercen todos los poderes del Reino de España contra las legítimas demandas soberanistas del pueblo de Cataluña.
6.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía considera que el actual conflicto existente entre Cataluña y los poderes del Estado español de ninguna manera cabe interpretarlo como un conflicto entre el pueblo catalán y los demás pueblos que habitan el territorio del Estado español. Pueblos todos históricamente vinculados por fraternos lazos afectivos. Pueblos víctimas, todos, de la opresiva dominación del aparato estatal del Reino de España.
7.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía considera que el actual régimen político de la Monarquía española, y su Constitución, son el principal impedimento político para el acceso de los pueblos del ámbito territorial español a la soberanía política. Entendemos, pues, que la caída de la Monarquía española es condición imprescindible para el acceso de todos nuestros pueblos a la plena soberanía política.
8.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía aspira a la constitución de una República Federal o de una Confederación de Repúblicas en el ámbito ibérico, que nazca como expresión del libre pacto entre los pueblos libres y soberanos que voluntariamente decidan constituirla.
9.- El Foro de Debate Republicano de Andalucía se compromete a apoyar activa y públicamente al pueblo de Cataluña en su lucha por el libre ejercicio de su soberanía política.

Documento para el Debate: CATALUÑA Y EL DERECHO DE LOS PUEBLOS A LA SOBERANÍA Y LA AUTODETERMINACIÓN.

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“The promise”, nuestra venganza será sobrevivir. Recomendación cinematográfica.

Continuando con el apartado que empezamos hace ya unas semanas,  de recoger en nuestra web, una serie de recomendaciones de ámbito cultural,  hoy queremos compartir la recomendación cinematográfica de Carlos Olalla sobre la película que acaba de estrenarse en los cines españoles, titulada “The Promise”.

Este viernes se estrena en España The promise, la última película del director Terry George (Hotel Rwanda, En el nombre del padre) centrada en el genocidio armenio, uno de los peores crímenes de la humanidad vergonzosamente silenciado y olvidado hoy en día. Protagonizada por Oscar Isaac, Charlotte Le Bon y Christian Bale, se rodó a finales de 2015 en España, Portugal y Malta. Drama épico en la línea de Doctor Zhivago, de David Lean, The promise es una película bella y necesaria, una película de las que ya no se hacen. Por desgracia, aunque narra el primer genocidio ocurrido en el siglo XX, está más actual que nunca. Hace ya más de cien años el Imperio Otomano decidió aniquilar al pueblo armenio. La guerra con su vecina Rusia le sirvió de excusa. Más de un millón y medio de inocentes fueron asesinados impunemente. Hoy la barbarie, tan tozuda como la Historia, se repite y la muerte de miles de inocentes vuelve a apoderarse de aquellas tierras. No deja de ser simbólico que los refugiados armenios de entonces intentasen hallar refugio en Alepo, tristemente famosa hoy por la crueldad de sus masacres. Son millones los refugiados que hoy huyen de la guerra y de la muerte. Tan solo hay una diferencia con los de entonces: los armenios que lograron huir fueron acogidos con los brazos abiertos en Inglaterra, Francia, Estados Unidos… los de hoy son abandonados a su suerte tras los muros con los que les cerramos la entrada. Los beneficios de esta película irán a ONG’s especializadas en la defensa de los derechos humanos como Amnistía Internacional, etc.
The promise es una película que no se olvida. La música de Gabriel Yared es soberbia, como soberbios son también los temas de intérpretes armenios que intervienen en ella, entre los que no podía faltar Ara Malikian. El montaje con los coros de Komitas mientras vemos las escenas de violencia es magistral. Como lo es también la fotografía de Javier Aguirresarrobe, que convierte cada fotograma en un cuadro que te llega muy dentro y que, una y otra vez, reaparece en tu memoria. Tuve la oportunidad de verla en versión original en una de las pantallas más grandes de Madrid en el pase que la productora organizó la semana pasada para el equipo. Ver esta película en versión original y en la pantalla más grande posible es algo que recomiendo a todos los que amen la belleza y el cine, el verdadero cine. Consciente de que su película está siendo comparada desde su presentación en el Festival de Toronto con las de David Lean, Terry George se siente halagado, aunque recuerda que él rodó su película en 72 días mientras Lean empleaba entre seis y nueve meses para hacerlo. Los tiempos han cambiado, sin duda, pero el buen cine no. Es de agradecer que hoy en día se haya podido hacer una película como ésta. Ahí el papel jugado por la productora española Babieka Films ha sido fundamental. Lo cierto es que esta película se ha podido hacer gracias al sueño de un visionario: Kirk Kerkorian, un empresario norteamericano de origen armenio que, entre otros negocios, compró la Metro Goldwin Mayer para reflotarla cuando estaba prácticamente quebrada y venderla después logrando fantásticos beneficios. No contento con hacerlo una vez, repitió la operación en tres ocasiones. Kerkorian había soñado durante muchos años con hacer una película que denunciase el genocidio de su pueblo. Amante del cine, sabía que no podía ser una película exclusivamente histórica, sino que, si quería llegar al gran público, debía darle lo que las grandes producciones de Hollywood le habían dado: una historia personal a través de la que se pudiera empatizar con los personajes y lo que les pasaba. Todo el mundo recuerda la historia de amor de Dr. Zhivago, y todo el mundo conoció la revolución rusa gracias a aquella historia. Por eso The promise se articula en torno al triángulo amoroso que forman Oscar Isaac, dando vida a Michael Boghosian, un joven estudiante de medicina armenio; Christian Bale, un fotoperiodista estadounidense que está cubriendo las agitaciones que preceden a cualquier guerra, y Charlotte Le Bon, la joven institutriz de origen armenio de la que los dos se enamoran. Kerkorian, uno de los hombres más ricos del mundo, no tenía problemas presupuestarios para ver su sueño convertido en realidad, pero no tenía prisa, quería que lo llevara adelante el mejor equipo posible y, además, hacerla coincidir con el centenario del genocidio armenio. En 2013 creó una productora específicamente para producir esta película (Survival Pictures) En septiembre de 2015 arrancó el rodaje. La vida, cruel a veces, hizo que muriese apenas tres meses antes de que se iniciase.
Podemos leer el artículo completo en www.loquesomos.org  Crítica cinematográfica de Carlos Olalla. “The promise”, nuestra venganza será sobrevivir

Cartel de la película the Promise

Aquí te dejamos el enlace al tráiler de la película “La Promesa” LA PROMESA – Tráiler español en HD

Y de la República, ¿qué? artículo de Lidia Falcón

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Recogemos el artículo publicado en el periódico digital Público.es de Lidia Falcón, Licenciada en Derecho, Arte Dramático y Periodismo y doctora en Filosofía, quién se ha destacado por su defensa del feminismo y la República. En este artículo reflexiona sobre el interés de los grandes partidos de izquierdas, de desviar el foco en todo aquello que tenga que ver con la consecución de la III República, a raíz de la celebración del V Encuentro de la Junta Estatal Republicana, que tuvo lugar en Madrid este pasado día 3 de junio, en donde estaban representados diferentes partidos políticos y organizaciones republicanas, entre las que se encontraban ANDALUCÍA REPUBLICANA y la Plataforma Unitaria Málaga Republicana

Artículo de Lidia Falcón en Público.es

4 JUNIO, 2017

El 3 de junio se celebró en Madrid el V Encuentro de la Junta Estatal Republicana. Representados estaban el Partido Feminista de España, el Partido Comunista de España, el Partido Comunista Marxista leninista, las Juventudes Comunistas, Izquierda Republicana, la Plataforma Republicana de Málaga que portaba un saludo de Andalucía Republicana, organización en la que las ocho provincias se han unido, la Plataforma Republicana de León, la organización republicana del País Vasco y del exilio español en el sur de Francia. Se sumaron otras asambleas y organizaciones hasta contar treinta.
Los medios de comunicación nos ignoraron olímpicamente. No merecíamos ni una línea impresa ni un segundo televisivo. Y sin embargo éramos más que los que asistieron al Pacto de San Sebastián el 17 de agosto de 1930, que sumaban 7 partidos, amén de los ilustres Indalecio Prieto, Felipe Sánchez Román y Eduardo Ortega y Gasset que participaron a título personal. Ciertamente los nombres de Manuel Azaña, Marcelino Domingo, Álvaro de Albornoz, Ángel Galarza, Niceto Alcalá-Zamora, Miguel Maura y Santiago Casares Quiroga, que estuvieron allí, por citar los más relevantes políticos del momento que fueron más tarde protagonistas de los gobiernos republicanos, tenían un peso que sin duda los medios de comunicación no nos atribuyen a los que seguimos reivindicando la República.
Pero que nadie se llame a engaño, de no haberse sumado al Pacto el PSOE y la UGT en octubre de 1930, y con el fracaso de la sublevación de Jaca el 12 de diciembre de 1930 que condenó al fusilamiento a los capitanes Fermín Galán y Ángel García Hernández, el éxito republicano de las elecciones municipales del 12 de abril de 1931 hubiera sido imposible.
Ochenta y seis años más tarde no es posible reproducir los mismos acontecimientos. Ni la España de 1930 es la de 2017 ni la mayoría de los partidos políticos de la época han sobrevivido ni salimos de una dictadura como la de Primo de Rivera. Esta circunstancia se dio en 1975 y la desaprovechamos. Como también la oportunidad que se nos brindó en 2014 cuando abdicó Juan Carlos.
Pero el partido con más solera de la escena política española, el PSOE, está vivo en la actualidad, y a pesar de sus dificultades actuales sigue siendo importante en la presente composición del Parlamento y en la continuidad del gobierno. Con él y el recién surgido Podemos conforman una fuerza determinante tanto en las instituciones como en las movilizaciones sociales y electorales. Y ninguno de los dos se compromete con la República. Como tampoco lo hacen ni Comisiones Obreras ni la Unión General de Trabajadores.
Solamente la cortedad de miras y la cobardía de los dirigentes de esas formaciones políticas y sindicales explican esa postura. Los dos partidos, hermanados en esta cuestión a pesar de lo mucho que se detestan y de la escenificación que Iglesias hace continuamente para desmarcarse de la línea ideológica y de la estrategia del PSOE, han concluido –se supone que tras arduos análisis- que el pueblo español no es republicano y que en consecuencia no es oportuno reclamar la III República.
Contando los votos que pueden obtener, como los avaros cuentan sus doblones de oro en los sótanos de sus comercios, tanto Pedro Sánchez como Pablo Iglesias huyen como del diablo de introducir la proclamación de la III República en sus reclamaciones y programas electorales. Pero a veces esas cuentas tan estrechas, tan mezquinas como las transacciones mercantiles de los tenderos de comestibles, no corresponden a los beneficios reales que pudieran obtener sumándose a las fuerzas republicanas.
De la misma manera que las cuentas que daban a Susana Díaz como ganadora contra Pedro Sánchez, y las que Iglesias se atribuía en las elecciones del 16 de junio, los resultados no correspondieron a los análisis de los entendidos ni a los que tan felizmente se prometían. Porque, como ya he expuesto en otro artículo, las bases y los votantes de esos partidos están siempre más a la izquierda que sus dirigentes. Si éstos fueran más inteligentes se preguntarían por qué el PSOE ha perdido cinco millones de votos desde 2011 y por qué la coalición Unidos Podemos dejó en el camino desde diciembre de 2015 a junio de 2016, un millón doscientos mil. Así mismo, el Partido Comunista de España se hundió cuando aceptó la monarquía.
El pueblo español, aplastado por la victoria del fascismo y anulado durante 40 años de dictadura, tarda todavía en reaccionar, pero lo hace. Lo hizo en las sucesivas huelgas, manifestaciones, asambleas y batallas que libró bravamente durante el franquismo; mantuvo las luchas en la Transición, gracias a lo cual los pactos del poder no fueron más lesivos para los trabajadores y las mujeres, y se sublevó nuevamente el 15M. Y lentamente, pero imparable, está rechazando las torvas maniobras del PSOE con el capital y sus medidas de explotación de los trabajadores y se empieza a mostrar descontento y desilusionado con los planteamientos de Podemos.
Porque este pueblo quiere, exige, cambios radicales en la relación de fuerzas entre el capital y el trabajo, desmontar definitivamente el Patriarcado que nos asesina a las mujeres, abandonar de una vez la organización criminal OTAN, y dejar de sostener económica y políticamente a una Iglesia que cada vez tiene menos adeptos. Y esas transformaciones imprescindibles para que en España realmente hubiera democracia y se comenzara a implantar un más justo reparto de la riqueza solamente se pueden alcanzar proclamando la III República. Y eso también lo sabe la mayoría del pueblo español.
Ya no es un secreto que Adolfo Suárez no se atrevió a convocar un referéndum sobre monarquía o república en 1976 porque los análisis de opinión dijeron que únicamente el 6% de la ciudadanía era monárquica. Cuando los escándalos de la conducta del rey Juan Carlos comenzaron a aflorar, el CIS, esa institución al servicio del poder oligárquico y no del Estado, dejó de introducir en sus preguntas la fidelidad de los españoles a la Corona.
Ciertamente la operación de descarada propaganda para prestigiar al nuevo rey, a que se dedican todos los medios de comunicación dominantes, puede haber hecho subir la afición a la monarquía de algún sector social, deslumbrado por los fastos reales: los trajes de la reina Leticia, su participación en ciertos actos benéficos –pocos por cierto-, las fiestas y conmemoraciones militares. Pero no atrae ni a los viejos veteranos que todavía votamos, ni al electorado de menos de 40 años, que juzga con rechazo los gastos de la familia real, la entrañable amistad de Felipe VI con los sátrapas tiránicos de Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Marruecos; su apoyo a un ejército, que siguiendo instrucciones de EEUU, es cómplice de las agresiones militares en Oriente Medio; su beatería a una Iglesia que ha sido cómplice de la dictadura y que sigue lanzando consignas y mensajes misóginos y homófobos; y que se siente humillado y explotado por las medidas económicas y la corrupción de las clases oligárquicas que apoyan la monarquía.
Los cálculos maquiavélicos que hacen las cúpulas del PSOE y de Podemos sobre la fidelidad de los votantes a la monarquía, pueden ser un suflé que se desinflaría cuando se decidieran a apoyar decididamente la proclamación de la III República, y comprobaran que, como en otros siglos, la mayoría del pueblo español es republicana.
Pero eso sólo lo sabrían cuando lo hicieran y hay que tener más valor del muestran los pusilánimes y conspirativos Pedro Sánchez y Pablo Iglesias, que con su rechazo a constituir definitivamente el Frente Popular que nos traiga la República, frustrarán también sus expectativas de gobernar. Y con ellas a la mayoría de las mujeres y los hombres de esta castigada España.

Fuente: Publico.es